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제 19 호
교회증언

목사들에게 주는 권면

사랑하는 형제들이여, 1868년 10월 25일 나는 진리를 가르치는 소명을 받았다고 주장하는 모든 사람들이 다 이 신성한 일에 자격이 있는 것이 아님을 보았다. 어떤 이들은 하나님의 뜻과 생각에서 전혀 멀리 있다. 어떤 이들은 이 세상 것에서 나태하고, 신앙 생활도 역시 영적 나태함에 빠져 있다. 세상 사물과 사업 거래에 있어서 끈질긴 정력과 치밀한 적용이 결여되면, 그같은 결점이 영적인 일에서도 나타날 것이다.
그대들 중 어떤 이들은 가장이다. 그대들의 모본과 영향력은 그대들의 자녀들의 품성을 형성한다. 그대의 모본은 그들에 의해서 다소간 모방될 것이다. 그대들의 철저하지 못함은 다른 이들 앞에 나쁜 모본이 된다. 그러나 그대들의 결점은 하나님의 사업에 있어서 더 잘 나타나고, 그 결과는 더 크다. 그대들의 가정은 이 결점을 느꼈고 그것 때문에 고통을 당했다. 그들은 근면과 끈기로 일했다면 공급될 수 있는 많은 것을 얻지 못하였다. 그러나 이 결함은, 하나님의 사업이 이 세상 사업보다 훨씬 더 중요한 만큼, 하나님의 사업에서 더 크게 나타났다.어떤 목사들의 영향은 좋지 않다.
그들은 그들의 시간을 아끼어 백성에게 근면의 모본을 보이는 데 주의하지 않았다. 그들은 나태한 순간과 시간을 보내었다. 그 시간은 그 결과의 기록과 함께 영원 속으로 흘러가 버린다면 다시 돌이킬 수 없는 것이다. 어떤 이들은 게으름을 타고났다. 그로 인해 그들은 아무 사업에서나 성공하지 못한다. 이 결함이 그들의 모든 신앙적 경험을 통하여 나타난다. 잘못하는 사람들만 손해보는 것이 아니라 다른 이들도 그들의 결함으로 인해 고통을 당한다. 이 늦은 때에 많은 사람들이 일찍이 젊어서 배우지 못하였던 많은 교훈을 배워야 한다.
어떤 이들은 세심한 성경 학도가 아니다. 그들은 하나님의 말씀을 열심히 연구하는 데 자신을 바치려 하지 않는다. 이 태만의 결과로 그들은 그들이 성경 연구에 세밀한 주의를 기울였다면 이룰 수 있었던 일의 십분지 일도 제대로 이루지 못하는바, 그들의 목회 활동에 있어서 불리한 입장에서 일해 왔다. 그들은 성경에 익숙하여, 성경의 논리를 가지고 무장하며 반대자들을 만나고 진리가 승리하고 반대를 잠잠케 할 것이라는 우리의 믿음의 이유들을 제시할 수도 있었다.
말씀의 교역자들은 가능한 대로 철저한 말씀의 지식을 지녀야 한다. 그들은 계속 연구하고 기도하며 배워야 한다. 그렇지 않으면 오히려 백성들이 그분의 말씀과 뜻의 지식에 있어서 앞서게 되며 이 공언하는 교사들을 뒤로 제치고 나아갈 것이다. 교사보다 앞장선 백성들을 누가 가르칠 것인가? 그러한 목사들의 모든 노력은 무용하다. 그들이 남들을 가르칠 수 있기 전에 백성이 그들에게 하나님의 말씀을 더욱 완전히 가르쳐야 할 필요가 있다.잘못 사용한 시간에 대하여 하나님 앞에서 해명해야 함을 느끼고서 그들의 시간을 잘 사용하였더라면 어떤 이들은 지금쯤 철저한 일꾼이 되었을 것이다. 그들이 근면하지 않으므로 하나님을 불쾌하게 하였다. 자아 만족, 자아 사랑, 편안함을 좋아하는 이기심 등이 어떤 이들을 선한 일을 하지 못하게 하고, 모든 선한 일을 하기에 온전히 할 성경 지식을 얻는 것을 가로막았다.
어떤 이들은 시간의 중요성을 모르고 성경 연구에 바칠 수도 있는 시간을 침대에서 뒹굴며 보내었다. 그들이 깊이 명상하며 익숙하게 되어 사람들이 받아들일 수 있도록 말할 수 있는 주제는 몇가지 뿐이다. 그러나 그들은 그 문제를 그 정도에 두고 만다. 그들은 자신의 모습에 전혀 만족하지 못하며, 그들의 결함을 느낀다. 그러나 그들은 그들이 가르친다고 공언하는 하나님의 말씀과 친숙하기를 게을리한 죄에 대해서 충분히 깨닫지 못한다. 그들의 무지로 인해서 백성들은 실망한다. 그들은 그들이 그들로부터 얻을 수 있고, 그리스도의 목사들로부터 얻을 수 있다고 기대하는 지식을 얻지 못한다.
일찍 일어나서 시간을 절약함으로 목사들은 성경을 깊이 연구할 시간을 마련할 수 있다. 그들은 끈기가 있어야 하며, 그들의 목표에 있어서 좌절되지 말아야 하며, 말씀 연구에 꾸준히 그들의 시간을 바치며, 힘든 노력으로 남들이 발견하고, 부지런하고 끈기 있는 노력으로 그들 손에 마련해 준 진리를 도움으로 삼아야 한다. 여러 해 동안 일하였고, 남들에게 진리를 가르쳐 왔지만 우리 입장의 강한 요점을 잘 알지 못하는 목사들이 있다. 나는 그런 자들이 그들의 게으름을 제거하기를 부탁하는 바이다. 그것은 그들에게 계속적인 저주이다. 하나님께서는 매 순간을 자신을 위해서나 남을 위해서 결실 있게 보내기를 그들에게 요구하신다. “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라.” “자기의 일을 게을리하는 자는 패가하는 자의 형제니라.”그리스도의 목사들은 그들의 직분을 단장하고 그에 어울리는 위엄을 유지하기 위해서 자기 수양의 필요성을 안다는 것이 중요하다.
지적 훈련이 없이는 그들은 그들이 하는 모든 일에서 분명히 실패할 것이다. 말씀을 설교하는 어떤 이들에게 결정적인 결함이 있는 것을 보았다. 하나님께서는 그들의 생각과 길을 기뻐하지 않으신다. 그들이 함부로 성경을 인용하는 것은 그들의 직분에 불명예를 준다. 그들은 말씀의 교사라고 주장한다. 그러나 성경절을 정확히 반복하지 못한다. 전적으로 말씀을 설교하는 자들은 한 성구라도 잘못 인용하는 죄를 지어서는 안 된다. 하나님께서는 그분의 종들의 철저함을 요구하신다.
그리스도의 종교는 그것을 소유한 자에 의해서 생활과 언어와 사업중에서 나타날 것이다. 그 강한 원칙이 힘이 되는 것을 입증할 것이다. 말씀의 교사인 자들은 경건의 모본이 되어야 하며 양무리의 모범이 되어야 한다. 그들의 모본이 게으름과, 나태함과, 근면과 절약의 부족을 꾸짖는 것이 되어야 한다. “네 일하던 것을 셈하라”는 명령이 모든 자들에게 곧 임할 것이다. 형제들이여, 지금 주께서 임하신다면 어떤 회계보고를 드릴 수 있는가? 그대들은 준비되지 않았다. 그것들이 남아 있는한 그대들은 확실히 게으른 종이라고 간주될 것이다. 귀한 순간이 아직도 남아 있다. 세월을 아끼라고 간원하는 바이다.
바울은 디모데에게 권고하였다. “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라.” “어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라 마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하여 저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라.”하나님께서 그들에게 요구하시는 일을 성취하기 위해서 목사들은 그들의 위치에 맞게 자격을 갖추어야 한다.
사도 바울은 그의 목회에 관하여 골로새서에서 이렇게 말한다. “내가 교회 일꾼된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.”
하나님께서는 만물의 마지막이 더 가까운 이 때에 사는 그분의 종들에게 목회 사업의 신성성과 그에 대한 헌신을 조금도 늦추라고 요구하지 않으신다. 그들이 그들의 마음 속에 그들이 남들에게 전하는 진리의 생명과 능력을 깨닫지 않는다면 그분께서는 일꾼들의 사업을 받아들일 수가 없다. 그분께서는 열성과 적극성과 활동력이 부족한 것은 아무 것도 받지 않으실 것이다. 이 위대한 사업을 위하여 경성과 과실의 풍성함이 요구된다. 하나님께서는 이타적인 일꾼을 원하신다. 사심없는 베품으로 일하고 사업에 대한 관심이 흐트러지지 않는 사람을 원하신다.형제들이여, 그대들은 헌신과 정진이 부족하다. 그대들의 마음은 이기적이다. 그대들의 결함은 보충되어야만 한다. 그렇지 않으면 그대들은 치명적인 실망-천국을 잃는-을 당하게 될 것이다. 하나님께서는 그분의 종들에게 맡기신 일을 충성스럽게 수행하지 않는 것을 가볍게 취급하지 않으신다. 끈질긴 정력과 하나님께 대한 계속적인 의지가 목회하는 많은 자들에게 부족하다. 이 부족의 결과로 이 자질을 가진 소수에게 큰 부담이 놓인다. 그리고 그들은 원하기만 한다면 유능한 일꾼들이 될 자들에게서 뚜렷하게 나타나는 결함을 보충할 필요가 있게 된다.
다른 이들이 할 수 있지만 게을리한 일을 하기 위해서 밤낮으로 일하며, 쉼과 즐거운 사귐을 박탈당하고, 두뇌를 혹사하며, 세 사람의 몫을 행하며, 귀한 생명을 닳게 하는 사람들이 있다. 어떤 이들은 너무 게을러서 자신이 맡은 일도 하지 않는다. 많은 목사들이 부담을 회피하며, 무능한 상태에 남아 있으며, 아무것도 이루지 않는 가운데 자신들을 조심스럽게 보존한다. 그러므로 영혼의 가치를 아는 사람들, 이 사업의 신성성을 알고, 이것이 진척되어야 한다고 생각하는 사람들은 과외의 일을 하게 되며, 초인간적 노력을 기울이며, 일이 진행되도록 하기 위하여 그들의 두뇌력을 다 사용하고 있다. 사업에 대한 관심과 그에 대한 헌신이 마음을 반씩 차지한다면, 목사라고 하는 사람들이 사업에 전적인 관심을 기울이고 몸을 아끼지 않고 부지런히 헌신한다면, 기진맥진해 있는 소수의 열렬하고 하나님을 경외하는 일꾼들이 그들을 누르는 압력에서 놓여나게 되며, 그들의 힘이 보존되어 참으로 그것이 요구될 때에 두 배의 힘으로 말하며, 현재로 당혹스런 걱정과 근심에 억눌린 상태에서보다 훨씬 더 큰 결과를 나타낼 수 있을 것이다. 주님께서는 이 불평등을 싫어하신다.말씀과 교훈으로 봉사하라는 소명을 받았다고 공언하는 많은 사람들은 그들이 열렬하고 부지런히 하나님의 말씀을 연구하여 철저히 갖추어지지 않으면 스스로를 교사라고 부를 특권이 없다는 사실을 모르고 있다. 어떤 이들은 교육의 기초도 모르고 있다. 어떤 이들은 제대로 읽지도 못한다. 어떤 이들은 성경을 잘못 인용한다. 또 어떤 이들은 그들이 하고자 하는 일에 대한 분명한 자질의 부족으로 하나님의 사업을 상하게 하며 진리의 평판을 떨어뜨린다. 이들은 지성을 연마하는 것과, 특히 거짓 꾸밈 없이 세련미를 장려하는 것과, 그리스도인 품성의 높은 수준에 도달하는 노력해야 하는 필요를 모른다. 이를 이루는 확실하고 효과적인 방법은 하나님께 영혼을 바치는 것이다.
그분께서 지성과 애정을 지도하셔서 그들이 거룩하고 영원한 것에 집중하게 되며, 그리하여 그들은 경솔함이 없는 힘을 소유하게 될 것이다. 왜냐하면 마음과 전존재의 모든 능력들이 가장 고상하고 거룩한 통로 안에서 고양되고 세련되며 지도될 것이기 때문이다. 하늘의 교사의 입술로부터 이런 말씀이 흘러나왔다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.” 하나님께 대한 굴복이 이루어지면 참된 겸손이 모든 행동을 은혜로 고르게 할 것이다. 동시에 하나님과 그분의 천사들과 그렇게 연합된 사람들은 하늘에 어울리는 위엄을 갖게 될 것이다.
주께서는 그분의 종들이 힘차게 일하기를 요구하신다. 그들이 맥없고 게으른 것을 그분은 싫어하신다. 그들은 하나님께서 그들을 특별히 택하셔서 생명의 길을 백성에게 가르치라는 증거를 가졌다고 공언한다. 그러나 빈번히 그들의 대화는 무익하며, 그들은 그들이 사업의 부담을 지지 않고 있음을 보여 주고 있다. 그들의 영혼은 그들이 남에게 제시하는 강한 진리에 의해 힘을 얻지 못하고 있다. 어떤 이들은 그렇게도 중요한 진리들을 백성들에게 영향을 주지 못하는 무력한 방법으로 설교한다. “무릇 네 손이 일을 당하는 대로 힘을 다하여 할지어다.” 하나님께서 부르신 사람들은 노력을 기울이며, 하나님께 대한 쇠하지 않는 열심을 가지고 정성을 다해 일하며, 영혼들을 불 속에서 끄집어 내는 일에 훈련을 받아야만 한다. 목사들이 진리의 능력이 그들의 영혼을 감동시키는 것을 느낄 때에 비로소 그들은 마음을 감동시킬 힘을 가지며, 그들이 남에게 설교하는 진리들을 확고히 믿는다는 사실을 보여 주게 된다. 그들은 영혼의 가치와 구주의 사랑의 비할 데 없는 깊이를 마음 속에 간직해야 한다. 이것이 영혼을 깨워서 다윗과 함께 다음과 같이 말하게 할 것이다. “내 마음이 내 속에서 뜨거워서 묵상할 때에 화가 발하니.”바울은 디모데에게 권면하였다. “누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게
본이 되어 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 착념하라.” “이 모든 일에 전심 전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타내게 하라. 네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라. 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라.” 하나님의 목사로서의 그리스도인 생애에 얼마나 큰 중요성이 부여되었는가! 그가 진리로 거룩하여지고 남들을 가르치기 위하여 말씀의 신실한 연구의 필요성은 이처럼 대단하지 않은가.
형제들이여, 그대들은 삶을 통하여 진리를 실천해야 한다. 그러나 남들에게 진리를 가르치는 일을 받았다고 생각하는 사람들이 모두 다 회개하였으며 진리로 거룩하여진 것은 아니다. 어떤 이들은 그리스도인이 무엇인지에 관해서, 강한 신앙적 경험을 얻는 방법에 관해서 잘못된 생각을 가지고 있다. 그들은 하나님께서 그분의 목사들이 가져야 한다고 요구하시는 자격을 더욱 이해하지 못한다. 이 사람들은 성화되지 못하였다. 그들은 가끔 기분이 들떠 있다. 그 기분이 그들에게 그들이 참으로 하나님의 자녀라는 인상을 준다. 이 기분에 의존하는 것은 사단의 특별한 속임수 중에 하나이다. 그런 식으로 지내온 사람들은 그들의 신앙을 상황의 문제로 생각한다. 굳센 원칙이 부족하다. 하나님의 사물을 매일 경험하고 자아부인을 매일 실행하며 기쁜 마음으로 십자가를 지고 그리스도를 따르지 않으면, 아무도 산 그리스도인이 아니다. 산 신앙인이라면 거룩한 삶에 있어서 매일 전진하게 될 것이다. 그가 완전으로 나아갈 때에 그는 매일 하나님께 대한 회개를 경험한다. 이 회개는 그가 그리스도인 품성을 완성할 때까지 계속될 것이다. 그 완성은 불멸의 마무리 작업을 위한 온전한 준비이다.우리는 하나님을 우리 생각의 최고의 대상으로 삼아야 한다. 그분에 대해 명상하고 그분께 간구하는 것은 영혼을 고양시키고 사랑을 일깨운다.
명상과 기도의 게으름은 확실히 신앙적 관심을 저조하게 한다. 그러면 부주의와 태만이 나타난다. 신앙은 단지 감정이나 느낌이 아니다. 그것은 일상의 의무와 삶의 모든 거래와 함께 짜여진 원칙이다. 이 원칙이 수반되지 않고서는 아무 생각도 없을 것이며 아무 사업도 없을 것이다. 정결하고 더러움이 없는 신앙을 유지하기 위하여서는 노력으로 경주하는 일꾼이 될 필요가 있다. 우리는 스스로 무엇인가를 해야 한다. 아무도 우리를 대신하여 일할 수 없다. 오직 우리만이 우리의 구원을 두려움과 떨림으로 이룰 수 있다. 바로 이것이 주께서 우리에게 맡기신 일이다.
하나님의 부름을 받았다고 하는 어떤 목사들은 그들의 옷자락에 영혼들의 피가 묻어 있다. 그들은 타락한 자들과 죄인들로 둘러싸여 있지만 그들의 영혼을 위한 부담도 느끼지 않고 그들의 구원에 관하여 무관심만을 표명한다. 어떤 이들은 거의 잠에 빠져 복음 목사의 사업에 대한 의식이 없는 것처럼 보인다. 그들은 영적 의사로서 죄로 병든 영혼들을 치료하는 데 기술을 지녀야 한다는 것을 생각지 않는다. 죄인에게 경고하며 그들을 위해 울며 간구하는 일이, 많은 영혼들이 구제 불능의 지경에 이르기까지 소홀히 되었다. 어떤 이들은 그들의 죄 중에서 죽었다. 심판 때에 그들은 그들을 구할 수도 있었는데 구하지 아니한 사람들에 대해 그들의 죄의 이유를 책망할 것이다. 불충성한 목사들이여, 그대들을 위해 어떤 보응이 기다리는가!그리스도의 목사들은 새로 기름을 받아야 한다. 그리하여 그들이 거룩한 것을 더 잘 분변하며, 양떼의 모본이 되기 위하여 그들이 반드시 형성해야 하는 거룩하고 흠없는 품성에 대한 분명한 이해를 가져야 한다. 우리는 하나님께서 우리를 그분의 대사들로 받으시는 높은 수준에 자신들을 끌어올리기 위해 아무것도 할 수 없다. 하나님께 대한 확고한 의지, 강하고 활동적인 믿음만이 그분께서 우리 안에서 이루어지기를 요구하시는 일을 성취할 수 있을 것이다. 하나님께서는 일하는 사람들을 요구하신다.
선행을 계속하는 것이 하늘을 위한 품성을 형성할 것이다. 단순하게, 충성과 사랑으로 우리는 백성에게 하나님의 날을 맞을 준비를 하라고 호소해야만 한다. 어떤 이들은 감동받기 전에, 열성으로 탄원하는 소리를 들어야 한다. 이 사업이 온유와 겸손으로 꼴 지워지도록 하자. 그러나 이것들이 실재이며, 그들이 삶과 죽음 중에 선택해야 함을 이해할수 있도록 열성으로 해야 한다. 영혼 구원은 사소한 것이 아니다. 하나님의 일꾼의 품행이 진지하며 단순함과 참된 그리스도인의 공손함으로 꼴 지워져야만 한다. 그러나 그는 주인께서 맡기신 일을 함에 있어서 무섭도록 열렬해야 한다. 하늘 사물들을 사랑하는 경건의 연습으로 마음을 단련시키는, 의의 길에서의 확고한 끈기가 최대의 행복을 가져올 것이다.
만일 우리가 하나님을 우리의 보장으로 삼는다면 우리는 마음이 이것들로 주관할 수 있게 된다. 계속되는 연습을 통하여 그것은 내적(內摘)과 싸우며 자신을 굴복시키는 일에 강해질 것이며, 마침내는 온전한 변화 즉 정욕과 식욕과 의지가 완전하게 복종되는 데 이르게 될 것이다. 그리하면 가정 안팎으로 나날의 경건이 있게 될 것이며, 우리가 영혼들을 위하여 일할 때에 우리의 노력에 능력이 따르게 될 것이다. 겸손한 그리스도인은 충동적이지 않고 변덕스럽지 않고 미신적이 아닌, 고요하고 평온하며 깊고 꾸준하며 열렬한 헌신의 시간들을 갖게 될 것이다. 하나님께 대한 온전한 굴복이 있을 때에 하나님에 대한 사랑과 거룩함을 연습하는 것이 기쁜 것이 된다.그리스도의 목사들이 그들의 일에 더이상 성공하지 못하는 이유는 그들이 이기심 없이 사업에 헌신하지 않기 때문이다. 어떤 이들의 관심은 나뉘어 있다. 그들은 두 마음을 품었다. 이생의 걱정이 그들의 생각을 사로잡았고 그들은 목사의 일이 얼마나 신성한지를 깨닫지 못한다. 그런자들이 흑암과 큰 불신과 하나님을 모르는 것에 대해 불평할 수도 있을 것이다. 이 이유는 그들이 하나님과 바른 관계에 있지 않기 때문이다. 그들은 하나님께 전적이며 온전한 헌신을 하는 것의 중요성을 보지 못한다. 그들은 하나님을 조금 섬기며, 자신들은 많이 섬긴다.
그들은 전혀 기도하지 않는다.
하늘의 왕은 지상 봉사에서 그분의 아버지께 기도를 많이 하였다. 그분은 자주 철야 기도를 하셨다. 그는 이 세상에 있는 암흑의 세력을 느낄 때에 자주 슬픈 마음이 들어서 복잡한 도시와 소란스런 군중을 떠나 간구할 조용한 장소를 찾으셨다. 감람산은 하나님의 아들이 좋아하는 기도처였다. 밤이 되어 무리가 그를 떠날 때면, 그는 하루 종일 지쳤지만 쉬지 않는 밤이 잦았다. 요한복음에서 우리는 이렇게 읽는다. “다 각각 집으로 돌아가고 예수는 감람산으로 가시다.” 도시가 정적에 싸이고 제자들은 잠을 청하러 집으로 돌아갔지만 예수께서는 주무시지 않으셨다. 감람산으로부터 그의 제자들이 이 세상에서 매일 당하는 악의 영향으로부터 보호되기를 그리고 내일의 의무와 시련을 위하여 그분 자신의 영혼이 강화되고 다져지기를 구하는 거룩한 간구가 그분의 아버지께로 올라갔다. 그분의 제자들이 자는 동안 밤새도록 그들의 거룩한 교사는 기도하고 계셨다. 머리 숙여 기도하는 그분에게 밤이슬과 서리가 내렸다. 그분의 모본은 제자들을 위하여 주어졌다.하늘의 왕께서는 그분의 일을 하시는 동안 자주 열렬한 기도를 하셨다. 그분은 항상 감람산으로 가지 않으셨다. 왜냐하면 그분의 제자들이 그분이 좋아하는 장소를 알고 자주 따라왔기 때문이다. 그분은 밤의 적막한 때를 택하셨다. 그 때는 아무의 방해도 없는 때이다. 예수께서는 병든자를 고치고 죽은 자를 일으키실 수 있었다. 그분 자신이 축복과 힘의 원천이셨다. 그분은 심지어 폭풍까지도 명령하셨으며 폭풍은 그분에게 순종하였다. 그분은 부패로 더러워지지 않으셨고, 죄를 모르셨다. 그러나 그분은 기도하셨으며, 때로 강한 외침과 눈물로 간구하셨다. 그분은 그분의 제자들과 자신을 위해 기도하시며 인간에 공통적인 바 우리의 필요와 연약함과 실패를 공감하고자 하셨다.
그분은 강한 탄원자이셨다. 우리처럼 타락한 본성의 정욕을 갖지 않으셨지만 그와 같은 연약성을 이해하며, 우리와 같이 시험을 받으셨다. 예수께서는 그분의 아버지로부터 도움과 지지를 받아야 하는 그런 고뇌를 겪으셨다.
그리스도는 우리의 모본이시다. 그리스도의 목사들이 사단에 의해서 시험을 당하며 심하게 침을 당하는가? 죄를 모르는 그분도 그렇게 당하셨다. 그분은 이런 시련의 시간에 그분의 아버지께 향하였다. 그분께서는 빈번하고 열렬한 그분의 기도의 생애를 우리가 본받으므로 우리가 필요한 때에 도움이 되는 은혜와 힘을 얻을 수 있는 길을 마련하시고자 이 땅에 오셨다. 그리스도의 목사들이 이 모본을 따른다면 그들은 그분의 영으로 입히울 것이며 천사들이 그들에게 수종들 것이다.
천사들이 예수께 수종들었다. 그러나 그들의 임재는 그분의 생애를 심한 투쟁과 무서운 시험이 없는 안락한 것으로 만들지 않았다. 그분은 모든 면에서 우리와 같이 시험을 당하셨으나 죄는 없으셨다. 만일 목사들이 주께서 하라고 하신 일을 하는 동안 시련과 곤란과 시험을 당한다면, 그들이 그들 앞에서 이 모든 일을 이기신 분이 있는 것을 알면서도 의기 소침해야 하는가? 그들이 수고한 성과를 보지 못한다고 해서 그들의 확신을 내어 버려서야 되겠는가? 그리스도께서는 그분의 민족을 위하여 열렬히 일하셨다. 그러나 그분의 노력은 그분이 구원하러온 사람들에 의해 천대를 받았고, 그들은 그들에게 생명을 주러 오신 분을 죽였다.목사의 수는 충분히 많은데, 일꾼이 부족하다. 일꾼들, 하나님의 동역자들은 그 사업의 신성성과 그것을 성공적으로 이끌고 나가려면 만나야 할 심한 투쟁에 대하여 알고 있다. 일꾼들은 아무리 힘든 일을 보더라도 놀라거나 맥이 빠져서는 안 된다. 로마서에서 바울은 이렇게 말한다. “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라
다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워 하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다 소망이 부끄럽지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니.” 그분 안에 모든 지혜와 지식의 보화가 있다. 우리가 아무 부족이 없도록 마련된 큰 재원을 사용하지 못한다면 우리는 핑계를 댈 수 없다. 곤란을 회피하여 핍박 중에 불평하는 것은 하나님의 종들이 책임과 의무를 감당하는 데 있어서 약하고 무능하게 만든다.
최전선에서 회피함 없이 서는 모두는 그들을 대항하는 사단의 특수전을 알아야 한다. 그들이 그의 공격을 깨달을 때에 그들은 요새로 도망칠 것이다. 그들은 하나님으로부터 특별한 도움이 필요함을 깨달을 것이다. 그리고 그들은 그분의 힘 안에서 일한다. 그러므로 그들이 얻은 승리로 그들은 우쫄해지지 않는다. 그 대신 그들은 믿음으로 강하신 그분께 더 확고히 의지하게 된다. 하나님께 대한 깊고 열렬한 감사의 마음이 그들을 일깨운다. 그리고 그들은 원수에 의해 압박당하는 동안 환난 중에서도 기뻐한다. 이 자원하는 종들은 경험을 얻고 하나님의 사업을 빛나게 하는 품성을 형성한다.지금은 하나님의 종들에게 있어서 엄숙한 특권과 거룩한 신임의 때이다. 만일 이 신임이 충성스럽게 지켜진다면 주인께서 “네 하던 일을 셈하라” 고 말씀하실 때에 충성된 종의 상급은 클 것이다. 열렬한 수고, 이타적인 일, 인내하며 끈질기게 한 노력은 풍성히 보상을 받을 것이다. 예수께서 말씀하실 것이다. 이제부터 나는 너희를 종이라 하지 않고 친구라, 손님이라 하리라. 주인의 인정은 성취된 일이 위대하기 때문이 아니며, 많은 것을 얻었기 때문이 아니라, 작은 일에 충성한 까닭이다. 하나님께 중요한 것은 큰 결과를 얻는 것이 아니라 우리가 행하는 근본 동기인 것이다.
그분께서는 큰일을 성취한 것보다는 선함과 충성됨을 더 귀하게 여기신다.
나는 많은 사람들이 주를 두려워하는 가운데 경건을 완성하지 못하는 최대의 위험에 놓인 것을 보게 되었다. 목사들이 자신의 영혼을 잃는 위험에 처해 있다. 남들에게 설교했던 어떤 사람들이 그리스도인 품성을 완성하지 못하므로 버려지게 될 것이다. 그들이 일하는 동안 영혼들도 구하지 못하고 자신의 영혼도 구원하지 못한다. 그들은 자신을 아는 것과 자제의 중요성을 보지 못한다. 그들은 시험에 들지 않게 깨어 기도하지 않는다. 만일 그들이 깨어 있다면 그들은 시험에 의해 가장 쉽게 공격 당할곳이 어디에 있는지, 그들의 약점을 알게 될 것이다. 경성과 기도로서 그들의 최약점이 강화되어 최강점이 될 수도 있다. 그리고 그들은 시험에 지지 않고 그것에 맞설 수 있다. 그리스도의 모든 제자들은 매일 자신을 살펴서 자신의 행위를 온전히 알게 되어야 한다. 거의 모든 사람들이 자기 성찰을 게을리 한다. 이 태만은 하나님께로부터 말씀을 받아 백성에게 전달하는 두렵고 책임 있는 위치를 차지하고 있는 하나님의 대변자라고 공언하는 자에게 매우 위험한 것이다. 그런 사람의 매일의 행동은 남들에게 큰 영향을 끼친다. 만일 그가 성공하게 된다면 그는 그가 얻은 영혼을 자신의 낮은 수준으로 인도한다. 그리고 그들이 더이상 자라는 것은 드물다. 그들의 목사의 방식, 언어, 몸짓과 행동, 그의 믿음, 그의 경건 등이 안식일을 지키는 모든 재림신도들의 모본으로 생각된다. 그리고 그들이 그들에게 진리를 가르친 그 목사의 모본을 따르는 한 그들은 그들이 모든 의무를 다하고 있다고 생각한다.행동에 있어서 목사가 향상시킬 수 있는 것이 많다. 많은 이들이 그들의 부족을 보고 느낀다. 그러나 그들은 그들이 주는 영향에 대해서는 모르는 것 같다. 그들은 그들이 행동할 때 그것을 의식한다. 그러나 기억지는 않는다. 그러므로 개혁하지 않는다.
만일 목사들이 매일의 행동들을 유심히 고려하고 되뇌이면서 자신의 습관을 더 잘 알고자 한다면 그들은 자신을 더욱 잘 알게 될 것이다. 그들의 일상 생활의 모든 경우를 면밀히 살피므로 그들은 그들의 동기와 그들을 움직이는 원칙들을 알게 될 것이다. 우리의 매일의 행위들을 양심이 인정하는지 혹은 정죄하는지를 곰곰이 생각하는 것은 그리스도인의 품성의 완성에 이르고자 하는 모든 사람들에게 필요한 것이다. 선행이라고 생각할 수 있는 많은 행위들을, 심지어 자선의 행위들도 면밀히 새겨보면 그릇된 동기에서 나온 것을 알게 된다. 많은 이들이 그들이 가지고 있지 않은 덕으로 인해 칭찬을 듣는다. 마음을 감찰하시는 이가 동기를 조사하신다. 그리고 자주 사람들에 의해 높이 칭찬을 받은 행위들이 그분에 의하여 이기적 동기와 비열한 위선에서 나온 것이라고 기록된다. 탁월하여 칭찬을 받을만 하든지 비난을 살만 하든지 간에 삶의 모든 행위는 그 행위를 유발시킨 동기에 따라 마음의 감찰자에 의해 판단된다.
심지어 하나님의 율법을 옹호하는 어떤 목사들도 자신을 잘 알지 못한다. 그들은 그들의 동기를 숙고하며 살피지 않는다. 그들은 그들의 잘못과 죄를 보지 않는다. 왜냐하면 그들이 신실함과 열성으로 그들의 생애와 행위와 품성을 일일이 그리고 전체적으로 살피지 않고 그것을 하나님의 신성하고 거룩한 율법과 비교해 보지 않기 때문이다. 하나님의 율법의 요구들이 제대로 이해되지 않는다. 그리고 그들은 공경한다고 공언하는 그 율법의 정신을 거스리며 매일 살아간다. 바울은 “율법으로는 죄를 깨달음이니라”고 말한다. “율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라.” 말씀과 교훈으로 일하는 어떤 이들은 하나님의 율법과 그것의 거룩한 요구들이나 그리스도의 중보에 대한 실제적인 이해가 없다. 그들은 죄인을 회개시키기 전에 자신들이 먼저 회개할 필요가 있다.품성의 결점을 드러내는 충성된 거울이 소홀히
여겨지고 있다. 그러므로 결함과 죄가 존재한다. 그리고 잘못이 있는 자들은 깨닫지 못한다 하더라도 남들이 다 본다. 가증스런 이기심의 죄가 만연한데, 심지어 하나님의 사업에 헌신한다고 공언하는 어떤 이들에게도 있다. 만일 그들이 그들의 품성을 그분의 요구들, 특히 위대한 표준 즉, 그분의 거룩하고 공의롭고 선한 율법과 비교해 본다면 그들이 진지하고 정직한 구도자일 것 같으면 그들은 자신의 끔찍한 부족함을 확인하게 될 것이다. 그러나 어떤 이들은 자신의 마음의 결함을 보기 위해서 깊이 있게, 또 멀리 내다보려 하지 않는다. 그들은 매우 많은 면에 있어서 부족하다. 그러나 그들은 의도적으로 그들의 죄를 모른 채 살려고 한다. 그리고 너무 자신의 이익만을 살피느라 급급해서 하나님은 안중에도 두지 않는다.
어떤 이들은 천성적으로 경건하지 못하다. 그러므로 자신의 삶과 동기를 면밀히 살피는 습관을 장려하고 계발해야 하며 특히 신앙적 행위와 은밀한 기도에 대한 사랑을 간직해야 한다. 그들은 자주 의심과 불신을 이야기하고, 무신론적 느낌과 겪었던 놀라운 갈등을 깊이 생각한다는 것이다. 그들은 그들이 가담하고 있는 사업의 궁극적인 성공과 진리 안에 있는 그들의 믿음과 소망과 용기에 지장을 줄 만큼, 그래서 의심하는 편에 선 것에 특별한 덕이 있는 것처럼 만들 정도로 좌절시키는 영향력에 대해서 골똘히 생각한다. 때로는 그들은 무신론자의 입장을 배회하고 그들의 어두운 형편의 핑계로 삼을 수 있는 모든 상황과 함께 불신을 강화시키기를 참으로 즐기는 것처럼 보인다. 그런 자들에게 우리는 이렇게 말하고 싶다. 그대들은 회개하여 선한 그리스도인들이 될 때까지 당장에 내려와 시온 성루를 떠나는 것이 낫겠다. 그대들이 목사가 되는 책임을 지기 전에 그대들은 이 세상의 애착에서 그대들을 분리하라는 하나님의 요구를 받았다. 이 의심의 위치를 고수하는 사람들이 받을 보응은 무서워하며 믿지 않는 사람들에게 주어지는 것과 같을 것이다.
그런데 이 의심과 흑암과 불신의 이유가 무엇인가? 나는 대답한다. 이 사람들은 하나님과 바른 관계를 맺지 못하였다. 그들은 그들 자신의 영혼을 정직하고 진실되게 취급하지 않는다. 그들은 개인적인 신앙을 계발하기를 게을리하였다. 그들은 모든 이기심과 죄와 죄인들로부터 자신을 분리시키지 아니하였다. 그들은 자아 부정, 자기 희생의 우리 주님의 생애를 연구하지 않았고 그분의 순결과 헌신과 자기 희생의 모본을 따르지 않았다. 쉽게 에워싸는 죄는 방종으로 인해 강화되었다. 그들의 태만과 죄로 인해 그들은 거룩하신 교사로부터 떠났으며, 그분은 그들보다 하룻길이나 앞서셨다. 그들은 태만하고 나태하고 타락하며 불신하고 불경스럽고 감사할 줄 모르며 거룩지 않은 동료, 즉 악한 천사들을 그들의 길동무로 삼았다. 그런 자들이 어두움에 있고, 교훈을 의심하는 것은 놀라운 일인가? “사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈을 알리라.” 그는 이 문제에 있어서 확실히 알 것이다. 이 약속이 모든 의심과 의문을 물리칠 것이다. 의심을 일으키는 것은 그리스도로부터의 분리이다. 그분은 열렬하고 정직하고 진실되며 충성되며 겸손하며 온유하며 순결한 자들, 즉 하늘의 장식을 한 거룩한 천사들이 거룩하게 하고, 빛을 비추며, 순결케 하며, 보호하는 자들이 그분의 뒤를 따른다. 왜냐하면 그들은 하늘을 향해 가기 때문이다.어떤 사람이 그의 환경이 좋지 않기 때문에 의심과 불신을 말하는 사실보다 더 그의 형편, 즉 그가 예수께로부터 멀리 있으며 은밀한 기도를 등한히 하며 개인적인 경건을 게을리한다는 것을 더 잘 증명해 줄 것은 없다. 그런 사람들은 정결하고 순결하고 참된 그리스도의 신앙을 갖지 않았다. 그들은 정련의 과정에서 찌꺼기로 온전히 타버릴 요소를 가지고 있다. 하나님께서 그들을 시험하시고 그들의 믿음을 검증하실 때에 그들은 동요하며, 약하게 서서 이리저리 흔들리는 가운데 있다. 그들은 바울이 지녔던 진정한 요소를 갖지 못하였다. 그것은 다음과 같은 이유로 환난 중에서도 기뻐할 수 있게 한다. “환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이니라
소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니.” 그들은 상황의 종교를 갖고 있다. 만일 그들 주변의 모든 자들이 믿음이 강하고, 세 천사의 기별이 궁극적으로 성공하여 고취되어 있으며 그들을 대항하는 특별한 세력이 없을 때에 그들은 믿음이 있는 것처럼 보인다. 그러나 역경이 닥치는 것 같고, 사업이 지지부진하게 되며, 모두의 도움이 필요하게 되면 이 불쌍한 영혼들은 복음의 목사들이라고 공언하면서도 모든 것이 무산될 것이라고 생각한다. 이들은 돕는 대신에 방해가 된다.
만일 배도가 일어나고 반역이 나타나면 그들이 용기와 격려의 말로 이렇게 말하는 것을 듣지 못한다. 형제들이여, 힘을 내라. 용기를 가지라. “그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다.” 환경에 그토록 좌우되는 사람들은 가정에 남아 있어서 그런 거센 반대가 없는 덜 책임짓는 일에 그들의 신체적·지적 능력을 사용해야 한다. 모든 일이 잘 풀려 가면 그들은 선하고 신앙적인 사람으로 간주될 것이다. 그러나 이 사람들은 주인께서 그분의 일터로 내보내지 아니하실 자들이다. 왜냐하면 이 사업은 사단의 사자들에 의하여 반대를 당하기 때문이다. 사단 역시 그의 악한 천사들과 함께 그들을 대항해서 항오를 벌일 것이다. 하나님께서는 그분의 사업을 하도록 부르신 자들이 모든 싸움에서 승리하도록 준비하셨다. 그분의 지도를 따르는 사람들은 절대로 패하지 않을 것이다.주께서는 에베소서 6장 10-18절에 바울을 통하여 우리가 사단과 그의 사자들을 대항하여 어떻게 자신을 강화시켜야 하는지를 말씀하신다. “종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라
이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 그런즉 서서 진리로 너희 허리띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고.”
우리는 고상하고 신성한 사업에 종사하고 있다. 어두움에 앉은 자들에게 진리를 가르치라는 부름을 받았다고 공언하는 사람들은 그들 자신이 불신과 흑암의 사람이 되어서는 안 된다. 그들은 하나님께 가까이 살아야 한다. 거기서 그들은 주 안에서 모든 빛이 될 수 있다. 그들이 그렇게 되지 못하는 이유는 그들 스스로가 하나님의 말씀을 순종하지 않기 때문이다. 그러므로 믿음과 거룩한 격려의 소리만 들려야 할 때에 의심과 좌절의 소리가 난다.
목사들에게 신앙이 필요하다. 매일 하나님과의 대화가 필요하며, 그분의 사업을 위한 나뉘지 않은, 이타적인 관심이 필요하다. 자기를 낮춤과, 모든 질투와 악한 생각과 시기와 미움과 악의와 불신을 제거하는 것이 있어야 한다. 전적인 변화가 필요하다. 어떤 이들은 우리의 모본, 갈바리의 고통당하는 그분을 시야에서 놓쳤다. 그분을 섬기는 가운데 이생에서 우리는 안락과 명예와 위대함을 기대하지 말아야 한다. 왜냐하면 그분께서, 하늘의 왕께서 그것을 받지 않으셨기 때문이다. “그는 멸시를 받아 사람에게 싫어버린 바 되었으며 질고를 아는 자라.” “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다.” 우리 앞에 이 모본이 있는데도 우리가 십자가를 회피하고 환경에 좌우되기를 선택할 수 있을까? 우리가 깨어서 열심히 하나님의 일을 하는 사람들에 의해 둘러쌓여 있을 때만 우리의 열심과 열성이 일어나서야 되겠는가?
우리의 환경이 불쾌하고 절망적이라면 우리는 하나님 안에서 결코 설수 없지 않은가? “그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.”많은 목사들이 하나님의 사업에 대하여 집중된 관심을 갖고 있지 않다. 그들은 그분의 사업에 아무것도 투자하지 않는다. 그리고 그들이 진리의 사업의 발전을 위해서 투자하지 않기 때문에 그것에 대하여 쉽게 시험을 받게 되고 그것에서 떠나게 된다. 그들은 안정되지 않고 강화되지 않고 정착되지 않았다. 자신의 품성을 잘 깨닫고, 자기를 가장 잘 에워싸는 죄가 무엇인지, 자신을 가장 잘 정복할 수 있는 유혹이 무엇인지를 아는 사람은 불필요하게 자신을 노출시키거나 자신을 원수의 마당에 둠으로 시험을 불러들이지 않는다. 만일 환경이 좋지 못한 곳에서 일할 의무가 생긴다면 그는 하나님의 특별한 도움을 받을 것이며, 그리하여 원수와의 싸움을 위해서 완전 무장이 될 것이다. 자신을 아는 것은 많은 사람들이 큰 시험에 빠지는 것을 막아 주며, 불명예로운 패배를 방지해 줄 것이다. 우리 자신을 알기 위해서 우리의 동기와 행동의 원칙을 일일이 따져 보며, 하나님의 말씀에 나타난 표준과 우리의 행위를 비교하는 것이 필수적이다.
목사들은 자신을 격려하고 계발해야 한다.
나는 우리의 출판소와 건강 기관과 목회에 종사하는 자들 중에 어떤 이들이 순전히 월급을 위해 일하는 것을 보게 되었다. 예외가 있기는 있다. 모든 사람이 다 그런 것은 아니다. 그러나 그들이 그들의 청지기 직분에 대해 회계 보고를 해야 한다는 사실을 깨달은 자는 없는 것 같다. 하나님의 사업의 발전을 위해 바쳐진 재물이 낭비되고 있다. 진리의 거룩하게 하는 감화를 경험하고 그 가치를 알고 하나님께 감사함을 느낀 가난한 가족들은 주의 금고에 예물을 바치기 위하여 저들의 생활 필수품까지를 희생할 수 있고 또 해야 한다고 생각했다. 어떤 이들은 저들을 편안하게 하기 위하여 실제로 필요한 의류를 희생했다. 또 다른 이들은 한 마리 밖에 없는 암소를 팔아서 그 돈을 하나님께 드렸다. 저들의 영혼의 진심에서 하나님의 사업을 위하여 이렇게 하는 것이 그들의 특권이기 때문에 그들은 감사의 눈물을 흘리면서 그 예물을 가지고 와서 주 앞에 무릎을 꿇고 바치는 이 예물 위에 주님의 축복이 임하사 흑암 중에 있는 영혼들에게 진리의 지식을 전달하는 재물이 되게 해 달라고 기도하였다. 이렇게 드려진 재물이 자기 희생적인 헌납자가 의도한 대로 늘 사용되지는 못하였다. 극기와 희생 정신이 없는 탐욕적이고 이기적인 사람들이 이렇게 금고에 들어온 재물을 불충실하게 취급했다. 그리하여 그들은 정당하게 벌지 않은 재물을 받음으로 하나님의 보화를 도독질 했다. 그들의 비헌신적이고 무모한 관리는 기도와 눈물로서 하나님께 바쳐진 재물을 낭비하고 흩어버렸다.나는 기록하는 천사가 하나님께 헌납되는 연금마다, 금고에 넣어지는 금전들을 충실히 기록하며, 그렇게 드려진 연금의 최후 결과로 충실히 기록하는 것을 보았다.
하나님의 눈은 주의 사업에 바치는 모든 동전을 보시고 바치는 자가 즐겨 바치는지 마지 못해 바치는지도 아신다. 바치는 동기도 기록된다. 주께서 요구하시는 대로 주님의 것을 하나님께 돌려드리는, 자기 희생적이요, 헌신적인 사람들은 저들의 행위에 따라서 보상을 받을 것이다. 이렇게 드려진 재물이 오용되어 헌납자가 목적한 바 하나님의 영광과 영혼의 구원을 성취하지 못했을지라도 하나님의 영광만 단순하게 바라보고 신실한 마음으로 희생한 자들은 저들의 보상을 잃지 않을 것이다.하나님께 바쳐진 돈을 잘못 사용한 사람들은 청지기 직분에 대한 회계 보고를 요구당할 것이다. 어떤 이들은 돈을 좋아함으로 이기적으로 재물을 움켜 쥐었다. 다른 이들은 부드러운 양심이 없었다. 오랫동안 간직해 온 이기심으로 인하여 양심이 마비되었다. 그들은 거룩하고 영원한 사물을 낮은 차원에서 본다. 그들이 잘못된 길을 오래 계속하므로 그들의 도덕적 감각은 마비되었다. 하나님의 말씀에 분명히 나타난 고상한 표준에까지 그들의 견해와 느낌들을 고양시키는 일은 불가능하게 보인다. 마음을 새롭게 함으로 온전한 변화가 없는 한 이 계층은 하늘에서 자리를 얻지 못할 것이다. 하나님의 재물도 거룩하게 여기지 아니하고 이기심과 악의 길을 추구한 자들은 하늘 왕국에 있는 거룩하게 된 자들의 순결과 성결이나, 충성된 승리자들을 위해 남겨진 풍성한 영광과 영원한 상급의 가치를 이해할 수 없다. 그들의 마음은 너무 오래 비열하고 이기적인 생각만을 했기 때문에 영원한 사물을 이해할 수 없다. 그들은 구원을 귀하게 보지 않는다. 그들의 마음을 고양시켜 구원의 계획이나 중보의 가치를 바로 판단하게 하는 일은 불가능하게 보인다. 이기적인 관심이 전존재를 사로잡았다. 큰 자석과 같이 그들은 낮은 수준에 그들의 마음과 애정을 묶어 놓았다. 이들 중 어떤 이들은 그 품성의 가치와 필요를 알지 못하기 때문에 결코 그리스도인 품성의 완성에 도달하지 못할 것이다.
그들의 마음은 고양되지 못하여 그들은 거룩함에 매력을 느끼지 않을 것이다. 자기 사랑과 이기적 관심이 그 품성을 너무 왜곡시켜서 그들은 거룩하고 영원한 것을 속된 것과 구별할 능력을 얻지 못할 것이다. 그들에게 있어서는 하나님의 사업과 그분의 자금이 세상적 목적에 투자된 자금이나 속된 사업보다 더 신성하지 않다.
그리스도의 제자라고 공언하는 모든 사람들에게 이 방면의 의무가 주어진다. 하나님의 율법은 동료 인간에 대한 그들의 의무를 구체화한다. “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.” 이웃에 대한 정의, 자비, 자선을 무시함으로 어떤 이들은 마음이 자주 강퍅하게 되어 더 나아가 심지어 양심의 가책도 없이 하나님의 것을 도적질한다. 그런 자들은 하나님이 아시며 그분께서 그들의 모든 행위와 그것의 동기를 읽으신다는 사실을 모른척 할 것인가? 각 사람의 한 일을 따라 주어질 그분의 상급과 그분의 일이 그분과 함께 있다. 모든 선한 행동, 못된 행동, 그 행동이 남에게 미친 영향, 이 모든 것이 모든 비밀을 보시는 분, 마음의 감찰자에 의해서 살펴지고 있다. 그리고 보상은 그 행동의 동기에 따라 주어질 것이다.주께서 그들에게 보내신 거듭되는 경고와 책망에도 불구하고, 책임있는 위치를 차지한 사람들은 자신의 방식을 추구하고, 거룩하지 못한 자신의 판단을 따르므로 급기야는 하나님의 사업이 어려움을 당하게 되고, 영혼들이 진리에서 떠나게 되었다. 이런식으로 죄를 지은 모든 사람들은 마지막 보응의 날에 무서운 기록을 대면해야 할 것이다. 그들이 구원을 받는다 하더라도 어지간한 노력이 아니면 힘들 것이며, 그들의 과거 생활을 살펴보고 속(贖)해야 할 것이다. 이 사업은 만일 신실함으로 시작되고 끈기와 지칠 줄 모르는 열성으로 계속한다면 온전히 성공할 것이다.
그러나 많은 이들이 그들이 함께 시작한 열성이 무력함과 부주의함으로 죽어가기 때문에 성공할 수 없다. 그들의 노력은 그들이 자신의 상태를 알고 있는 시초에는 옳다. 그러나 그들은 과거를 잊으려하며, 거치는 장애에 맞서지 않고 철저히 일하지 않고 지나치려 한다. 그들의 회개는 진정한 슬픔이 아니어서 그들의 영향으로 하나님이 수치를 당하며 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들은 잃어버린 바 된다. 그들은 간헐적인 노력을 하며 큰 감정을 나타낸다. 그러나 노력이 그치고 감정이 식고 무기력한 무관심으로 전락해 버리는 이 사실이 그 일에 하나님이 온전히 개입하지 않는 사실을 드러내 준다. 순간적으로 감정이 고조되었지만, 그 일은 그들의 행동을 주관하는 원칙들을 바꿀 만큼 깊게 역사하지 않았다. 그들은 시초에 갔던 그 같은 잘못된 길로 다시 접어들 가능성이 있다. 왜냐하면 그들은 사단의 계교를 저항할 힘이 없으며, 오히려 그의 재간에 굴복하기 때문이다.
참된 그리스도인의 삶은 계속 전진한다.. 멈춰 서는 것이나 뒤로 물러가는 것은 없다. “모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고 우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께 감사하게 하시기를 원하노라.” 이렇게 되는 것이 그대들의 특권이다.나는 모두에게, 특히 말씀과 교훈의 목사된 자들에게 하나님께 대하여 아낌없는 복종을 하기를 간구한다. 그대들의 생애를 그분에게 바쳐라. 그리고 양무리의 본이 되라. 영적인 것에 난쟁이로 남아 있는 일에 더이상 만족하지 말라.
그대들의 목표를 그리스도인 품성의 완전에 조금도 부족하지 않게 하라. 그대들의 생애를 이기심없이, 흠 없이 만들어서 이기적이며 세상 보화에 애정을 쏟는 사람들에게 산 책망이 되도록 하라. 하나님께 비노니 그분의 영광의 품성을 따라 “그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하게 하옵시며 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라.”

운동과 공기

사람을 지으실 때에 주께서는 그 사람이 활동적이며 유용한 자가 되도록 계획하셨다. 그러나 많은 사람들이 거의 존재하지도 않는 사람들 처럼 무용한 기계로서 세상을 살아간다. 그들은 아무의 길도 비추지 않으며, 아무에게도 축복이 되지 않는다. 그들은 남에게 오직 부담스럽게만 살아간다. 옳은 것을 위한 영향에 관한한 그들은 단지 하찮은 사람들에 불과하다. 그리고 그들은 그른 쪽을 위하여 말한다. 그런 자들의 생애를 면밀히 살펴보면 사심없는 자선은 거의 볼 수 없다. 그들이 죽으면, 그들에 대한 기억도 그들과 함께 사라진다. 그들의 이름들은 곧 사라진다. 왜냐하면 그들의 그들의 친구들의 사랑 가운데서도 참된 선과 덕있는 행동으로 살 수 없기 때문이다. 그런 자들의 삶은 망쳐진 것이다. 그들은 충성된 청지기가 아니었다. 그들은 그들의 창조주가 요구하시는 바와 그분께서 그들이 선행과 영향력으로 남들에게 축복이 되도록 계획하신 바를 잊어버렷다. 이기적인 생각이 마음을 끌며, 하나님을 잊게 하며 그들의 창조주의 목적을 잊게 하였다.그리스도의 제자라고 하는 자들은 모두 그들의 몸을 최선의 건강 상태로 유지하여
그들의 정신이 맑아져서 하늘의 사물을 이해하게 되어야 하는 의무가 있음을 느껴야 한다. 마음은 조절되어야 한다. 왜냐하면 그것이 건강에 가장 큰 영향을 미치기 때문이다. 상상은 자주 오도하며, 그것에 빠지게 되면 그것으로 고통당하는 사람에게 심한 질병을 준다. 많은 사람들이 공상적인 병으로 죽는다. 나는 상상을 잘못하여 실제로 병에 걸린 사람들을 알고 있다.
어떤 자매는 그녀가 너무 약해서 걸을 수 없다고 생각하여 남편에 의해서 의자에서 침대로, 이 방에서 저방으로 옮겨졌다. 그런데 나중에 내가 알게 된 형편은, 그녀가 생각만 바로 먹었더라면 나만큼이나 잘 걸을 수 있었던 것이다. 집에 불이 났다든지, 자녀 중에 누가 떨어져서 생명을 잃을 위험에 처하든지 하는 사고가 발생하였을 경우 이 여인은 환경의 힘에 의해서 각성되어 즉시 그리고 신속히 걸어갈 것이다. 신체적 힘에 관한 한 그녀는 걸을 수 없다. 걸으려 하지 않는 편이 낫다. 가만 앉아 있어라. 그대의 다리는 너무 약해서 설 수가 없다. 만일 이 자매가 그녀의 의지력을 사용하고, 마비되어 잠자고 있는 힘을 일깨운다면 이 기만은 드러날 것이다. 이 상상에 굴복한 결과로 그녀는 오늘날까지 그녀가 무기력했을 때에 그는 필연적으로 그러했다고 생각하는 것 같다. 그러나 이것은 순전히 상상의 변덕이며, 그것은 가끔 병든 사람들에게 이상한 계교를 부린다.어떤 이들은 공기를 너무 두려워해서 그들의 머리와 몸을 마치 미이라처럼 보일 때까지 감싼다. 그들은 만일 옥외에서나 옥내에서나 운동을 하면 지치며 병들 것이라고 생각하고 주로 집안에 가만히 앉아 있다. 그들이 생각만 바르게 한다면 그들은 매일 습관적으로 밖에 나가서 운동을 할 수 있다.
계속적인 무활동은 몸의 무능과 정신이 연약함의 가장 큰 원인들 중에 하나이다. 매우 좋은 건강 상태를 누리며 그들이 즐길 수 있는 최고의 축복 중에 하나를 가져야 할 많은 사람들이 병들었다.
나는 약하게 보이고, 항상 아프다고 하는 많은 사람들이 그들이 상상하는 것만큼이나 건강이 나쁘지 않음을 보게 되었다. 이들 중 어떤 이들은 강한 의지를 갖고 있으며, 이것은 바른 방향으로 사용되기만 하면 상상을 조절하여 병을 저항할 수 있는 강한 수단이 될 수 있다. 그러나 의지가 그른 방향으로 사용되며 이성에 굴복하기를 고집스럽게 거절하는 경우가 허다하다. 그 의지가 문제를 결정하였다. 그들은 병자들이며, 남들의 판단과 상관없이 병자에게 요구되는 관심을 보이라고 고집한다.나는 병든 상상력에 의하여 다스려지는 어머니들을 보게 되었다. 그 영향이 남편과 자녀들에게 미친다. 어머니가 바깥 공기를 싫어하기 때문에 창문들은 꼭꼭 닫혀 있어야 한다. 그녀가 냉기를 조금이라도 느끼면 옷을 더 끼어 입으며, 그녀는 자녀들도 똑같이 취급되어야 한다고 느끼기 때문에 온 가족이 체력을 빼앗기게 된다. 모든 사람들이 한 사람의 영향을 받으며, 한 여인의 병든 생각을 통하여 신체적으로 정신적으로 손해를 입는다. 그녀는 자신을 온 가족의 표준으로 생각한다. 몸은 병든 상상력의 변덕에 따라 옷입혀지며 신체를 무능하게 만드는 양의 옷으로 질식하게 된다. 피부가 그 맡은 일을 할 수 없다. 공기를 피하고 운동을 회피하려고 애쓰는 습관이 몸이 숨을 쉬는 숨구멍을 막고 그 통로를 통해 몸의 불순물을 밖으로 버리지 못하게 한다. 그 일의 부담이 간과 폐와 신장 등으로 전가되어 내장들은 피부가 해야 할 일을 하도록 강요당하고 있다. 그리하여 사람들은 잘못된 습관으로 병을 불러들인다.
그러나 빛과 지식에도 불구하고 그들은 그들의 길을 고수하려 한다. 그들은 이렇게 생각한다. “우리는 이것을 해결하려고 노력해 보지 않았는가? 우리가 이것을 체험으로 알지 않는가?” 그러나 상상력이 잘못된 한 사람의 체험이 다른 사람들에게 중요할 리가 없다.
이런 병자의 무리에 속하는 사람이 가장 두려워하는 계절은 겨울이다. 옥외나 옥내나 간에 같은 집, 같은 방에서 살 수밖에 없는 사람에겐 그것이 참으로 겨울이다. 병든 상상의 희생자가 된 이사람들은 집안에 꼼짝하지 않고 있으면서 창문들도 닫는다. 왜냐하면 찬공기가 폐와 머리에 영향을 주기 때문이다. 상상은 활동적이다. 그들은 감기 걸릴 것을 기대하고 감기 걸리기를 고집한다. 아무리 설명해도 그들이 모든일의 원리를 이해하지 못하고 있다는 것을 납득시킬 도리가 없다. 그들은 그것을 입증하지 않았는가라고 그들은 따진다. 그들이 그들의 길을 고집함으로 그 질문의 한 면을 입증하였다는 것은 사실이다. 그러나 그들은 조금도 노출되지 않고 감기에 걸린다. 아기같이 여리어 그들은 아무것도 견딜 수 없다. 그래도 계속 살아가며, 창문을 닫고, 난로 주위에서 서성이며 그들의 비운을 즐긴다. 그들은 그들의 길이 그들을 잘되게 하는 대신에 곤란만 가중시켰다는 사실을 확실히 입증하였다. 그런 자들은 왜 이성이 판단에 영향을 끼치고 상상력을 조절하도록 하지 않는가? 왜 지금 반대 방향의 길을 택하지 않는가? 왜 생물보다는 차라리 하나의 옷뭉치처럼 날마다 집에 있는 대신 분별력을 가지고 옥외에서 운들을 하며 공기를 마시지 않는가?많은 사람들이 병자가 되는 유일한 이유, 혹 주요한 이유는 혈액 순환이 자유롭게 되지 않고, 생명과 건강에 필요한 체액의 변화가 일어나지 않기 때문이다. 그들은 몸에 필요한 운동을 하지 않았고, 폐의 양식인 청결 하고 신선한 공기를 마시지 않았다. 그러므로 피가 생기를 얻는 일은 불가능하며, 혈액은 신체를 통하여 완만하게 흐른다. 운동을 많이 할수록 혈액 순환은 더 잘 된다. 더 많은 사람들이 과로보다는 운동 부족으로 죽어간다. 많은 사람들이 지쳐 죽기보다는 녹슬어 죽는다. 옥외에서 적당한 운동을 하는 사람들은 대체로 좋고 왕성한 순환을 경험한다.
우리 몸은 사실 먹는 음식보다는 우리가 숨쉬는 공기에 더 많이 의존하게 되어있다. 남녀 노소를 불문하고 건강을 원하고 그것을 활기찬 생활을 즐기기 바라는 사람은 좋은 혈액 순환 없이 이를 이룰 수 없다는 것을 기억해야 한다. 그들의 사업과 성향이 무엇이건 간에 그들은 가능한 한 많이 옥외에서 운동하려는 결심을 해야 한다. 그들은 그들을 옥내 속에 가두고, 옥외에서의 운동을 막았던 건강 상태를 극복하는 것이 신앙적 의무라고 생각해야 한다.어떤 병자들은 이 일에 있어 고집스럽고, 그들이 청결한 공기를 얻을 수 있는 매일의 옥외 운동의 중요성에 대해 깨닫기를 거절한다. 감기드는 것이 무서워서 그들의 길을 고수하며 생기가 거의 없는 공기 속에서 살기를 여러 해가 지나도 고집한다. 이런 사람들이 건강한 혈액 순환을 한다는 것은 불가능하다. 온 신체 조직이 운동과 청결한 공기가 부족하여 고통을 당하고 있다. 피부는 무능해졌고 공기의 어떤 변화에도 민감하게 되었다. 더 많은 옷을 입고, 방 안의 온도를 높인다. 그 다음날 그들은 온전히 따스함을 느끼기 위해 옷을 더 끼어 입고 공기를 더 데운다. 그리하여 그들은 어떤 추위도 이기지 못할 정도로 생기를 잃게 되기까지 모든 변화하는 느낌에 비위를 맞춘다. 어떤 이들은 의문할 것이다. “우리가 무엇을 할까요? 우리가 춥게 있기를 원합니까?” 만일 옷을 더 입게 되면 조금만 하고, 가능하다면 그대가 필요한 열을 얻기 위해서 운동하라. 만일 활동적인 운동을 적극적으로 할 수 없다면 불에다 몸을 녹이라. 그러나 몸이 녹자마자 덧입을 옷을 벗고 불곁에서 떠나라. 만일 할 수 있는 이들이 마음을 다른 곳으로 돌릴 수 있는 활동적인 일에 종사한다면, 그들은 대개 그들이 추웠다는 것을 잊게 될 것이며, 해도 받지 않게 될 것이다. 그대들이 자연적인 온기를 회복하는 순간 방 안의 온도를 낮추어야 한다.
약한 폐를 가진 병자들에게는 너무 뜨거운 공기보다 더 나쁜 것이 없다.
병자들은 일광을 받지 않는 일이 너무 잦다. 이것은 자연의 최고의 치료제 중에 하나이다. 하나님의 태양 광선을 즐기며 그 빛으로 가정을 아름답게 하는 것은 매우 단순한 치료제이며, 그렇기 때문에 인기 있는 치료제가 못된다. 멋을 내느라고 거실과 침실에 커텐을 내리고 빛을 차단한다. 마치 빛이 생명과 건강을 망치는 것마냥 간주된다. 인간들이 물려받은 많은 우환은 하나님이 내려 주신 것이 아니다. 우리는 우리 자신의 어리석음 때문에 귀한 것들, 잘만 사용되면 건강 회복에 있어서 측량할 수 없는 가치가 있는 하나님께서 마련해 주신 축복들을 상실하였다. 만일 그대들이 가정을 아름답게 아늑하게 꾸미려면 공기와 일광으로 환하게 하라. 무거운 커텐을 치우고, 창문을 열고, 빛 가리개를 치우고, 비록 카페트의 색깔이 면한다고 해도 풍성한 일광을 즐기라. 그 귀한 일광이 그대들의 카페트를 변색시킬 수도 있다. 그러나 그것은 자녀들의 볼에 건강미 넘치는 혈색을 줄 것이다. 만일 그대가 하나님의 임재를 경험하며 열렬하고 사랑하는 마음을 소유하고 있으면, 공기와 일광으로 환한 초라한 집, 이기심 없는 환대로 즐거운 환영을 하는 그 집은 그대들의 가족에게 그리고 피곤한 여행자에게 지상의 천국이 될 것이다.
많은 이들이 어릴 때부터 밤공기는 건강에 매우 유해하기 때문에 방에 들어오지 못하게 막아야 한다고 배웠다. 손해가 되는데도 그들은 그들의 침실의 문과 창문을 닫고 그들이 건강에 나쁘다고 말하는 밤공기가 들어오지 못하도록 막는다. 이 점에서 그들은 속았다. 서늘한 저녁에 추위를 견디기 위해 옷을 더 끼어 입는 것이 필요할지 모르나 폐는 공기를 필요로 한다.어느 가을 밤 우리는 만원인 열차를 타고 여행을 하였는데, 많은 사람들의 숨결이 섞여서 공기는 매우 불결하게 되었다.
폐와 몸에서 나오는 숨 때문에 나는 병에 걸릴 지경이었다. 나는 창문을 올리고 신선한 공기를 즐기고 있었다. 그 때 한 여자가 열렬하고 탄원하는 어조로 외쳤다. “창문을 내려 닫으시오. 감기에 걸릴 것입니다. 밤공기가 건강에 나쁩니다.” 나는 대답하였다. “부인, 우리는 이 객차에나 밖에서나 밤공기 외에는 공기가 없습니다. 만일 밤공기를 마시지 않으려면 숨을 쉬지 말아야 합니다. 하나님께서 피조물들을 위하여 낮에 숨 쉴 공기와, 밤에 약간 찬 공기를 마련하셨습니다. 밤에는 밤공기밖에 마실 수가 없습니다. 이런 질문을 해봅시다. 우리가 들이마시는 밤공기가 청결합니까? 마시고 또 마시고 하면 공기가 더 나아집니까? 이 차의 오염된 공기를 마시는 것이 우리의 건강을 위한 것입니까? 담배와 술에 절은 사람들의 폐와 몸에서 나온 공기가 공기를 오염시키고 건강을 위협합니다. 그러나 거의 모든 승객들이 마치 청결한 공기를 마시는 듯이 무관심하게 앉아있습니다. 하나님께서는 지혜로써 우리가 밤에는 밤공기를 낮에는 낮공기를 마시도록 하셨습니다. 우리가 하나님의 계획에 맞추지 못하면, 피는 불결해지고, 우리의 잘못된 습관이 그렇게 만든 것입니다. 그러나 밤에 들여 마시는 밤공기는 그 자체가 인간의 삶에 해독을 주지 않습니다.” 많은 이들이 밤에 청결한 밤공기를 방안으로 들이기를 거절하므로 인해 병으로 고생하고 있다. 값없는 신선한 하늘의 공기는 우리가 즐길 수 있는 최대의 축복 중에 하나이다.또 다른 귀한 축복은 적당한 운동이다. 운동을 하면 지치기 때문에 육체적 노동이나 운동을 하지 않으려는 비활동적이고 나태한 사람들이 있다. 그것이 그들을 지치게 한다는 것은 무엇일까? 그들이 지치게 되는 이유는 그들이 운동으로 근육을 강화시키지 않았기 때문이며, 그래서 그들은 거의 힘을 쓰지 못한다. 병든 여자나 소녀들은 육체적 노동보다는
가벼운 뜨개질이나 수놓기, 태팅(레이스 모양의 뜨개질의 일종) 등으로 바쁜 것을 더 좋아한다. 병자들이 만일 건강을 회복하면 육체적 운동을 쉬지 말아야 하는데 그 이유는 운동을 통해 근육의 약한 것을 강화시키고 일반적인 무기력을 향상시킬 수 있기 대문이다. 한 쪽 팔을 묶어 사용하지 못하게 하고 몇 주일 동안을 지난 후에 그것을 풀어 놓아 보라. 그대들은 그것이 그 동안에 계속 적당히 사용하던 팔보다 약하게 되었다는 사실을 알게 될 것이다. 무활동은 전체 근육 조직에 그와 같은 영향을 끼친다. 혈액은, 운동에 의해 활동적인 순환이 이루어졌다면 불순물을 밖으로 내는 일을 할 수 있었을 터인데, 무능하게 되었다.
일기가 허락되는 대로 가능한 모든 사람들이 여름, 겨울을 가리지 말고 매일 옥외에서 산보해야 한다. 그러나 의복은 운동에 적당해야 하며 발은 잘 보호되어야 한다. 산보는, 겨울에 하는 것이라도, 의사의 모든 처방보다 더 건강에 유익할 것이다. 걸을 수 있는 사람에게는, 그것이 타는 것보다 낫다. 근육과 혈관이 그 일을 더 잘 할 수 있다. 건강에 필요한 활기가 증가될 것이다. 폐는 필요한 활동을 하게 될 것이다. 왜냐하면 폐에 공기를 가득 채우지 않고는 겨울 아침의 찬공기 속으로 나갈 수 없기 때문이다.재물과 게으름은 참으로 축복이라고 생각하는 사람들이 있다. 그러나 어떤 사람들이 부를 얻었거나, 난데없이 유산을 받게 되면 그들의 활동적인 습관은 깨어지고, 그들의 시간은 하는 일 없이 지나가게 되고, 그들은 안락하게 살며, 그들의 유용성은 끝장난 것 같이 보인다. 그들은 안정을 취하지 못하고, 불안하며, 불행하며, 그들의 생명은 곧 끝난다. 항상 바쁘며, 그들의 일생의 과업을 기쁘게 수행하는 사람들이 가장 행복하고 건강한 사람들이다. 밤의 쉼과 평정은 그들의 지친 몸에 단장을 준다. 주께서는 사람에게 일을 주실 때에 사람의 행복을 위한 길이 무엇임을 아셨다. 인간이 양식을 위해 수고해야 한다는 선고와 미래의 행복과 영광에 대한 약속은 동일한 보좌로부터 나왔다. 둘 다 축복이다.
멋만 내는 여인들은 인생의 모든 선한 목적에 있어서 무용하다. 그들은 품성의 힘이 없고, 도덕적 의지나 신체적인 힘도 없다. 그들의 최고의 목표는 칭찬을 받는 것이다. 그들은 일찍 죽으며 아무도 그것을 섭섭해 하지 않는다. 왜냐하면 그들은 아무에게도 축복이 되지 않았기 때문이다.
운동은 소화에 도움이 된다. 식사 후의 산보는, 머리를 바로 들고, 가슴을 펴고, 운동을 적당히 함으로 큰 유익이 된다. 마음은 자기를 떠나 자연의 아름다움으로 행하게 될 것이다. 식사 후에 위장에 관심이 덜 집중될수록 더 좋다. 만일 그대가 먹은 음식이 해롭다고 걱정하면, 가장 확실하게 해가 될 것이다. 자기를 잊으라 그리고 기쁜 것을 생각하라.많은 이들이 감기에 들면 바깥 공기를 완전히 차단하고 방안이 극도로 더워질 때까지 온도를 올려야 한다는 잘못된 생각을 따라 일한다. 신체가 혼란해질 수도 있고, 땀구멍은 노폐물로 막혀 있고, 내장들은 다소간 염증으로 고생한다. 왜냐하면 혈액이 표면에서 차가워져서 다시 기관으로 들어가기 때문이다. 이럴 때에 다른 모든 것보다 폐는 신선하고 청결한 공기를 공급받지 못하는 일이 없어야 한다. 만일 청결한 공기가 필요할 때가 있다면 폐나 위장 등 신체의 어느 부분이 병들었을 때이다. 분별 있는 운동은 피를 표면으로 밀어내어 내장의 부담을 줄일 것이다. 힘찬, 그러나 격렬하지 않은 옥외의 운동을 기쁜 마음으로 하면 혈액순환을 증진시키고, 피부 혈색을 좋게 하고, 청결한 공기에 의해 소생된 피를 말단 사지에 잘 보낼 수 있다. 병든 위장은 운동을 통하여 고통을 경감할 수 있다. 의사들은 자주 병자들에게 건강을 회복하기 위해 외국을 여행하며, 온천을 찾거나, 바다를 항해하라고 권한다. 그런데 십중팔구 그들이 절제하여 음식을 먹고 건강에 좋은 운동을 기쁜 마음으로 하면 그들은 건강을 다시 찾을 것이며, 시간과 돈을 절약할 것이다.
운동과 하나님께서 모두에게 거저 주신 축복인 공기와 일광을 자유로이 풍성하게 사용하는 것은 쇠약한 환자에게 생명과 힘을 줄 것이다.
많은 여인들이 난로 곁에서 서성이며 반나절이나 하루의 사분지 삼을 불결한 공기를 마시는 것을 만족히 여겨, 마침내 뇌는 과열되고, 반정도 마비된다. 그들은 매일 밖에 나가 운동을 해야 한다. 집안 일 중 어떤 것을 제쳐 놓고서라도 그래야 한다. 그들은 쇠약해진 두뇌를 안정시키기 위하여 시원한 바람이 필요하다. 그들은 이웃집에 가서 쓸데없는 소리를 할 필요가 없으며, 그 대신 남에게 덕이 되는 선한 일을 하는 것을 목표로 삼아야 한다. 그리하면 그들은 남들에게 본이 될 것이며, 스스로가 참된 축복을 받을 것이다.
완전한 건강은 완전한 혈액 순환에 의존한다. 사지의 말단 부분에 대한 특별한 주의를 기울여 열이 가장 많은 심장 부분의 가슴을 완전히 감싸듯이 잘 입혀지도록 해야 한다. 자식들의 말단 사지 부분을 노출시킨채 옷을 입히는 부모들은 자녀들의 생명과 건강을 멋에 희생시킨다. 만일 이 부분이 다른 부분처럼 따뜻하지 않다면 순환이 고르게 되지 않는다. 중요한 기관으로부터 가장 멀리 있는 말단 부분이 제대로 입혀지지 아니하면, 피는 머리로 몰려가서 두통이나 코피가 나게 한다. 혹은 가슴 부분이 답답하여 기침을 내거나 그 부분에 피가 너무 많이 몰려서 심장이 두근거리게 한다. 혹은 위장에 피가 너무 많이 몰려서 소화불량을 일으킨다.유행을 따르기 위해서 어머니들은 자녀들의 팔다리를 거의 노출시켜 놓는다. 그리고 혈액은 순환하는 가운데 차가워져서 내부 기관에 돌아오며, 순환을 깨뜨리고, 질병을 초래한다. 사지는 얼굴처럼 드러내 놓고 다니도록 우리 창조주에 의해 창조되지 않았다. 주께서는 얼굴이 노출되어야 하기 때문에 엄청난 순환을 하도록 하셨다. 주께서는 역시 큰 혈관들과 신경들을 사지와 발을 위해 준비하셔서 생명의 흐름을 많이 담아서 사지도 몸처럼 균일하게 온기를 유지할 수 있게 하셨다.
그것들은 피를 말단으로 밀어냄에 있어서 철저히 입혀져야 한다. 사단은 사지를 노출시켜서 생명의 흐름을 식히게 하는 유행을 발명해 내었다. 부모들은 유행의 신전에서 머리를 숙이고, 신경과 혈관이 수축되어 하나님의 계획에 부응하지 못하도록 그들의 자녀들을 옷입힌다. 그 결과는 습관적으로 찬 발과 찬 손이 되게 한다. 이성을 따르지 않고 유행을 따르는 부모들은 자녀들의 건강을 빼앗은 것에 관하여 하나님 앞에서 설명해야 한다. 심지어 생명 그 자체도 유행의 신 앞에서 자주 희생된다.유행에 따라 옷 입은 아이들은 일기가 따뜻하지 않으면 바깥에 나갈 수 없다. 그러므로 부모들과 자녀들은 통풍이 안 되는 방에서 바깥 공기를 두려워하며 머물러 있다. 그리고 분명히 그 멋진 유행을 따른 옷을 입고 있을 것이다. 그들이 옷을 분별력 있게 입고, 바른편을 택할 도덕적 용기가 있다면 여름이나 겨울에 밖에 나가 운동하는 것으로 건강을 위태롭게 하지 않을 것이다. 그러나 만일 그들의 길로 가도록 가만 놓아두면 많은 이들이 그들의 생명과 자녀들의 생명을 희생하는 일을 이루게 될 것이다. 그리고 그들을 돌보아야 할 사람들이 고통을 당하게 될 것이다. 상상에 의해 조종되는 환자를 두려워해야 한다. 그 집에 사는 모든 사람들이 연약해진다. 남편은 신경 쇠약에 걸리고, 아내 때문에 상당한 시간 동안 산 공기를 마시지 못하기 때문에 병에 걸린다. 그러나 그 불쌍한 아이들은 어머니가 바른 것을 제일 잘 안다고 생각하는데 그들이 가장 큰 고통을 당하게 된다. 어머니의 잘못된 길이 자신을 약하게 하였다. 춥다고 생각이 들면 옷을 더 끼어 입으며, 아이들에게도 같은 일을 시키며, 그들도 분명히 추울 것이라고 생각한다. 문과 창문은 닫혀지고, 방안의 온도는 높여진다. 자녀들은 자주 나약하고 미약하며, 그들은 높은
도덕적 가치를 갖지 못한다. 남편과 아이들은 상상에 의해 지배되는 혹은 가끔 고집스런 의지를 가진 한 여인의 관념의 노예가 되어 온 겨울을 갇혀 지낸다. 그런 가정의 식구들은 매일 순교를 당한다. 그들은 상상력이 풍부하고, 아픈 소리를 잘하며, 불평하는 한 여인의 변덕에 의해 건강을 희생당하고 있다. 그들은 그들에게 힘을 주고, 기력과 생기를 줄 공기를 엄청나게 빼앗기고 있다.
사지를 매일 사용하지 않는 사람들은 그들이 운동을 하려고 할 때에 자신의 약한 상태를 깨달을 것이다. 혈관과 근육이 나쁜 조건에 처해 있어서 그들의 일을 하지 못하며, 모든 산 기관을 건강하게 움직이게 하여, 각 기관이 각자의 일을 하도록 하지 못할 것이다. 사지는 사용함으로 강해진다. 매일 하는 적절한 운동은 근육에 힘을 줄 것이며, 그것은 운동을 하지 않으면 축 늘어지고 연약하게 된다. 매일 옥외에서 운동함으로 간, 신장, 폐 등도 그들의 일을 하는 데 힘을 얻을 것이다. 의지의 힘을 이용하라. 그것은 감기를 물리치며 신경 조직에 힘을 줄 것이다. 머지 않아 그대들은 운동과 청결한 공기의 유익을 깨닫게 되어, 다시는 이 축복이 없이 살기를 원치 아니할 것이다. 그대들의 허파가 공기를 얻지 못하면 마치 음식을 먹지 못한 사람처럼 된다. 참으로 우리들은 음식 없이 사는 것보다 공기 없이 사는 것이 더 어렵다. 그것은 하나님께서 허파를 위해 마련하신 음식이다. 그러므로 그것을 원수로 생각지 말고 하나님의 귀한 약속으로 여겨라.만일 병자들이 자신의 병든 상상을 자극한다면, 그들은 자신의 힘만 낭비하게 되는 것이 아니라 그들을 돌보는 사람들의 활기도 낭비하게 한다. 나는 옷을 많이 끼어 입는 병든 자매들에게 점차적으로 벗어 버리라고 권고한다. 그대들 중 어떤 이들은 단지 먹고 숨쉬려고 살며,
그대들이 지음받은 목적에 부합되지 못한다. 그대들은 삶의 고상한 목표를 가지고, 유용하게 되며 가정에서 유능하게 되고 사회에서 유용한 자들이 되기 위해 힘써야 한다. 그대들은 가족들의 주의가 그대에게 집중되지 않도록 해야 하며, 남들의 동정도 사려고 하지 말아야 한다. 불행한 이들에게, 그들도 나름대로의 우환과 시련이 있다는 것을 기억하며 사랑과 동정을 베푸는 그대들의 본분을 다하라. 그대들이 동정과 사랑의 말로 그들의 짐을 가볍게 해줄 수 없는가 살펴보라. 남들을 축복하는 가운데 그대들은 스스로 축복을 받을 것이다.
할 수 있는 대로 다른 사람들에게 관심을 가진 것을 실제로 표시하는 사람들은 다만 그들을 도와 짐을 가볍게 하여 줌으로 인간 생애의 고통을 덜어 줄 뿐만 아니라 동시에 그를 자신의 영혼과 육신의 건강을 크게 돕고 있다. 덕을 베푸는 것은 그것을 베푸는 자나 받는 자가 다 같이 은혜를 입는다. 만일 그대들이 다른 사람을 생각함으로써 자신을 잊어버린다면 그대들은 곧 자신의 결함에 대하여 승리를 얻게 된다. 그대들이 덕을 베푸는 데 있어서 느끼는 만족감은 건전한 상상력을 회복하는 데 크게 도움이 될 것이다. 덕을 베푸는 기쁨은 마음에 생기를 주고 그것이 또한 전신을 통하여 약동한다. 인자한 사람들의 얼굴은 기쁨으로 빛나며 또한 그들의 표정에는 높은 도의심이 나타나고 있지만, 이기적이요 인색한 사람들의 얼굴은 기운이 없고, 낙담하고, 침울하게 보인다. 그들의 도덕적 결함이 그들의 표정에 나타난다. 이기심과 자기를 사랑하는 마음은 사람의 외모에 각자의 마음 그대로 나타난다. 진정한 무아의 자비에 의하여 활동하는 사람들은 하나님의 성품을 받은 자들이다. 그리고 정욕으로 말미암은 세상의 부패를 떠난 자들이다. 한편 이기적이요 욕심 많은 사람들은 그들의 이기심을 사랑하여 사회의 동정을 잃기까지 하며 그들의 얼굴은 순결과 성스러움보다도 타락한 마귀의 형상을 반사하고 있다.병자들이여, 나는 그대들이 어떤 모험을 하기를 권한다.
의지력을 일깨워서 적어도 이 일을 시도해 보라. 자신에 대한 생각과 애정을 치워버리라. 믿음으로 걸어 나가라. 만일 생각을 자기에게 집중시키며, 운동을 두려워하며 만일 공기에 노출되면 죽을 것이라는 생각으로 두려워하는 경향이 있다면, 이런 생각과 느낌을 물리치라. 그대들의 병든 상상에 굴복하지 말라. 시도에 실패하면, 죽기밖에 더하겠는가. 만약 죽는다면 어떤가? 많은 사람들 대신에 한 생명이 죽는 것이 더 낫지 않은가. 그대가 좋아하는 기분과 생각은 그대의 생명을 파괴할 뿐만 아니라, 그대의 생명보다 더 주요한 생명을 가진 사람들에게 해를 끼친다. 그러나 우리가 추천하는 이 길은 그대들의 생명을 빼앗거나, 그대들에게 해가 되는 것이 아니다. 그대들은 그것으로부터 유익을 얻을 것이다. 그대들은 성급하거나 무모하게 할 필요가 없다. 더 많은 공기와 운동을 하기 위해 시초에 적당하게 시작하라. 그대가 유용하게 되고, 그대의 가족에게 그리고 이웃에게 축복이 될 때까지 계속하라. 운동과 일광과 공기는 하나님께서 병든 자를 건강케 하시고 병들지 않는 자들을 건강하게 지키시려고 마련하신 축복이라는 사실을 깨닫도록 하라. 하나님께서는 하늘이 거저준 이 축복들을 빼앗지 않으셨다. 그러나 그대들이 문들을 달아 걸므로 자신을 벌주었던 것이다. 잘 사용되면, 이 단순하고도 강력한 치료제들이 실제적인 문제들을 몸이 잘 극복하도록 도울 것이며, 정신에 건강함을, 몸에 힘을 줄 것이다.
이 세대에서, 유행과 악이 남녀들을 장악할 때에, 그리스도인들은 덕스러운 품성과 양식을 지녀야 한다. 이렇게 된다면, 현재 질병과 결핍의 그림자로 어두워진 안색들이 참된 선과 깨끗한 양심에 의해 빛나게 되어 희망차고 기쁘게 될 것이다.무위의 제도는 인류에게 임한 최대의 저주이다. 참된 도덕적 가치가 없고 병든 상상력으로 상상의 병을 앓는 어머니들에 의해 양육된 불행한 아이들은 동정과 인내심 있는 교훈과 그들을 도울 수 있는 모든 사람들의 부드러운 보살핌이 필요하다.
이 아이들의 결핍은 채워지지 않고 있으며, 그들의 교육은 그들이 살아 생전에 사회의 유용한 일원이 되기에 적합지 못하게 하며, 일찍 죽게 만든다. 만일 그들의 생명이 연장된다면, 그들은 어머니가 가르친 내용들을 결코 잊지 않을 것이다. 그녀의 생애의 잘못이 그녀의 말과 행동으로 그들에게 너무 인상을 깊게 두어서, 많은 경우에 그들은 그녀의 전철을 밟는다. 그녀의 겉옷은 마치 검은 휘장 마냥 그녀의 불쌍한 자녀를 위에 내려 덮인다. 그녀의 일관성 없는 행동이 그들의 생애에 그녀의 품성의 특질을 주었다. 그리고 그들은 어린 시절에 배운 것을 쉽게 극복할 수 없다.
가장 민감한 지상의 끈은 어머니와 자식 사이의 끈이다. 아이들은 아버지 보다는 어머니의 모본과 생애에 더 잘 감동된다. 왜냐하면 더욱 강하고 더욱 부드러운 연합의 끈이 그들을 붙들어 매기 때문이다. 어머니들은 막중한 책임이 있다. 그들의 자녀들의 마음을 꼴 짓는 데 있어서 그들이 할 수 있는 일을 그들에게 새겨 줄 수 있다면 나는 기쁠 것이다.만일 부모들이 스스로 지식을 얻고자 하며 그것을 귀여운 자녀들을 교육하는 데 응용하는 것의 중요성을 깨닫는다면 우리들은 청년들과 아이들 가운데서 새로운 일이 일어나는 것을 볼 수 있을 것이다. 아이들은 자신의 신체에 대해서 배워야 할 필요가 있다. 인체의 신비에 관한 확실한 지식을 가진 청년이 거의 없다. 그들은 살아 있는 신체 기관에 대하여 아무것도 모르고 있다. 다윗은 말한다. “내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘 막측하심이라.” 자녀들이 원인 결과를 생각하도록 가르치라. 그들이 만일 신체의 법칙을 어기면, 그들은 질병을 앓으므로 벌을 받아야 한다는 것을 가르치라. 만일 그대의 노력 중에서 그대가 특별한 진전을 볼 수 없더라도 실망하지 말라. 인내심을 가지고 경계에 경계를 더하며, 교훈에 교훈을 더하며, 여기서도 조금 저기서도 조금 하라. 이렇게 함으로 자신을 잊게 되면 그대는 바른 길로 한 계단 전진한 것이다. 승리를 얻을 때까지 전진하라. 자녀들에게 그들의 몸에 관하여,
어떻게 관리해야 하는지를 계속 가르치라. 신체의 건강에 관하여 무모하다면, 도덕적 품성에도 무모할 경향이 있다.
그대들의 자녀들에게 요리하는 방법을 가르치기를 등한시하지 말라. 그렇게 함으로 그대는 그들에게 그들의 종교 교육에 포함시켜야 할 원칙들을 심어 준다. 자녀들에게 생리학을 공부시키고, 단순하지만 능숙하게 요리하는 방법을 그들에게 가르쳐 줌으로 그대는 가장 유용한 교육의 부문을 위하여 기초를 놓고 있다. 질이 좋고 가벼운 빵을 만들기 위하여는 기술이 요구된다. 좋은 요리에는 신앙이 있다. 그러므로 나는 너무 무식하고 너무 부주의하여 요리하는 것을 배우지 못한 부류의 사람들의 신앙이 의심스럽다.
우리는 어디를 가든지 안색이 창백한 사람들과 소화불량으로 신음하는 환자들을 본다. 우리가 그 식탁에 앉아서 여러 달 혹은 여러 해 동안 그랬던 것과 똑같은 방법으로 요리된 음식을 먹어 볼 때에, 나는 이 사람들이 살아 있다는 사실 그 자체가 의아스럽다. 빵과 비스켓은 소다가 들어가서 노랗다. 이 소다에 의지하는 일은 신경을 덜 쓰기 위함이었다. 그래서 망각의 결과로 빵이 굽기도 전에 자주 시어진다. 그러므로 그들은 실수를 감싸기 위하여 더 많은 소다를 첨가한다. 그러나 그것은 인간의 위장에 전혀 맞지 않게 할 뿐이다. 어떤 형태로든지 소다는 위장에 들어가서는 안 된다. 왜냐하면 그 영향이 두렵기 때문이다. 그것은 위장의 점막을 먹어 버리며, 염증을 일으키며 때로는 전신을 중독시키는 수가 잦다. 어떤 사람들은 애원하듯이 말하기를 “나는 소다 혹은 베이킹 파우더를 사용하지 않고는 좋은 빵이나 잼을 만들 수가 없습니다.” 라고 한다. 만일 그대들이 학생이 되어 배운다면 그대들도 분명히 좋은 빵을 만들 수 있다. 가족의 건강이 그대들로 하여금 요리법과 식사 방법을 배울 마음을 갖도록 할만큼 충분한 가치가 있지 않는가?우리가 먹는 것이 질이 좋고, 단순하며 영양가가 있는 것이 아니라면 좋은 피로 바뀔 수 없다. 위장은 결코 신 빵을 단 빵으로 바꿀 수 없다. 빈약하게 준비된 음식은 영양이 없으며 좋은 피를 만들 수 없다. 위장을 건드리고 망치게 하는 이것들은 마음의 더 세밀한 느낌에 마비시키는 영향을 줄 것이다.
건강 개혁을 받아들인 많은 사람들이 그것이 그들에게 맞지 않는다고 불평한다. 그러나 내가 그들의 식탁에 앉아 본 후, 잘못된 것은 건강 개혁이 아니며, 잘못 요리된 음식이라는 결정을 내리게 된다. 건강 개혁자들은 다른 누구보다도 극단을 피하기 위하여 주의해야 한다. 육체는 충분한 영양 공급을 받지 않으면 안 된다. 우리는 단순히 공기만으로 살아갈 수 없다. 우리가 자양분이 많은 음식을 먹지 않으면 건강을 지속할 수 없다. 음식은 건강에 좋은 상태로 요리되어야 하며, 그리하여야 그 음식의 맛이 좋다. 어머니들은 실제적인 생리학자가 되어야 한다. 그리하여 그들이 자녀들에게 자신을 어떻게 알며, 건강과 생명을 파괴하는 유행을 대항하여 바른 원칙을 수행하기 위한 도덕적 용기를 지녀야 할 것을 가르쳐야 한다. 신체의 법칙을 불필요하게 범하는 것은 하나님의 율법을 범하는 것이다.빈약한 요리는 수많은 사람들의 원기를 서서히 소모시킨다. 어떤 식탁에서 무겁고 신맛이 나는 빵과 또한 그것과 함께 보관해 두었던 요리된 다른 음식을 먹는 것은 건강과 생명에 위험하다. 어머니들이여, 딸들에게 음악 교육을 시키기 위하여 애쓰는 대신에 생명과 건강에 가장 밀접한 관련을 가진 이 유용한 부문을 그들에게 가르치라. 그들에게 요리의 모든 신비를 가르치라. 이것이 그들의 교육 중의 한 부분이며, 그리스도인이 되기 위하여 필수적이라는 것을 그들에게 보여 주라. 만일 음식이 건강에 좋고 맛있는 모양으로 요리되지 않으면 그것은 소모된 조직을 채워 줄만한 좋은 피로 변할 수 없다. 그대의 딸들이 음악을 좋아할 수 있다. 그리고 그것은 나무랄 데가 없다. 왜냐하면 음악은 가족의 행복에 도움이 되기 때문이다. 그러나 요리법에 대한 지식 없이 음악에 대한 지식만은 별로 가치가 없다. 그대들의 딸들이 저들 자신의 가정들을 가질 때에 음악과 수예를 아는 것이, 그들의 가장 친한 친구들 앞에 차려 놓아 부끄럽지 않을 만큼 맛있고 잘 요리된 정찬을 식탁 위에 내놓게 하지는 못할 것이다. 어머니들이여, 그대의 일은 고상한 사업이다.
하나님께서 그대들을 도와주셔서 그대들이 그분의 영광을 바라보면서 그 일을 시작하고, 하나님의 영광만을 바라보는 안목을 가지고 그대의 자녀들의 현재와 미래의 행복을 위하여 열심 있고, 인내를 가지고, 그리고 사랑으로 일하기를 바란다.

책망받은 이기심

사랑하는 A 형제여, 일리노이 야영회 이후에 그대의 형편이 나를 무겁게 내리 눌렀다. 목사들에 관하여, 특히 그대에 관하여 보게 된 어떤 것들이 나를 극도로 괴롭게 하였다. 일리노이의 야영회 때에 나는 특별히 복음 목사의 자격에 대해서 말하였다. 말세의 엄숙한 기별을 전달하는 목사의 자격에 관하여 백성들 앞에서 이야기하였을 때에 내가 말한 것 중 많은 것이 그대에게 해당되었다. 그리고 나는 그대로부터 어떤 인정의 말을 듣기를 기대하였다. 내가 말하기 전에 그대의 아내는 홀 자매에게 그대의 좌절에 대하여 이야기하였다. 그녀는, 그대가 설교하는 것이 그대의 의무임을 알지 못했다고 말하였다. 그대는 그대의 의무에 대해 혼란되었다. 그리고 좌절하였으며, 그대가 정리가 되었다고 생각되면 해야 할 정도로 일에 뛰어들지 않았다. 홀 자매는 내가 그대를 위한 격려의 말을 한다면 그대의 아내가 내가 그 말을 하도록 한 것으로 인해 기뻐할 것이라고 암시했다. 나는 홀 자매에게 나는 격려의 말이 없으며, 안정되지 않았다면 그대가 그대의 의무를 스스로 알 때까지 기다리는 것이 낫겠다고 말하였다. 그러고 나서 나는 그리스도의 목사의 자격에 대해서 말하였다. 그리고 내가 나의 의무를 온전히 수행하였더면, 나는 단상에서 그대에게 단도직입적으로 이야기해야 했었다. 불신자들이 함께 있었던 것이 내가 그렇게 하지 못했던 유일한 이유였다.미네소타에서 B 형제를 보고, 영혼을 구원하는 사업을 가로막고 있는 그의 결점들에 관하여 그와 함께 이야기함으로 나는 다시 우리 목사들의 행동에 관하여 부담을 느끼게 되었다. 이생의 사물을 돌보는 그의 관행은 그대의 형편을 뚜렷하게 내게 다시 불러왔는데,
내가 예전과 같았으면 내가 야영장을 떠나기 전에 그대에게 편지를 썼을 것이다. 우리는 쉴 시간이 없이 위스콘신으로 곧장 왔다. 나는 아팠지만, 하나님께서 백성앞에서의 나의 의무를 다하라고 나를 강하게 하셨다. 내가 공중 앞에 섰을 때에 나는 생전에 보지 못하던 얼굴들이 있는 것을 보았다. 다른 사람들의 경우와 관련해서 다시 그대의 형편이 내게 분명히 제시되었다. 여기는 그대의 영향력이 축복보다는 저주가 되는 장소 근방이었다. 그리고 역시 그대에 의하여 많은 좋은 일이 성취될 수 있었던 곳이다. 그대가 하나님께 헌신하여 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 위하여 이기심 없이 일하였다면 그대의 노력은 전적으로 성공했을 것이다. 그대는 우리 입장의 논거들을 이해하고 있다. 우리 믿음의 이유들이 그것들에 관하여 빛을 받지 못한 사람들의 마음에 전해지면, 그들의 마음이 제시된 증거를 받지 못할 정도로 편견으로 가득 차지 않는 한 결정적인 인상을 준다. 나는 ___________ 와 ___________ 근방의 안식일을 지키는 훌륭한 그리스도인을 만들어 내는 최선의 자료들 중에 어떤 것들을 보았다. 그런데 어떤 이들이 진리의 아름다운 사슬에 매력을 느끼고, 그것을 위해 결정하려는데 그대는 그대가 착수한 일을 완성하지 않고 떠나버렸다. 이것은 전혀 시작하지 않은 것보다 못하다. 그 관심은 결코 다시 일깨워질 수 없다.일깨워진 관심을 뒷수습하여 진리로 기울어진 사람들이 결심하고 침례에 필요한 회심을 경험하게 하여 어떤 교회와 연합을 시키든지 아니면 새로운 교회를 구성하든지 할 때까지 그들을 결코 버려 두지 말아야 할 것의 중요성을 보여 주는 빛이 여러 해 동안 이 문제에 관하여 주어졌다. 진리의 제시를 통하여 관심이 생긴 곳으로부터 목사를 불러낼 만큼 중요한 상황은 있을 수 없다. 질병이나 죽음도 그리스도께서 위하여 그토록 엄청난 희생을 치르신 영혼들을 구원하는 일보다 중요치 않다.
진리의 중요성과 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼의 가치를 깨닫는 사람은 여하한 이웃에서라도 백성 중에 있는 관심을 내버려 두지 않을 것이다. 그들은 말할 것이다. 죽은 자들로 그들의 죽은 자를 장사케 하라. 가정관계, 토지, 가옥 등이 일터로부터 관심을 끌어낼 힘이 없어야 한다. 만일 목사들이 이 일시적인 일이 그들을 일에서 떠나게 한다면, 그가 취할 수 있는 유일의 길은 모든 것을 버리고, 토지나 말세의 이 엄숙한 일에서 떠나게 할 영향력이 있는 이생의 관심들을 소유하지 않는 것이다. 한 영혼이 온 세상보다 더 귀하다. 영혼을 구원하는 거룩한 사업을 받았다고 공언하는 사람들이 어떻게 그들의 작은 이생의 재물들로 그들의 마음과 생각을 장악하게 하여 그들이 하나님께로부터 받았다고 공언하는 그 높은 소명을 방해하도록 할 수 있을까?
A 형제여, 나는_________ 근방에서 그대의 영향력이 하나님의 사업에 큰 손해가 되는 것을 보았다. 나는 그대가 지난 번에 배틀크릭에 있을 때에 그 영향력이 무엇인지 알게 되었다. 내가 목사들을 위해서 중요한 문제를 기록하고 있는 동안 그대의 형편이 내게 펼쳐졌고, 그 때 이후로 내가 이것을 그대에게 쓰고자 하였으나, 불가능하였다. 사흘 밤 동안 나는 거의 잠을 자지 못하였다. 그대의 형편이 거의 계속 내 마음 속에서 떠나지 않았다. 나는 내가 잘 때나 깨어 있을 때나 마음 속으로 그대에게 편지를 쓰고 있었다. 내가 회중 가운데서 그대의 영향으로 손해를 당한 사람들을 알아보았을 때에, 그대가 거기 있었더라면 그 문제를 거론했어야만 했다. 어느 인간의 말도 그대의 행로에 관하여 내게 시사한 것이 없다. 나는 한 사람이나 두 사람에게 그대와 관련해서 보여진 어떤 것들과 연관된 얼굴들을 기억한다고 말하면서 이 문제에 관해 이야기해야만 하는 충동을 느꼈다. 그리고 매우 꺼려하면서 내가 그들에게 말한 바를 확증시키는 사실들이 진술되었다. 나는 하나님의 종으로서의 나의 의무를 이행하면서 하나님을 두려워하는 가운데 내가 말해야 한다고 믿는 바만을 이야기하였다.
2년 전에 나는 그대와 그대의 아내가 모두 매우 이기적이며, 움켜지는 사람들임을 보았다. 그대의 이기적인 관심은 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들보다 그대에게는 더 귀하였다. 나는 그대가 일반적으로 일에 성공하지 못하는 것을 보았다. 그대는 진리를 제시하는 능력을 갖고 있다. 그대는 연구심이 있다. 만일 그대의 그리스도인 품성의 많은 결점이 아니었더라면 그대는 꽤 성취할 수 있었다. 그러나 많은 이유로 그대는 진리의 설교를 성공적으로 하지 못하였다. A 형제여, 그대의 삶의 가장 큰 저주들 중 하나는 그대의 크나큰 이기심이었다. 그대는 자신의 이익만을 계산하고 있었다. 그대들은 둘 다 자신들을 동정과 관심의 대상으로 삼았다. 그대들이 어느 가정에 들어가면 그들에게 전적으로 의지하며, 그들이 요리하고, 시중을 들도록 하였으며, 둘 중 아무도 할 만한 일도 하려 하지 않았다. 그 가정은 그들의 짐과 그대들의 짐을 지느라고 매우 수고롭게 살 수도 있다. 그러나 그대들은 둘 다 이기적이어서 그들이 지쳐 있고 그대들은 그들이 그대들을 위해 하는 일을 수행하기에 신체적으로 더 나은 것을 알지 못한다. A 형제여, 그대는 너무 게을러서 하나님을 기쁘시게 할 수 없다. 땔감과 물이 필요할 때에도 그대는 그것을 모른다. 그리고 이미 과로한 사람들, 또 빈번히 여자들에게 이것들을 가져오게 한다. 그런데 실상 이런 일들, 이런 호의는 그대가 그대의 건강을 위해서 수행해야 할 필요가 있는 것이다. 그대는 살과 피로 가득 찼다. 그리고 그대에게 필요한 운동의 절반도 하지 않는다. 그대가 나타낸 나태와 그대를 이롭게 할 만한 모든 것을 움켜쥐는 기질이 진리에 수치가 되고 불신자들에게 거치는 돌이 되었다.그대의 아내는 그대만큼이나 안락을 좋아한다. 그대들이 부담을 끼치고 있는 가정에서 특별한 관심을 활동적으로 보여 줄 수 있는 때에도 그대들은 침대에서 시간을 보낸다. 그대는 목사이기 때문에, 그들이 그대가 함께 있는 것을 좋아하고, 그대에게 시중을 들고, 그대를 좋아하고 해야 한다고 생각한다.
그 반면 그대는 그대의 이기적 관심만을 돌아보며 아무것도 하지 않았다. 그대가 준 인상은 매우 나쁜 것이었다. 그대들은 안식일과 우리 구주의 속히 오심을 세상에 알리는 일을 하는 목사들과 사모들의 대표자로 생각되었다.
그대들의 행실을 알고 있는 사람들은 그대들의 신앙 고백과, 가르침은 그대의 생활과 일치하지 않는다고 말할 것이다. 그들은 그대들의 열매가 좋지 않는 것을 보고, 그대들이 남들에게 가르치는 바를 그대들이 믿지 않는다고 생각한다. 그들은 모든 목사들이 그대와 같다고 생각하며, 거룩하고 영원한 진리는 결국 속임수라고 결론을 내린다. 그런 인상과 그런 통탄할 결과에 대해 누가 책임을 질 것인가? 그대의 이기심으로 인해 그대 위에 내려지는 무거운 짐을 보기를 바란다. 그것은 그대에게 그리고 그대 주위 사람들에게 저주이다.A 형제여 그대는 이기심의 자연적인 열매로 생긴 느낌과 인상으로 괴로워하고 있다. 그대는 남들이 그대의 노력을 인정하지 않는다고 생각한다. 그대는 큰일을 할 수 있다고 생각하나 그렇게 하지 못하는 것에 핑계를 댄다. 왜냐하면 남들이 그대가 일할 틈과 그대의 능력을 인정해주지 않기 때문이다. 그대는 남들을 시기하며 일리노이와 위스콘신의 사업의 전진을 방해하였는데, 그대는 아무것도 하지 않고 그대가 방해가 되지 않았다면 일할 수 있었던 사람들을 가로막았다. 그대의 과민함과 시기심은 질서를 잡고 합회를 조직하려는 사람들의 손을 약하게 하였다. 만일 이 주(州)들에서 어떤 발전이 있다면 그대는 그것이 그대의 일한 바에 크게 의존하는 것이라고 생각하는 경향이 있다. 그러나 실상 그 일들이 그대의 손아귀에 있었더라면 땅으로 속히 떨어졌을 것이다. 그대는 설교에 있어서 너무 딱딱하고 형식적이다. 그대는 교리적인 것과 실제적인 것을 잘 조화시키지 못한다. 그대는 너무 길게 이야기하여 백성을 지치게 한다. 모든 사람들이 이해할 수 있게 그대의 주제에만 집중하여 말하는 대신에 그대는 주제를 설명하는 데 도움도 되지 않고,
그냥 지나쳐도 될 사소한 것들을 일일이 이야기하느라 배회한다. 꼭 필요하지 않은 문제들이 언급되면 청중은 논리의 사슬을 놓치고 주제를 마음에 담아 둘 수가 없다. 목사가 청중의 주의를 끌게 되면 그는 가능한 대로 하나 하나의 요점을 사소하게 말을 달지 말고 논점을 펼쳐 나가야 한다. 그는 그의 생각을 백성들 앞에 지계표처럼 분명하게 제시해야 한다. 중요하고 막중한 논점들을 많은 말로 꾸미고 그 주제와 조금이라도 관계 있는 것은 다 끌어들이고 하는 것은 그것의 힘을 파괴하고 진리의 아름답고 연락된 사슬을 모호하게 한다. 그대는 설교에 있어서 느리며 지루하다. 그대가 하는 모든 일에서도 마찬가지다. 그대는 진리의 영으로 힘을 얻을 필요가 있다. 그대는 그리스도께서 그대 안에 이루시는 영광의 소망이 필요하다. 그대는 신앙이, 참된 알맹이가 필요하다.나에게 다음과 같은 영감의 말씀이 언급되었다. “너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라.” “오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라.” 하나님께서 영혼을 구원하라고 부르신 사람들은 백성에 대한 부담을 느낄 것이다. 이기적인 관심거리들은 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들의 구원에 대한 깊은 생각 속으로 삼켜져서 없어질 것이다. 그들은 베드로의 권고의 강한 힘을 느낄 것이다. “너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로다 너희 중에 있는 하나님의 양무리를 치되 부득이 함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고
오직 양무리의 본이 되라 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라.”
그대는 천성적으로 완고하다. 시기심과 완고함은 이기심의 자연적인 열매이다. 그대는 약간의 발전을 이룩하였다. 그러나 아직도 할 것이 엄청나게 많은 것을 나는 보았다. 나는 그대의 이기적 비헌신적 생애의 비참한 영향을 분명히 보았다. 그리고 그대가 이 품성의 특질들이 하나님 앞에서 얼마나 미움을 사는지를 결코 볼 수 없으리라고 생각한다. 나는 그대가 이것을 충분히 깨닫지 못하여 그것들을 다 치워 버리고 그대의 자아 희생적인, 순결하고 이기심 없는 구주와 같이 되고 그대의 삶이 사심없는 자선으로 특징지워지는 일이 없을까 걱정된다. 그대의 영향과 본은 하나님의 진리와 사업을 사랑하고 우리의 믿음을 가치 있게 여기는 사람들로 하여금 현대 진리의 사업에 있어서 그들의 자아 희생적 정신과 관심을 잃게 할 정도이다. 그대의 이기적이며 탐욕적인 행동이 그들에게 같은 정신을 갖게 하였다. 의의 목사라고 공언하면서 움켜쥐고 자기 속만 차리는 기질이 많은 사람들의 마음을 닫아서 진리의 사업의 발전을 위해 재물을 내어 놓지 못하게 하였다. 만일 목사들이 백성 앞에 이기심의 본이 되면, 그 모본은 그들의 설교가 할 수 있는 것보다 열 배나 더 강하며 하나님의 사업을 방해한다.하나님께서는 그대의 인색함으로 수치를 당하셨다. 그대의 거래는 부정직하다. 그대는 깨끗한 자취를 남기지 않았다. 그대의 삶에 전적인 변화가 일지 않는 이상, 그대는 그대가 머무는 교회에 산 저주가 될 것이다. 그대는 돈을 위해 일한다. 돈을 받지 않고는 하나님의 제단에 불을 켜거나 문을 닫지도 않는다. 만일 그대가 영혼 구원과 진리를 최우선으로 삼고 자아 희생과 헌신의 모본을 백성 앞에 보인다면 그대의 영향은 다른 이들이 그와 같은 자아 희생과 헌신의 위치에 서게 할 것이며, 하나님의 나라와 그리스도의 의를 우선으로 삼게 될 것이다. 그대는 이 사업에서부터 이익을 취할 권한이 있다고 생각한다. 그대의 형제들은 그들의 영혼의 너그러움으로부터 여러 가지 방면으로 그대를 사랑하고 도운다. 그런데 그대는 그것을 당연한 것으로 받아들인다.
그리고 어떤 사람이 그대에게 온전히 너그럽지 않고, 그대를 좋아하지 않으면, 그대는 시기하며 그대가 인정받지 못하며 그들은 이기적이라고 하는 말을 함부로 해버린다. 그대는 빈번히 그대에게 잘하고 그대도 잘해주었던 사람들을 그들이 모방해야 할 모본으로 언급한다. 그대를 특히 좋아했던 사람들은 그들의 의무 이상을 하였다. 그대는 그들의 신뢰나 그들의 너그러움을 얻지 못하였다. 그대는 이 사업에서 무거운 짐을 결코 지지 않으면서, 그대는 남들에게 그대가 진 것보다 훨씬 많은 짐을 지웠다. 그리고 그대는 재산을 늘여가고, 이생의 좋은 것들을 구하고 그것이 괜찮다고 생각한다. 그대는 주급을 받지만 그것을 항상 만족하게 여기지 않았다. 그대가 받는 봉급에도 불구하고 그대는 계속 이익을 차리려고 해왔다. 하나님의 사업이 그대가 일을 많이 했건 적게 했건 상관없이 그대에게 지불하였다. 그대가 받은 돈은 그대가 벌은 것이 아니다.
그대의 아내는 그녀의 부모와 남편에게 귀염을 받아서 거의 무용한 자가 되었다. 그대들은 남들이 힘겹게 짐을 지는 것을 보고도 그들의 짐을 들어 주지 않았다. 그대의 아내는 무거운 짐으로 여러 가정 위에 놓여졌다. 그것은 그녀에게와 그들에게 큰 해가 되었다. 사실 그녀는 건강으로 말하면 그녀와 그대의 짐을 지는 어떤 자들보다 더 힘이 있었다. 그러나 그녀는 이것을 생각지 않았다. 그대들은 둘 다 이 경우의 사실들을 보지 못하며, 남들을 생각해 줄 줄도 모른다. 그대들과 그대들의 자녀를 돌보기 위해 그대를. 돕는 사람들은 경제적으로 그렇게 할 수 없는 처지였다. 그러나 그들은 자아를 희생하는 그리스도의 종들을 섬긴다고 생각하였다. 그러므로 그들은 자신을 부인하고 불편과 수고를 참고, 그대들이 스스로 하면 더 잘 할 수 있는 짐을 지느라고 고생하였다.그대의 아내는 그녀의 삶의 부담을 지기를 꺼려 한다. 그녀는 고상한 소명을 원하며, 오늘의 의무를 게을리한다.
그대들은 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 하나님의 계명을 지키지 않는다. 자아와 이기심이 이웃의 필요를 보지 못하게 하였다. 그대들의 좁은 장삿속은 전염성이 있다. 그대들의 모본은 위스콘신과 일리노이에서 발생했던 어떤 것보다 더 세상 애착과 인색하고 더러운 정신을 장려하였다. 그대들이 세상일에만 전념했다면 이 두 주에서의 하나님의 사업은 오늘날의 상태보다 훨씬 나았을 것이다. 그대가 얻은 성공은 그대가 끼친 손해에 미치지 못한다. 하나님의 사업은 쇠약해졌다. 그대의 과민함과 시기심이 남들에게 모본이 되었다. 우리는 이런 정신을 일리노이와 위스콘신에서 보게 되었다. __________와 그 근방의 교회들의 상태는 통탄할 만하다. 사랑과 연합의 부족, 악한 생각, 시기, 완고함 등이 교회들에서 완연히 나타났는데, 이 모든 것은 그대들의 품성의 특질에 의하여 꼴 지워진 것이었다. ____________에서 광신이 있은 후, 점잔을 빼며 뒤로 물러나 지나치게 세세히 구별하며, 광신자들과 함께, 또 하나님께서 특별한 기별과 함께 보내신 자들과 같이 문제를 나누면서 그대가 취한 입장은 남들이 잘못을 보고 시정하는 일에 직접적인 방해가 되었다. 폭발하는 광신주의를 바로잡기 위해서 옳은 편을 잡고 일하지 못한 그 당시의 그대의 행동이 광신의 어두운 지배로부터 실망스러운 상태를 꼴 짓게 하였다. C 와 D 형제는, 그리고 __________의 온 교회와 ___________의 온 백성은 그대가 겸손하고, 배우고자 하며 하나님의 종들과 연합하며 일하고자 하였다면 도달할 수 있었던 바른 입장에 이르지 못하였다.만일 교사며 지도자라고 공언하는 어떤 이가 그대의 완고함에 따라 택했던 길을 따르고자 모험한다면 그는 자기 때문에 걸려 넘어져 멸망에 이르는 영혼들에 대한 무거운 책임을 지게 될 것이다. 목사는 그의 영향력에 대하여 너무 조심하여도 지나치지 않다. 완고함, 시기, 이기심 등은 그에게 없어야 한다. 만일 그런 것이 생기면 그는 그가 구원할 수 있는 영혼보다 더 많은 영혼을 멸망시키게 된다.
만일 그가 이 위험한 요소를 그의 품성에서 제거하지 않으면, 하나님의 사업에 관여하지 않는 편이 오히려 더 나을 것이다. 이런 기질들을 놔두면, 그렇게 나쁘게 보이지 않을지라도 영혼들은 그나, 다른 사람들이 미치지 못하는 곳으로 내몰게 된다. 만일 그런 목사들이 일을 가만 놓아 두면, 하나님의 영의 영향을 받을 만한 영혼들은 모방할 만한 모본을 줄 수 있는, 진리를 따라 가르치는 사람들에 의해 접촉될 것이다. 일관성 있는 생애로, 목사는 진리를 찾는 자들의 신뢰를 잡아둘 것이다. 그가 그들을 도와 그들이 만세의 반석을 굳게 잡을 때까지 그리해야 한다. 그리고 이후에 그들이 시험을 당케 되면 그 영향이 그로 하여금 그들을 성공적으로 경고하며, 권고하고, 책망하며, 도울 수 있게 할 것이다.모든 사람들 중에서 말세의 엄숙한 진리를 지닌 그리스도의 목사들은 이기심으로부터 떠나 있어야 한다. 그들에게는 자선심이 자연스럽게 배어 있어야 한다. 그들은 형제들에 대하여 이기심의 흔적을 지닌 행동을 한 것에 대해 부끄러움을 느껴야 한다. 그들은 경건의 모본, 모든 사람에게 알려지고 읽혀지는 산 편지가 되어야 한다. 그들의 열매는 성결해야 한다. 그들이 지닌 정신은 세상 사람들이 지닌 것과 반대가 되어야 한다. 거룩한 진리를 받아들임으로 그들은 하나님의 종들이 되며, 더이상 흑암의 자식이 아니며 세상의 종이 아니다. 그리스도께서는 그들을 세상에서 불러내셨다. 세상 사람들은 경건의 비밀을 알지 못한다. 그러므로 그들은 하나님의 자녀들을 움직이는 동기를 알지 못한다. 그러나 그들 속에 있는 생명의 영, 그들의 거룩한 대화와 그들의 자아를 부정하고 자아를 희생하며 흠없는 삶에서 나타나는 그 영은 불신자들을 모든 진리로 인도하며 그리스도께 순종하도록 하는 확신시키는 힘을 갖고 있다. 그들은 그리스도와 같기 때문에 살아 있는 모본이다. 그들은 세상의 빛이며, 세상의 소금이며, 그들이 남들에게 주는 영향은 구원하는 것이다.
그들은 세상에 있는 그리스도의 대리자들이다. 그들의 목적, 소원은 세상적인 것에 의해 고취되지 않으며, 그들은 돈 벌기 위해서도 일할 수 없으며, 그것을 위한 이기적 사랑을 즐기지도 않는다. 영원한 것에 대한 생각이 모든 세상의 매력을 압도하기에 충분하다. 진정한 그리스도인은 오로지 하나님의 영광만을 위하여, 그분의 뜻을 행한 후에 상을 누리려는 마음으로 하나님을 기쁘시게 하는 일만 할 것이다.
목사들은 특별히 그리스도의 품성과 사업을 알아서 그분을 모방하도록 할 것이다. 왜냐하면 참된 그리스도인의 품성과 사업은 그분의 것과 같기 때문이다. 그분은 영광과 권세와 부를 버리시고 죄 중에 죽어가는 자들을 찾으러 오셨다. 그분은 우리의 궁핍함으로까지 자신을 낮추사 우리를 하늘까지 끌어올리시고자 하셨다. 희생과 자기 부정, 사욕 없는 자선이 그분의 생애를 꼴 지었다. 그분은 우리의 모본이시다. A 형제여 그대는 그 모본자를 모방하였는가? 내 대답은, “아니다” 이다. 그분은 우리가 모방하도록 우리에게 주어진 완전하고 거룩한 모본이시다. 우리는 그 모본과 동일하게 될 수 없다. 그러나 우리가 그것을 모방하지 않고 하나님께서 주신 능력에 따라 그것을 닮지 않으면 하나님께 인정을 받을 수가 없다. 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들을 사랑하는 것은 자아를 부인하게 하며, 영혼을 구원하는 데 있어서 그리스도와 동역자가 되는데 어떤 희생도 치를 마음을 준다.하나님의 택함받은 종들의 사업이 그분 안에서 이루어진다면 열매를 맺을 것이다. 그들의 말씀과 사업은 진리와 성결의 참된 원칙이 세상으로 흘러가게 하는 통로이다. 그들의 모범적인 생활이 그들을 세상의 빛과 소금이 되게 한다. 하나님의 종들은 믿음의 손으로 강한 팔을 붙들고 위로부터 오는 빛을 모으는 한편 사랑의 손을 죽어가는 영혼들을 향해 뻗어야 한다. 이 사업을 위해서는 부지런함이 필요하다. 나태는 구원받을 수도 있는 영혼들이 미치지 못할 먼 곳으로 떠내려가게 한다. 하나님께서는 그분의 일을 하는 목사들이 깨어 있고, 힘차며, 끈기 있고, 시온의 망루에서 충실히 감시하는 자,
거룩한 교사의 말씀을 경청하여 그것을 백성에게 충성되게 전하는 자들이기를 바라신다.
그대는 메로스와 방불하다. 그대는 그대에게 이익이 올 것 같으면 꽤 부지런하다. 그러나 그대에게 이익이 없을 것 같으면 특별히 부지런하려는 동기가 없다. 그대는 대단히 게으른 사람이다. 그대는 양식은 제때에 찾아 먹으면서도 육체적 노동을 싫어한다. 부지런하고, 사업에 열중하며, 삶의 모든 사회적 공적 의무를 충실히 수행하는 사람이 아니라면 목사를 할 수 없다. 하나님께서는 우리를 당신의 종들로 삼으시고 끈기 있는 힘이 요구되는 일을 맡기셨다. 우리는 애완 동물이 되어, 수고와 역경과 투쟁을 회피해서는 안 된다.
나에게 다음과 같은 영감의 말씀이 언급되었다. “우리가 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종된 것을 전파함이라 어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려함이라 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라.” 사도의 충분함이 그에게 있지 않았으며, 성령의 능력과 임재에 있었다. 그 은혜로운 영향이 그의 영혼을 채워서 모든 생각을 그리스도께 굴복시키고 순종하게 하였다. 그의 목회는 열매가 있었다.첫째되는 큰 계명은 “네 마음을 다하며 주 너희 하나님을 사랑하라”이다. “둘째는 곧 이와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑할지니라.” 이 두 계명에 도덕적 존재들의 모든 관심과 의무가 달려 있다.
남들이 자기에게 해주기를 바라는 대로 남들에 대한 의무를 다하는 사람들은 하나님께서 자신을 그들에게 나타내실 수 있는 입장에까지 이르렀다. 그들은 그분께 인정을 받게 될 것이다. 그들은 사랑 안에서 완전하여졌으며, 그들의 수고와 기도는 헛되지 아니할 것이다. 그들은 끊임없는 원천으로부터 은혜와 진리를 받으며, 거룩한 빛과 구원을 남들에게 거저 전해 줌으로 그들은 받는다. 그들 안에는 다음과 같은 성구가 채워져 있다. “너희가 … 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 그 마지막은 영생이라.”
이기심은 하나님과 거룩한 천사들에게 가증한 것이다. 이 죄로 인하여 많은 사람들이 그들이 즐길 수 있는 선에 이르지 못한다. 그들은 자기 물건도 이기적인 눈으로 쳐다본다. 남들을 사랑하지 않고, 남들의 이익을 내일 하듯이 구하지 않는다. 그들은 하나님의 순서를 바꾼다. 그들이 남들에게 바라는 일을 먼저 그들을 위해 하지 않고서, 남들이 그들에게 해주기를 바라는 것들을 자신을 위해서 하며, 그들이 돌려받기를 가장 싫어하는 행동을 남들에게 한다. 그대가 배워야 할 것이 여기에 있다. 사랑은 하나님께 속한 것이다. 그대는 그리스도의 가슴속에 있는 사랑이 없다. 헌신하지 않은 마음은 하늘에 기원을 둔 이 식물을 시작할 수도 생산할 수도 없다. 그것은 번성하기 위해서 끈임없이 하늘의 이슬로 적셔져야 한다. 그것은 그리스도가 지배하는 마음 속에서만 번성할 수 있다. 이 사랑은 행동 없이 살 수도 번성할 수도 없다. 그것은 열성으로 증가하고, 그 본질을 남들에게 널리 나누어지지 않고서 행하는 법이 없다. 그대에게 이 원칙이 크게 부족하다. 그리하여 그것이 있었으면 모든 것이 밝아졌을 텐데 지금은 어두워졌다.나의 형제여! 그대는 전적인 변화, 철저한 회개가 필요하다. 이것이 없이는 그대는 오직 눈먼 인도자일 따름이다. 그대의 영향력은 그대와 함께 있는 자들의 사랑과 연합을 증진시키지 않는다. 그대는 세우는 대신에 흩고 있다. 그대는 그대의 약점으로 서부 지역을 저주하였다. 그대가 하나님의 은혜 안에서 결함이 많고, 이기심에 빠져 있는 동안 그대는 하나님께서 요구하시는 위치에 그 교회를 올려 놓을 수가 없다.
“내가 교회 일꾼 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.”하나님의 목사들은 진리를 남들에게 성공적으로 전하기 위하여 진리를 그들의 마음 속에 지니고 있어야 한다. 그들은 그들이 설교하는 진리에 의하여 거룩하게 되어야 한다. 그렇지 않으면 그들은 죄인들에게 거치는 돌이 될 뿐이다. 거룩한 일에 봉사하라고 하나님의 부름을 받은 사람들은 마음이 순결하고 생활이 거룩해야 하는 요구를 받는다. “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다.” 만일 하나님께서 진리를 전파하라고 부르셨으나 순종하기를 거절한 자들에게 화를 선언하신다면, 깨끗한 손과 정결한 마음 없이 이 거룩한 사업에 임한 사람들에게 임할 화는 더욱 크다. 마음과 생애가 거룩하지 못하면서도 진리를 전하는 자들에게 화가 있으며, 그와 마찬가지로 거룩하지 못한 자들이 채울 수 없는 자리에 그들을 받아들여 놓고 계속 놓아 두는 자들에게 임할 화도 있다. 만일 하나님의 영이 거룩한 사물에 봉사하는 이들의 손과 마음을 깨끗하고 정결하게 하지 않으시면, 그들은 그들의 불완전하고, 결함 있는 경험에 따라 말할 것이며, 그들의 권면은 그들을 바라보고 그들의 판단과 경험을 신뢰하는 자들로 하여금 하나님께로부터 떠나도록 할 것이다. 바울이 고린도인들에게 준 권면에 목사들이 주의를 기울이기를 기도한다. “너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라.”
나의 형제여 그대가 영생을 얻고자 한다면, 그대가 해야 할 일이 있다. 하나님께서 그대를 도우사 이 일을 철저히 하여 그대가 완전하고 전적이며, 부족한 것이 없게 되기를 바란다.
시카고, 일리노이, 마사소잇 하우스, 1870년 7월 6일.

광신과 무지

E 형제여, 1865년 12월 25일에, 메인 주를 방문하기 전 뉴욕 주 로체스터에 있는 동안 나는 그 주의 사업의 곤란하고 좌절시키는 상황과 관련된 어떤 것을 보았다. 하나님의 말씀을 가르치는 것이 그들의 의무라고 생각하는 많은 사람들이 거리낌 없이 그들의 일을 그르쳤다는 것을 보았다. 그들은 이 엄숙하고 책임 있는 사업에 자신을 바치라는 소명을 얻지 못하였다. 그들은 목회에 적합치 않다. 왜냐하면 그들은 남들을 제대로 가르칠 수 없기 때문이다.어떤 이들은 이 사업의 고상한 성격의 참 의미를 모르는 광신적인 무리 가운데서 경험을 얻었다. 재림신도라고 공언하는 이 사람들의 신앙 경험은 믿을 만한 것이 못되었다. 그들은 그들의 모든 행동 밑에 확고한 원칙을 갖고 있지 못하였다. 그들은 자만하고 뽐내었다. 그들의 신앙은 의로운 행동, 영혼의 참된 겸손, 하나님께 대한 신실한 헌신 등이 아니라, 충동과, 소음과 혼란, 온갖 이상하고 괴상한 것들로 이루어져 있다. 그들은 그리스도의 의로 옷 입는 것의 필요성을 느끼지도 않았고, 그렇게 할 수도 없었다. 그들은 그들 자신의 의, 즉 누더기가 있었고, 하나님께서는 결코 그것을 받으실 수 없다. 이 사람들은 연합과 행동의 조화를 사랑하지 않는다. 그들은 무질서를 좋아한다. 혼란, 산만함, 잡다한 의견들 등이 그들이 택한 것이다. 그들은 다스릴 수 없고, 굴복되지 않으며, 거듭나지 않았고, 헌신하지 않았다. 그리고 이 혼잡의 요소는 그들의 단련받지 않는 정신에 잘 맞았다.
그들은 하나님의 사업에 저주가 되며, 제칠일 안식일 예수 재림교회를 수치스럽게 한다.
이 사람들은 개혁의 일이나, 진리로 말미암아 거룩하게 되는 것을 경험하지 못하였다. 그들은 조잡하고 교양이 없다. 그들은 오는 세상의 달콤하고 순결한 세련미를 결코 맛보지 못하였다. 그들은 경건의 비밀을 경험하지도 못하였고, 그들의 마음이 그것으로 인해 위압을 당하지도 않았다. 그들은 거룩한 것과 영원한 것을 속된 것과 같이 두며, 하늘과 예수의 재림에 관하여 말하기를 말에 대해 이야기하듯 한다. 그들은 피상적인 지식 혹은 진리의 이론을 알고 있으나, 이것 이상으로 무지하다. 그 원칙들이 그들의 생애를 장악하지 않았으며, 자아를 미워하게 하도록 그들을 인도하지 않았다. 그들은 바울이 자신의 모습을 보는식으로 자신들을 살펴보지 않았다. 그리함으로 바울은 자신의 품성에 있어서 도덕적 결함을 발견하게 되었다. 그들은 결코 하나님의 율법에 의해 죽임을 당치 않았으며, 그들의 부정과 더러움으로부터 자신들을 분리시키지도 않았다. 이들 중 어떤 이들에게는 시시한 이야기를 하며 변덕을 부리는 일이 그들이 좋아하는 것이다. 엄숙한 명상과 기도로 특징지워져야 하는 경우에도 그들은 이 습관에 빠지며 방종한다. 이렇게 함으로 그들은 참된 위엄과 세련미의 부족을 나타내며, 진리의 지식이 없는 민감한 사람들의 좋은 평가를 잃는다. 이 사람들은 자신들을 시험의 조류 속에 내던지고 원수가 그들을 성공적으로 주무를 수 있는 곳에 머문다. 그리하여 그는 그들의 마음을 쉽게 조롱하고, 그들의 모든 경험을 부패시켜 그들이 그의 덫에서 빠져나와 건강한 경험을 할 수 없게 되기까지 한다.하나님의 날의 불이 검불과 지푸라기를 불태울 것이다. 그리고 그들이 그토록 오랫동안 사랑해 왔던 불경건한 길을 계속하는 자들은 하나도 남지 않을 것이다. 이 사람들은 하나님께서 참으로 함께 하시는 사람들과 사귀기를 싫어하였다.
그들의 신앙 경험은 너무 저속한 것이어서 그들은 이성적이며, 지적인 신앙 경험과 아무 상관이 없고 몫도 없다. 그러므로 그들은 하나님께서 인도하시고 가르치시는 무리를 멸시하였다. 이 부류 중 어떤 특수한 사람들은 풍자와 비꼼으로 자신들의 성채로 삼았다. 그들은 막무가내이며, 무례하고, 예절을 생각지 않는다. 그들은 존경할 분을 구별하거나 존경하지 않는다. 그들은 자신의 의견과 다른 사람들에게 교만하고 반역적이며 무례한 정신을 나타낸다. 그들의 싸우는 태도와 잘못된 길은 참된 하나님의 종으로 하여금 그들이 그들을 위한 노력을 저항했다는 느낌을 갖게 하며, 그는 그들을 위해서 더이상 일하는 것에 대해 자신을 잃게 된다. 그들은 사단과 그의 사자들이 그들이 장악한 영혼들에게 하는 것과 똑같은 경멸스러운 개가를 부른다. 그들의 곁에는 사단과 그의 사자들이 함께 기뻐한다. 이런 모습의 품성이 특히 놀라울 정도로 발달한 사람들의 형편은 가망이 없다. 그들은 자기 의로 싸여있다. 그리고 그들이 접촉하게 되는 모든 세련됨이나 품성의 고양은 그들에 의해 겸손의 부족과 교만이라고 낙인찍힌다. 조잡함과 무지가 겸손으로 통한다.
이런 사람들과 함께, 그대는 그대의 신앙 경험의 많은 부분을 얻었다. 그러므로 그대는 가장 엄숙하고, 세련되며, 고상한 기별, 더욱이 인간에게 최고의 시험하는 기별이 되는 이 진리를 가르칠 자격이 없다. 그대가 어떤 부류의 사람들에게는 전할 수 있으나 사회의 더욱 지적인 사람들은 그대의 일로 인해 멀어지게 될 것이다. 그대는 세속적인 교육을 담당할 수 있는 정도의 지식도 없다. 그 사람들에게는 이와 반대로 그들을 진리로부터 떠나게 하고자 길과 수단을 고안하고 제안하고 있는 간교한 마귀가 있다.세상의 학교의 교사들도 그들의 과목에 있어서 숙달된 지식이 요구된다. 그들은 아이들이 그들의 보호에 맡겨져도 되는지 면밀한 심사를 받는다.
조사를 통하여 그들이 차지할 위치의 중요성에 따른 철저한 자격심사를 한다. 나는 하나님의 사업이 영원한 것이 일시적인 것보다 높듯이 훨씬 더 고상한 특질을 가졌고 더 높은 관심의 대상임을 보았다. 여기서 생기는 실수는 고칠 수가 없다. 진리를 가르치러 가는 모든 사람들이 일할 자격을 구비해야 하는 것은 무한히 중요한 것이다. 우리 학교에서 가르치는 사람들을 뽑을 때보다 진리를 가르칠 사람들의 능력을 시험하는 것을 더 약하게 해서는 안 된다. 하나님의 사업은 공언하는 그리스도의 목사들의 느슨하고 허술한 행위로 미약해졌다.
나는 목사들이 성화되고 거룩해야 하며, 하나님의 말씀의 지식을 갖고 있어야 함을 보았다. 그들은 성경의 논거들을 잘 알아야 하며, 그들의 소망의 이유를 말할 준비가 되어 있어야 한다. 그렇지 않으면 그들은 그들의 일을 그만두어야 하며, 결함이 그렇게 엄청난 결과를 초래하지 않는 직종에 종사해야 한다. 대중적인 교단의 목사들이 몇 가지 단순한 성경의 기별을 전할 수 있다면 그들은 합당한 설교자들이다. 그러나 인기없는 말세의 진리를 전하고, 식자들과 굳은 마음을 가진 사람들과 각종의 반대자들을 만나야 하는 목사들은 그들이 가르치는 바를 알아야 한다. 그들은 자격을 갖추지 않고서 진리를 가르치는 책임을 져서는 안 된다. 그들이 시작하기 전에, 헌신하기 전에 그들은 먼저 성경 연구자들이 되어야 한다. 그들이 공중석상에서 알아듣게 말하고, 진리를 바로 전하고, 그들이 섬긴다고 공언하는 주를 존경하는 교육을 받지 못했으면, 그들은 그들이 그 위치에 적합하게 될 때까지 기다려야 한다.E 형제여, 그대는 그리스도의 목사의 자리를 차지할 수 없다. 나는 그대가 바른 신앙 경험이 부족한 것을 보았다. 그대는 자신을 모른다. 그리고 바로 읽을 줄도,
지적인 사람들이 진리를 이해할 수 있도록 언어를 사용할 줄도 모른다. 그대는 분별력이 모자란다. 그대는 언제 말해야 되며, 언제 침묵해야 되는지도 모른다. 그대는 내가 언급한 사람들과 함께 그것을 다 안다고 너무 오랫동안 생각해 왔기 때문에 그대는 그대의 결점들이 그대 앞에 제시되어도 그것들을 알아보지 못할 정도가 되었다. 그대는 자존심이 강하고, 그대의 경험은 자신감과 뽐냄으로 꼴 지워져 있다.
그대는 배우려고 하지 않는다. 그러므로 하나님의 사업은 그대의 손 안에서 발전하지 않는다. 그대는 패배를 당해도 그것을 인정하지 않는다. 하나님의 사업은 그대의 일로 인하여 수치와 굴욕을 당하게 되고, 그대는 그 사실을 모른다. 어떤 사람들은 그대에 의해서 진리의 확신을 얻을 수 있다. 그러나 더 많은 사람들이 외면당하게 되고, 적당하고 치밀한 노력으로도 닿을 수 없는 곳까지 그들을 밀어 놓는다. 그대의 경험 속에는 진리에 해가 되는 것들이 섞여 있다. 하나님께서는 그대를 진리의 대리자로 가납하실 수 없다.
그대의 태도는 세련되지도, 고상하지도 않다. 그대의 태도가 하나님을 기쁘시게 하지 못하였다. 그대의 말은 부주의하였다. 그대는 경건과 기도가 부족하다. 그대는 영적인 삶의 경험을 하지 못하였다. 그대는 생명의 말씀을 바로 분별하여 때에 따라 각자에게 양식을 주지 못하였다. 그대는 그대가 불리한 입장에 처하면 싸우고 이기려고 함으로 패배할 수밖에 없었다. 이것이 바로 내가 언급한 메인 주에 있는 사람들의 정신이다. 싸워 이기고, 마구 나아가는 것이 그들이 좋아하는 것이다. 그대는 스스로를 반대하는 사람들을 온유함으로 가르치려 하지 않는다. 그대는 그대의 불행한 경험을 통해 어느 정도 신앙의 불구 상태로 지낼 것이다. 그대는 자기 수양과 온유함이 모자란다. 개인적인 차원에서조차도 그대가 가식없고, 바람직한 그리스도의 제자가 되기 전에 배워야 할 중요한 교훈들이 있다.
방종하는 딸

사랑하는 F 형제여, 나는 그대가 영혼의 대적에게 완전히 장악을 당하는 위험에 있는 것을 보았다. ______에서의 그대의 경험은 좋은 것이 아니었다. ______에의 체류가 그대에게 해를 끼쳤다. 그대는 교만해지고, 허영에 들떴다. 그대가 우쭐대고, 주제넘고, 뻔뻔스럽게 될 때까지 지혜없이 그대를 귀여워해 주고 칭찬을 하는 사람들이 부족한 것이 아니다. 그대는 제어하는 것을 반대하였고, 그대는 고집이 세고, 제멋대로 하며, 완고하며, 부모를 많이 괴롭게 하였다. 그들은 잘못하였다. 그대의 아버지가 지각없이 그대를 귀여워하였다. 그대는 이것을 이용하여 속이게 되었다. 그대는 그대에게 합당하지 않은 인정을 받았다.
그대는 _____에서 그대의 뜻대로 하였고, 잠시라도 허용되어서는 안되는 방종을 하였다. 그대나 그대의 자매들이 책망을 받으면 그대는 모욕을 당했다고 생각하고, 그 사실을 그대가 잘못된 취급을 받은 것처럼 어머니께 보고하였다. 그대는 과장한다. 그리고 그녀는 그녀의 위치와 위엄이 존중되지 않았다고 생각하면 신경이 착찹해지며 쉽게 흥분하여 화가 난다. 그녀는 누구라도 그녀의 자녀들에게 명령하는 것을 싫어한다. 그리고 그녀의 불쾌함을 감추지 않는다. 그녀는 그녀의 존경을 받아야 하는 사람들에게 함부로 말하였다. 그대의 어머니는 그대의 자리를 차지하여 그녀가 욕하는 대신에 감사해야 할 사람들을 비난함으로 지혜가 많이 부족한 것을 나타낸다. 그녀는 그대에게 해를 끼쳤으며, 그녀가 결코 완전히 고칠 수 없는 일을 그대에게 저질렀다. 그대는 비난을 받지 않아도 된다고 생각했기 때문에 기뻐 날뛰었다. 그대는 원하는 것은 무엇이나 할 수 있다고 생각했다. 그대의 어머니의 눈은 항상 그대를 향해 있지 않았다. 만일 그대를 주시했다 하더라도 그녀는 그대의 악한 경향을 분별하지 못하였을 것이다.그대는 학교에 훌륭하고 고상한 교사를 모시고 있다. 그러나 그대는 그대가 제어를 당하기 때문에 분노한다.
그대는 그대가 G 의 딸이기 때문에 그대의 교사가 그대를 좋아해야 하며 그대를 교정하고 책망하는 자유를 가져서는 안 된다고 생각하였다. 그대의 자매들도 역시 같은 정신을 지녔다. 그대는 그대의 불평을 부모에게 말하였다. 그들은 그대의 말을 듣고 다소간 그대를 동정하였다. 그들의 감정은 그대의 과장된 보고에 의해 흔들렸다. 그들은 그대에게 해를 입혔으며, 그대는 그대가 마땅히 받아야 할만큼 엄한 훈육을 받지 못하였다. 그러나 그대는 그대가 마음대로 할 수 없기 때문에 기분이 상했으며, H 형제의 지시의 결정적이며 철저한 방법에 굴복할 수밖에 없었다. 학교에 있을 때에 그대는 가끔 말썽을 부리며, 건방지며, 뻔뻔스러우며, 단정함과 예절이 많이 모자랐다. 그대는 막무가내이며, 이기적이고, 자기 중심적이기 때문에 학교에서나 가정에서 단호한 훈련을 받아야 할 필요가 있었다.
그대의 정신은 불순하다. 그대는 너무 오랫동안 걱정과 수고로부터 해방되었다. 가사는 그대가 얻을 수 있는 가장 풍성한 축복 중에 하나이다. 피곤이 끼치는 해는 그대의 정욕적인 생각과 행동이 주는 것에 비하면 십분지 일도 안 된다. 그대는 소년 소녀들이 함께 어울리는 것에 대하여 잘못된 생각을 가졌다. 그리고 소년들과 함께 있는 것을 매우 기분 좋게 생각한다. 그대는 마음과 정신이 순결치 못하다. 그대는 연애소설 등을 읽으면서 손해를 보았다. 그대의 마음은 불순한 생각에 의해 홀려 있다. 그대의 상상력은 썩었으며, 그대의 생각을 조절할 수 없을 지경까지 이르렀다. 사단은 자기 멋대로 그대를 끌고 다닌다! 그대는 행복하지 않다. 그대는 하나님과 그의 백성을 사랑하지 않는다. 그대는 그대의 진면목을 아는 사람들을 달갑게 여기지 않는다. 그대는 그들이 그대의 형편을 보는 시각 때문에 그들을 욕하는 것 같다. 그러나 비난 받아야 할 사람은 그대 자신이다. 그대의 행동은 주의와 경고를 불러일으키는 것이었다. 그대는 이 문제에 있어서 그대 자신만을 비난해야 한다.그대는 위험한 사람이다. 그리고 그대의 영향력으로 _______에서 많은 해를 끼쳤다.
그대는 끌려가지 않고 이끌었다. 그대는 하나님을 수치스럽게 하였고 그대의 영향으로 그대가 행한 악한 일로 인해 그분 앞에 책임이 있다. 그대의 행동은 단정과 정숙과 격식이 없었다. 그대는 하나님을 두려워함이 없었다. 그대는 자주 양심에 거리끼는 계획들을 성취하고자 본심을 속였다. 나의 사랑하는 소녀여, 그대가 지금 그 자리에서 멈추지 않으면 그대는 필연코 패망할 것이다. 그대의 백일몽과 공상을 멈추어라. 어리석음과 부패로 치닫는 생각을 멈추어라. 그대는 소년들과 안전하게 사귈 수 없다. 유혹의 물결이 일어나고 그대의 가슴은 요동하여 원칙과 여성의 덕과 참된 정절을 근절시키는 경향이 있다. 만일 그대가 고집대로 밀고 나가면 그대의 운명은 어찌 될 것인가?
우리에게 새해가 밝았다. 그대는 무엇을 하기로 작정하였는가? 매일의 그대의 일을 돕는 천사들에 의해 어떤 보고가 하나님께 올라가도록 결정하였는가? 기록책에 그대가 한 어떤 말들이 기록될 것인가? 마음의 감찰자께서는 그대가 좋아하는 무슨 생각을 보시게 될까? 그분은 생각과 의도와 마음의 목적을 분별하시는 분이시다. 그대는 하늘에 계신 하나님과 순결하고 죄없는 수천만 천사들 앞에 전개된 그대의 과거에 관한 무서운 기록을 가지고 있다. 그대의 사상과 행동과, 그대의 무모하고 거룩하지 못한 생각들은 사람들에게는 숨길 수 있을지라도 그대의 생애 가운데 있어 가장 작은 행동이라도 하나님의 눈앞에는 드러난다는 것을 기억하라. 그대는 하늘책에 더러운 티가 기록되어 있다. 그대가 범한 모든 죄는 거기에 낱낱이 기록되어 있다.하나님은 그대를 불쾌히 여기신다. 그럼에도 불구하고 그대는 이를 깨닫지 못한 것 같다. 그대는 그대의 패배하고 파멸된 형편을 깨닫지 못한다. 때때로 그대는 뉘우치는 생각을 갖는다. 그러나 그대의 자긍하고 자립적인 정신은 곧 이 생각을 누르고 따라서 그대는 양심의 소리를 눌러버린다. 그대는 행복을 느끼지 못한다.
그러나 그대는 만일 그대가 구속을 받지 않고 마음대로 할 수 있다면 행복을 느끼리라고 생각한다. 가련한 딸이여! 그대는 에덴 동산의 하와와 방불한 입장에 있다. 그녀는 하나님께서 만지지도 말라고 하셨고, 또 먹는 날에는 죽으리라고 명령하신 그 나무의 실과를 다만 맛볼 수만 있다면 고상하게 되리라고 생각하였다. 그녀는 먹었다. 그리하여 에덴의 영광을 잃어버렸다.
그대는 그대 자신의 생각을 억제해야 한다. 이는 쉬운 일이 아니다. 그대는 면밀한 각고의 노력이 없이는 이를 성취하지 못한다. 그러나 하나님께서는 이를 그대에게 요구하신다. 이는 모든 책임 있는 자에게 부과된 의무이다. 그대는 그대 자신의 생각에 대하여 하나님께 책임이 있다. 만일 그대가 쓸데없는 공상에 빠지기를 좋아하며, 그리고 마음으로 불순한 문제에 대하여 길게 생각하는 것을 제지하지 아니하면 그대는 하나님 앞에 어느 정도 그대의 생각을 실천에 옮긴 것이나 다름없는 죄를 범한 것이 된다. 행동을 제지하는 안전의 방도는 기회를 주지 않는 것 뿐이다. 밤낮으로 꿈을 꾸고 공상하는 일은 나쁘고 또한 극히 위험한 버릇이다. 한번 습관이 되면 이것을 깨뜨리고 순결하고, 신성하고, 고상한 문제로 사상을 이끌어 가기가 거의 불가능하게 된다. 만일 그대가 그대의 마음을 지배하여 쓸데없는 부패한 사상이 그대의 영혼을 더럽히지 못하게 하고자 할진대 그대는 눈과 귀와 그밖의 모든 감각을 감시하는 신실한 감시병이 되지 않으면 안 될 것이다. 은혜의 능력만이 가장 바람직한 이 사업을 성취할 수 있다. 그대는 이 방면에 있어서 연약하다.
그대는 마음대로 하며 겁없이 함부로 행하는 자가 되었다. 하나님의 은혜는 그대의 마음 속에 계실 곳이 없다. 하나님의 힘으로 말미암아서만 그대는 자신을 하나님의 은혜를 받는 자가 되고, 또한 의의 병기가 될 수 있는 곳으로 인도해 낼 수 있다. 하나님께서는 그대에게 다만 그대의 사상을 통제할 것을 요구하실 뿐만 아니라 또한 그대의 정욕과 애정까지도 통제할 것을 요구하신다. 그대의 구원은 이런 모든 일에 있어서 그대 자신을 지배하는 데 달려 있다. 정욕과 애정은 강력한 기관이다. 만일 이것이 오용되며, 그릇된 동기로 말미암아 발동되고, 만일 적당한 곳을 얻지 못하면, 그것은 그대의 멸망을 초래하는 데 가장 강력한 힘이 될 것이요, 따라서 그대에게 하나님도 없고 소망도 없는 불쌍한 패배만을 남겨 주게 된다.
만일 정욕과 애정이 이지와 양심과 인격에 복종된다면 상상은 반드시 적극적이고도 완강히 견제될 것이다. 그대는 위험 가운데 있는 바 그것은 그대가 정욕의 제단에 영원한 재산을 희생하기 바로 직전에 있는 까닭이다. 정욕은 그대의 전체에 대한 적극적인 지배권을 획득하고 있다. 어떠한 종류의 정욕인가 하면 그것은 야비하고 파괴적인 성질을 가진 정욕이다. 이에 굴복함으로써 그대는 부모의 생애를 쓰라리게 하고, 자매에게 수치와 슬픔을 주며, 그대 자신의 품성을 희생시키고, 또한 하늘과 영광스러운 영생을 상실할 것이다. 그대는 이 일을 계속할 작정인가? 나는 그대에게 호소하노니 이제 그만 그치라. 그대의 목이 곧고 방자한 길로 한걸음 더 내디디지 말라. 그대 앞에 불행과 사망이 있는 까닭이다. 그대의 정욕과 애정에 대하여 스스로 억제하지 않는 한 그대는 반드시 모든 이웃 사람의 악평을 자초할 것이며, 또한 그대의 인격에 살아있는 동안 계속 남게 될 수치를 입힐 것이다.
그대는 부모에게 불순종하며, 무례하고, 감사할 줄을 모르며, 순결하지 못하다. 이러한 불행한 특성들은 타락된 나무의 열매이다. 그대는 뻔뻔스럽다. 그대는 젊은 남자들을 좋아하고, 그들의 일을 가지고 그대의 화제의 중심을 삼기를 좋아한다. “마음에 가득한 것을 입으로 말함이라.” 그대의 습관은 그대를 지배하는 강한 세력이 되었다. 그대는 목적을 달성하고 소원을 성취하기 위하여 속이는 방법을 배웠다.나는 그대의 형편이 가망없다고 생각지 않는다. 만일 그런 식으로 생각하였더면 나는 이 글을 쓰지 않을 것이다. 하나님의 능력 안에서 그대는 과거를 속량할 수 있다. 그대의 이름은 ______에서 이미 말거리가 되었다. 그러나 그대는 하나님께서 그대에게 주시는 힘을 사용하여 이것을 바꿀 수 있다. 그대는 지금이라도 도덕적 탁월함을 얻어 그대의 이름이 순결하고 거룩한 것들과 연결되도록 할 수 있다. 하나님께서는 필요한 도움을 마련하셨다. 그분께서는 그대를 그분께 오라고 초청하셨으며, 그대의 짐을 지시고 그대의 영혼을 쉬게 하겠다고 약속하셨다. 거룩한 교사께서는 말씀하신다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라 너희가 쉼을 얻으리라.”
그대는 오랫동안 이 겸손과 온유 위에 있었다. 그대는 약속된 쉼을 얻기 전에 거룩한 교사의 이 중요한 교훈을 배워야 할 것이다. 그대는 너무나 자신에 대하여, 자신의 총명에 대하여 생각한 나머지 자신을 바보로 만들 만큼 짐짓 꾸밈과 허영에 이끌렸다. 그대는 속이는 혀를 가졌으며, 그것은 그릇된 표현과 허위를 일삼고 있다. 나의 사랑하는 소녀여, 그대가 깰 수만 있다면, 그대의 잠들고 죽은 양심이 일깨워진다면, 하나님의 임재에 관한 끊임없는 느낌을 간직할 수만 있다면, 자신을 계몽되고 일깨워진 양심의 지배 하에 둘 수 있다면 그대는 스스로 행복해질 것이며 지금 부모들의 속을 썩이지만 그대가 이제부터는 부모들에게 축복이 될 것이다. 그대는 동무들에게 의의 도구가 될 수 있다. 그대는 온전한 회심이 필요하다. 그것이 없이는 그대는 쓰디쓴 쓸개 속에, 그리고 죄악의 굴레속에 사는 것이다. 그대가 마음대로 하며 악독한 마음을 따라 행하면서 자유를 느낄지도 모른다. 그러나 그대는 가장 타락시키는 속박에 빠져 있다. 신앙의 원칙이 없다면, 그대는 자신을 부러움의 대상으로 삼을 것이다. 그러나 선량하고 덕있는 모든 사람들은 그대의 품성을 동정으로 바라보며, 그대의 길을 혐오스럽게 여길 것이다. 정욕으로 말미암아 세상에 있는 부패를 벗어나지 않으면 그대는 신의 품성에 참여한 자가 되지 못할 것이다. 그렇지 않으면 정욕에 참여한 자가 됨으로 그대는 이 부패에 빠지고, 사단적인 형상을 지니게 될 것이다.
그대는 그대의 영향으로 축복을 끼칠 수 있는 나이 어린 누이들이 있다. 그대는 그대의 아버지의 가정에서 밝고 명랑한 빛을 비출 수 있으며, 그의 마음을 기쁘게 할 수 있다. 그렇지 않으면 그대는 황폐케 하는 검은 그림자, 구름, 폭풍이 될 수 있다. 그대가 빠져 있는 독서열은 그대의 사상을 왜곡시키고 그대에게 패망을 안겨 줄 성질의 것이다. 그대가 그대의 사상과 독서와 말을 제어하지 않으면 그대의 상상력은 가망없이 병적인 것이 될 것이다. 그대의 성경을 주의 깊게, 기도하는 심령으로 읽어라. 그리고 그 가르침에 의해 지도를 받으라. 이것이 그대의 안전책이다.
소년들을 멀리하라. 그들과 함께 있으면 그대의 유혹은 더 열렬해지고 강해진다. 그대의 어린 머리에서 결혼 생각을 제하여라. 그대는 이것에 결코 합당하지 않다. 그대가 결혼 생활의 의무를 이해하고 그 부담을 짊어지려면 여러 해 동안의 경험이 더 필요하다. 그대의 생각과 열정과 애정을 힘써 보호하라. 이것들을 타락시켜 정욕의 노예가 되지 않게 하여라. 그것들을 순결하게 고양시키고 하나님께 바쳐라.
그대는 신중하고 단정하며 정절있는 소녀가 될 수 있으나, 열렬한 노력이 없이는 안 된다. 그대는 깨어야 하며, 기도해야 하며, 명상해야 하며, 자신의 동기와 행동을 살펴야 한다. 그대의 느낌과 행동을 면밀히 분석하라. 그대는 그대의 부친 앞에서 부정한 행동을 하겠는가? 결코 그렇지 않다. 그러나 그대는 하늘 아버지 앞에서 이 일을 한다. 그분은 더욱 높으시고, 거룩하시고, 순결하신 분이 아닌가! 과연 그대는 순결하고 죄없는 천사들 앞과 그리스도 앞에서 그대의 몸을 망친다. 그리고 그대는 이것을 양심에 상관없이, 그대에게 주어진 빛과 경고에 상관없이 계속하고 있다.
기억하라. 그대의 모든 행위가 기록되고 있다. 그대는 삶의 가장 깊은 비밀을 다시 만나게 될 것이다. 그대는 몸으로 행한 행위에 의하여 심판을 받을 것이다. 그대는 이를 위하여 준비되었는가? 그대는 자신을 신체적으로 도덕적으로 해하고 있다. 하나님께서는 그대의 몸을 거룩하게 보존하라고 명하셨다. “너희의 몸은 성령의 전인 줄 알지 못하느냐 … 너희는 너희 것이 아니라 값으로 산 바 되었으니 그러므로 하나님의 것인 너희 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌리라.” 그분께서 그대의 애정과 전 존재를 그분의 봉사를 위해 바칠 것을 요구하실 때에 열정과 애정을 정욕으로 떨어뜨리는 것에 대하여 하나님께서 심판하지 않으실까?나는 모든 사람들의 입장이 결정될 때에 이 글을 보아야만 할 사람으로서 다시 그대에게 경고한다.
지체치 말고 자신을 그리스도께 굴복시키라. 그분만이 그분의 은혜의 능력으로 그대를 패망에서 구속하실 수 있다. 그분만이 그대의 도덕적 지적 능력을 건강한 상태에 둘 수 있다. 그대의 마음은 하나님의 사랑으로 따뜻하게 될 수 있다. 그대의 이해력은 명확하고 성숙하게 될 수 있다. 그대의 양심은 밝아지고, 예민해지고, 순결하게 될 수 있다. 그대의 의지는 바르며 거룩하고, 하나님의 성령의 주관 하에 굴복될 수 있다. 그대는 자신의 선택으로 그대 자신을 만들 수 있다. 만일 그대가 지금 뒤로 돌아서, 악을 그치고 잘하기를 배운다면 그대는 참으로 행복해질 것이다. 그대는 삶의 전투에서 성공할 것이며, 이생보다 더 나은 삶에서 영광과 존귀에 이를 것이다. “너희는 오늘날 너희 섬길 자를 택하라.”

어느 목사 부인에게

사랑하는 자매여, 어제 나는 생각할 시간이 있었다. 지금 나는 그대에게 몇 가지 당부의 말을 하고 싶다. 나는 그대가 그대의 남편과 함께 여행해야 하는 의무에 관한 질문에 대해 즉석에서 대답할 수 없었다. 나는 그대가 남편과 동행한 것의 결과를 아직껏 알 길이 없었다. 그러므로 나는 그대의 영향력을 알지 못하는 만큼 잘 이해하는 쪽으로 말할 수 없다. 나는 아무것도 모르는 가운데 권면할 수 없다. 나는 나의 권면이 바른지를 알아야 한다. 사람들이 나의 말을 크게 이용해 왔기 때문에 나는 매우 조심스럽게 말을 이어야만 한다. 조심스레 생각한 후에, 그대의 형편에 관하여 내게 보인 것들을 상기하고자 노력하면서 나는 그대에게 글을 쓸 차비가 되었다.그대가 J 형제에 관하여 내게 써보낸 편지들로부터 나는 그대가 편견에 사로잡혀 있으며 약간의 질투가 있음을 알고 두려웠다. 나는 이것이 사실이 아니길 바라지만, 그것이 사실일까 두렵다. 그대와 그대의 남편은 매우 민감하며, 천성이 질투심이 많다. 그러므로 그대들은 이 방면에서 조심해야 한다. 우리는 J 형제가 모든 일을 분명히 본다고 생각지 않는다. 우리는 그의 아내가 잘못되어 있고 그에게 큰 영향을 미친다고 생각한다.
그러나 모두가 지혜로써 그에게 접근한다면 그가 사단의 덫에서 놓여나며 모든 것을 밝히 볼 수 있으리라고 기대한다.
사랑하는 자매여, 우리는 불편 부당해야 하며 우리의 말이나 행동이 어떤 경우라도 소문으로 인해 좌우되지 않게 해야 한다. 우리는 아무개를 더 좋아하지 않는다. 주께서 하늘의 지혜를 우리에게 주사 우리가 의롭게 공평하게 처리하며 성령의 마음에 부합되기를 기도한다. 우리는 우리의 사업이 자신 속에서 이루어지길 바라지 않는다. 우리는 개인적 감정을 원치 않는다. 만일 우리의 말이 특별히 고려되지 않는다고 생각하든지, 우리가 우리를 정말 가볍게 여기는 것을 보든지, 또는 그것을 본다고 생각할 때에, 우리는 용서하시는 우리 주님의 영을 원한다. 그분의 제자라고 공언하는 자들이 그분을 영접하지 않았다. 왜냐하면 그분의 얼굴이 예루살렘으로 향해 있었고, 그분께서 그들과 함께 머물고자 하는 어떤 특별한 언질을 주지 않았기 때문이었다. 그들은 하늘의 손님에게 문을 열지 않았다. 비록 그분이 여행길에 피곤함을 뻔히 보면서도, 밤이 오는 것을 알면서도 그들은 그분을 강권하여 함께 머물자고 하지 않았다. 그들은 그들이 참으로 예수를 바란다는 증거를 보이지 않았다. 제자들은 그분이 그 곳에서 밤을 보내시려는 생각을 알았다. 그들은 그들이 주님께 대한 경멸을 보고서 분노하였고, 예수께 간구하여 그분의 분노를 적절히 나타내고, 불을 내려서 그분을 모욕한 이를 소멸시키라고 하였다. 그러나 그분은 그들의 분노와 그분의 명예를 위한 열심을 꾸짖으시고 그분께서는 심판하러 온 것이 아니라 자비를 보이기 위해 오셨다고 하셨다.우리 구주의 이 교훈은 그대들과 나를 위한 것이다. 우리 마음 속에 분노가 치밀어 올라서는 안 된다. 우리가 모욕을 당할 때에 우리가 모욕해서는 안 된다. 질투와 악한 생각이여! 너희는 불행을 일구어 놓았다! 너희들은 우정과 사랑을 적대감과 증오로 바꾸지 않았는가! 우리는 덜 교만하고, 덜 민감하고, 자기 자신을 덜 사랑하고, 자신의 유익을 전혀 구하지 말아야 한다. 우리의 유익은 그리스도 안에 감추고 우리는 “내가 사는 것은 내가 아니요 오직 그리스도께서 내 안에 사는 것”이라고 말할 수 있어야 한다.
그리스도께서는 모든 것을 쉽고 행복하게 만들며 살라고 말씀하셨다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 편히 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 내 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니.” 온유함과 겸손함이 없기 때문에 멍에는 괴롭히며 짐은 무거운 것이 큰 어려움이다. 우리가 참된 온유와 겸손을 소유하면 우리는 그리스도 안에 깊이 잃어버린 바 되어 소홀히 여김을 받은 것이나 경멸당한 것을 마음에 두지 않게 한다. 우리는 비난을 듣지 못하게 되며 놀림과 모욕을 보지 못하게 된다.
I 자매여, 그대의 형편의 이모저모들이 분명히 내 앞에 펼쳐질 때에 나는 그대가 여행하는 것을 반대할 심각한 이유를 본다. 그대는 그대가 져야 할 짐을 지지 않는다. 그대는 남의 동정을 받지만 되돌려 주지는 않는다. 그대는 그대가 있는 곳에 큰 짐이 된다. 그리고 빈번히 그대는 그들의 짐과 그대의 짐을 함께 지는 사람들이 그대가 할 수 없는 것처럼 더이상 짐을 질 수 없는 형편에 놓여 있을 때에라도 그들의 시중을 받는다. 그대는 그대의 유익을 위하여 너무 무력하다. 그리고 그 영향은 목사의 부인답지 못하다. 그대는 신체적 노동이 더욱 필요하다. 그리고 내게 나타난 바에 의하면 그대가 그대의 딸을 기쁜 마음으로 교육하며 가정 일을 사랑하는 마음을 장려함으로 그대의 의무에 더욱 부합될 수 있다고 생각한다. 그대는 소녀 시절에 마땅히 받아야 할 이 방면의 교육을 받지 못하였다. 이것이 그대의 삶을 더욱 불행하게 만들었다. 그대는 신체적 노동을 좋아하지 않는다. 그리고 여행하는 동안에 그대는 완전히 병자가 되어서 도움이 되지도 못하여 그대가 만드는 부담을 가볍게 하는 일을 하지도 못한다. 그대는 그대에게 시중을 드는 사람들이 대개 그대보다 그런 과외의 일을 감당하기에 더 나은 입장에 처해 있지 않음을 깨닫지 못한다. 그대는 타인들에게 기댄다. 그리고 그대의 모든 부담을 그들에게 지운다. 나는 하나님께서 그대가 여행을 하는 일을 하도록 특별히 부르신 증거를 볼 수가 없다.그대는 아직 갖고 있지 않은 것을 얻기 위한 교육을 받아야 한다. 그 누가 어머니보다 자식을 더 잘 훈계할 수 있는가?
자신의 결함과 자신의 자녀의 결함을 하늘이 맡겨 주신 일을 수행하는 어머니보다도 더 잘 알 수 있을까? 그대가 이 일을 좋아하지 않는다는 사실이 주님께서 이 일을 그대에게 맡기지 않으셨다는 증거는 아니다. 그대는 여행을 목표로 삼을 만큼 충분한 신체적 정신적 힘이 없다. 그대는 섬기기보다는 섬김을 받으려고 한다. 그대는 그대의 남편이나 주위 사람들에게 그대가 짐스런 존재가 되는 것을 삼갈 만큼 도움이 되지 못한다.
자신의 자녀나 자녀들을 슬기롭게 관리할 수 없는 사람들은 교회 일을 슬기롭게 하거나 사단의 특별한 시험에 노예가 된 강인한 정신을 가진 사람들을 다루는 일에 자격이 없다. 만일 그들이 부모로서 그들에게 주어진 소임을 기쁜 마음과 사랑하는 정신으로 수행할 수 있다면, 그들은 교회에서 어떻게 부담을 질 수 있는지를 더 잘 이해하게 된다. 사랑하는 자매여, 나는 그대가 그대의 남편에게 좋은 아내가 되며, 그를 위해 좋은 가정을 만들라고 충고한다. 그대의 총력을 기울여라. 그리고 그에게 무겁게 기대지 말라. 주님께서 그대가 하기를 바라시는 일을 위해 자신을 일깨우라. 그대는 어떤 큰 일을 하고 싶어 안달이다. 더 큰 일을 맡고자 하며 그대의 길에 놓여 있는 작은 의무들을 소홀히 한다. 그러나 이런 작은 것들은 큰 것들과 마찬가지로 성취될 필요가 있는 것이다. 그대는 이런 일들을 무시하고 지나치면서 더 큰 일을 열망한다. 그대의 야망이 일깨워져서 유익하게 되기를 바라며, 방관자가 아니라 세상에서 일하는 일꾼이 되기를 바라게 하라.나의 사랑하는 자매여, 나는 단도 직입적으로 말한다. 왜냐하면 내가 달리 말하기를 꺼려 하기 때문이다. 나는 그대가 삶의 부담을 회피하기보다는 그것을 지기를 탄원한다. 자신을 도움으로 그대의 남편을 도우라. 그대들이 목사가 지녀야 할 위엄에 대해 가지는 견해들은 주님의 모본과 부합되지 않는다. 그리스도의 목사는 단정하며, 온유하며, 사랑과 인내가 많고, 견디며, 동정심과 예절을 갖추어야 한다.
그는 조심해야 하며 생각과 말이 고상해야 하며, 흠없는 품행을 가져야 한다. 이것이 복음의 위엄이다. 만일 어떤 목사가 도움 없이 지낼 수 있는 가정에 들어갔다고 하면 그는 어떻게 해서든지 그렇게 해야 한다. 그리고 그는 다른 의무와 부담이 많지 않을 때에 신체적 노동에 종사함으로 그의 모본으로 근면을 장려해야 한다. 그는 유용한 노동에 종사함으로 자신의 위엄을 떨어뜨리기보다는 자신을 보다 나은 건강과 삶에 연결시킬 수 있다. 혈액 순환이 더 잘될 것이다. 정신적 노동에서 떠나 신체적 노동을 함으로 뇌에 몰렸던 피가 몰려갈 것이다. 그대의 남편에게는 뇌를 쉬게 하기 위해서 더욱 많은 육체 노동이 필요하다. 운동을 통하여 소화는 촉진될 것이다. 만일 그가 매일 일부의 시간을 운동에 바친다면, 일단의 집회에서 장기간의 일에 의해 쫓기지 않는 동안, 그것은 그에게 유익이 되며 목사의 위엄을 떨어뜨리는 것이 아니다. 이 모본은 우리 주님의 모본과 일치하는 것이다.
우리는 그대를 사랑한다. 그대가 더 나은 삶을 위해 애쓰는 일에 성공하기를 바란다.
스티머 “키오쿡”, 미시시피 강에서 1869년 9월 30일.

청지기 직분에 대한 불충성

사랑하는 K 형제여, 내 마음에 몇 가지 부담되는 일이 있어서 그대와 L 형제에게 편지를 써야 할 의무를 느꼈다. 나는 그 문제의 진상을 그대 앞에 진술하였다. 그러나 아직도 내 마음이 무겁기 때문에 나는 편지를 또 쓰리라.나는 그대에게 “나”와 “나의”라는 생각이 우선된다는 것을 보게 되었다. 그대는 자신을 너무 돌아보기 때문에 주님께서 그대를 위해 일하실 틈이 없다. 그대는 그분께 기회를 주지 않았다. 그분께서는 L 형제와 그대를 상당히 그대의 판단에 따라 일하도록 버려 두시므로 그대의 지혜가 곧 어리석음이라는 사실을 깨닫도록 하셨다.
그대들은 (주님께서 제자들에게 특별히 분부하신 대로) 과부와 고아를 위하여 일하지 않았다. 그대는 주님의 가난한 자들의 형편을 살펴줌으로 그들을 자신의 사람들로 여기지도 아니하였고, 하나님을 영화롭게 하지도, 그의 이름을 높이지도 아니하였다. 그러므로 주님께서는 그대와 L 형제가 그들 자신의 택한 길을 따르도록 내버려 두셨다. 그대의 이기적인 관심이 그대의 행동의 기본이며, 그대는 그대가 심은 것을 거둘 것이다. 나는 그대가 곧 그대 자신의 이익만을 추구한 바에 상응하는 보상을 분명히 받게 될 것을 보았다. “네 하던 일을 셈하라”는 말씀을 그대는 반드시 듣게 될 것이다. 그대는 그대에 맡겨진 일에 대해 책임을 져야 한다. 그대는 자신을 위해서 부끄럽게도 그 일을 소홀히 하였다.
그대가 하나님의 나라와 그리스도의 의를 구하면서 하나님께 인정받기를 구하였더면, 그대는 그리스도의 일을 하게 되었을 것이다. 가난한 자들과 과부들과 고아들은 그대의 부드러운 동정심과 관심을 샀을 것이다. 그대는 그대의 아내와 자녀들이 의지할 곳 없이 세상의 차디찬 자비나 공언하는 그리스도인들의 무감각하고 인정없는 대우를 받게 된다면, 이렇게 보호를 받아야 한다고 바라는 대로 그 불쌍한 사람들에게 관심을 쓰고 그들을 대접하였을 것이다. 그대는 불행한 자를 무감각하고 무정하게 소홀히 한 통탄할 면이 있다. 그대는 그들의 곤궁함을 상관하지 않고 자신의 이익만을 차렸다. 하나님께서는 그대가 이 일에 관한 죄를 알아 보기까지 그대를 축복하실 수 없으시다.
나는 그대가 하나님의 사업을 자기의 사업보다 더욱 신성하게 보지 않는다는 것을 알았다. 영원한 것들이 분별되지 않았다. 주님께서는 그대에게 기대되는 것이 무엇인지 알려 주심으로 그대의 의무에 눈뜨도록 경고와 책망을 보내셨다. 그러나 그대는 이 경고들을 돌아보지 않았다. 그대는 하나님과 상관하고 있음을 깨닫지 못하였다. 그대는 하나님의 것을 도적질하여 자신을 섬겼다.
많은 사람들이 선한 믿음으로 그들이 희생하며 벌은 돈을 사무실로 보내었다. 어떤 사람들은 매우 열심히 일하여, 노고와 절약으로 얻은 돈을 주님께 바쳤으며, 그 돈을 하나님의 사업의 발전을 위하여 사무실로 보내었다. 가난한 과부들이 거의 모든 생활비를 보냈으며, 하나님께서 그들을 돌보실 것이라고 믿으며, 그 돈이 기도와 눈물로 봉헌되고, 그러나 기쁜 마음으로 보내질 때 그들은 그것이 영혼을 구원하는 큰 사업에 도움이 될 것이라고 생각한다. 가난한 가정들이 자신들과 자녀들이 우유를 마시지 않아 가며 소를 팔아 하나님께 희생을 드린다고 생각한다. 그들은 선한 믿음을 가지고 사무실에 돈을 들여 놓는다. 그러나 이기심과 잘못된 사용으로 이 돈은 낭비되고 만다. 하나님께서는 그것을 취급한 사람들에게 책임을 물으신다. 그들은 “네 하던 일을 셈하라”는 말씀을 곧 듣게 될 것이다. 주님께서 그대들을 도우사 모든 흠에서 벗어나게 되기를 기도한다.
배틀크릭, 미시간, 1870. 1. 17.

잘못된 감수성

사랑하는 M 자매여, 그대의 형편이 생각난다. 나는 그대의 형편에 관해 본 바에 대해서 나의 소감을 편지로 표현하지 않을 수 없다. 나는 그대가 안개와 흑암 속에서 방황하는 것을 확실히 안다. 그대는 사물을 바로 보지 못한다. 그대는 이렇게 핑계를 댐으로 자신의 형편에 대하여 무감각하다. “만일 다른 사람들이 이 길로 나를 인도하지 않았더면 나는 이것이나 저것을 하지 않았을 터인데.”그대는 끊임없이 환경이 나쁘다고 탓하고 있다. 그런데 그렇게 하는 것은 섭리를 나쁘다고 탓하는 것과 다를 바가 없다.
그대는 계속해서 속죄양을 만들 사람이나 물건을 계속 찾아서 그리스도인답지 못하게 생각하고 말할 입장에 처하도록 그대를 인도한 죄를 뒤집어 씌우고자 한다. 자신의 결점에 대하여 단순히 자신을 책하는 대신에 그대는 그대의 품성 속에 잠재해 있거나 다른 어떤 것이 요란케 하여 일깨우지 않으면 표면 밑에 깔려 있는 특성을 이루도록 이끈 상황과 형편을 탓한다. 자극을 받을 때 그 특성들은 모든 흉한 모습을 힘있게 나타낸다.
그대는 이런 미운 기질이 없다는 식으로 생각하며, 그런 것들을 모든 사람들에게 누설하는 식으로 행동하고 말하는 위치에 이를 때까지 자신을 속인다. 그대는 아직도 변화를 받지 못하고, 그리스도께 복종시키지 못한 것이 그대의 육적 본성임을 알아보고 인정하려 하지 않는다. 그대는 자신을 십자가에 못 박지 않았다.
그대는 가끔, 내가 말하는 바 성급함과 독재적인 성질, 남편을 주관하려는 욕심 등의 악한 정신을 표출하지 않고 여러 날이나 여러 주일을 보내기도 한다. 그대가 주관하려는 것과 남들을 그대의 생각에 이끌기를 좋아하는 바로 그것이 그대와 그대의 남편을 거의 망쳐 놓았다. 그대는 지시하고 남들에게 명령하는 것을 좋아한다. 그대는 그들이 그대가 최선의 빛을 가졌으며, 특히 하나님의 인도를 받는다고 생각하고 느끼게 되기를 바란다. 만일 그들이 그렇게 하지 않으면 그대는 악한 생각을 시작하고 질투하게 되며, 불안하게 된다. 그리하여 그대는 불만족하게 되며 극도로 불행감을 느낀다.그대의 권위를 행사할 때 그대의 지혜와 판단력에 대해 반박하는 것보다 그대의 품성의 악한 특질을 건드리는 것이 없다. 잠자는 것처럼 보이는 그대의 강하고 뻣뻣한 정신은 최고로 자극을 받는다. 그러면 자아가 그대를 지배하고, 그대는 더이상 온전한 이성과 차분한 판단력에 의해 지배되지 않는 미친 사람이나 다를 바 없이 되고 만다. 자아는 힘을 다해 세력을 장악하려 하며, 그대를 제어하는 가장 단호한 마음마저도 탈취해 버린다. 그런 정신 나간 상태가 지나가면 그제서야 그대는 그대의 상황에 대해 생각할 수 있게 된다.
그러나 그대는 너무 민감했으며, 너무 깊이 느끼며, 너무 고통을 많이 당한다는 변명으로 자신을 정당화하기 위하여 준비되어 있다. 나는 이 모든 것이 그대를 하나님 앞에서 능히 변명하지 못한다는 것을 알았다. 그대는 교만을 민감한 것으로 잘못 알았다. 자아가 두드러지게 보인다. 자아가 십자가에 못 박히면 그 민감성이나 교만도 죽게 된다. 그 때까지 그대는 그리스도인이 아니다. 그리스도인이 되는 것은 그리스도와 같아지는 것이다. 그것은 반대를 당할 때 화를 내거나 정신이 나가는 일이 없이 대처해 나가는 겸비와 온유하고 조용한 정신을 갖는 것이다. 만일 그대를 둘러싸고 있는 기만의 허울을 찢어 버리려면, 그리하여 하나님께서 그대를 보시는 것처럼 자아를 살필 수 있게 되려면, 그대는 자신을 정당화하려 하기보다는 그대의 품성의 모든 약점들을 제거할 수 있으며 그대를 싸매실 수 있는 유일한 그분 그리스도 앞에서 마음을 깨뜨릴 것이다.

성 회
하나님께서는 이스라엘 백성들에게 정해진 때에 그분이 택하는 장소에 모여 불필요한 노동을 금하면서 어떤 특별한 날들을 지키며, 그 시간을
하나님께서 그들에게 주신 축복을 살펴보는 일에 바치도록 분부하셨다. 이런 특별한 때에 그들은 주님께서 축복해 주신 것에 따라 예물과, 자원의 제사와 감사의 제사를 바쳐야 하였다. 남녀 종들과 타국인들과 고아와 과부들은 그분의 놀라운 능력으로 노예의 속박에서 벗어나게 하셔서 자유를 누리게 하신 하나님의 역사를 기뻐하도록 명령을 받았다. 그리고 그들은 빈 손으로 주님께 나오지 않도록 명령을 받았다. 그들은 계속적인 자비와 주신 축복에 대한 감사의 표를 가져와야 하였다. 이 예물들은 예물을 바치는 자들이 누리도록 특권을 받은 축복에 상당하여 구별이 있었다. 그리하여 백성들의 품성이 분명히 향상되었다. 하나님께서 그들에게 주신 축복을 높이 평가한 자들은 그들의 감사에 상응하는 예물을 가져왔다. 풍성하신 시혜자를 향한 불타는 사랑에 감동되지 않고, 받는 것만을 우상을 섬기듯 사랑하며 이기심에 의해 도덕적 능력이 둔화되고 마비된 사람들은 약소한 예물을 가져왔다. 이렇게 그들의 마음이 드러났다. 이러한 특별한 기쁨과 즐거움의 종교적 축제일 이외에도 매년 있는 유월절은 유대 국가에 의해 기념되어야 하였다. 여호와께서 그들과 언약하시기를 만일 그들이 그분의 요구를 충성되이 준수하면 그분께서 그들의 산업을 증대시키며 그들의 손으로 하는 모든 일에 복을 주시겠다고 하셨다.
하나님께서는 오늘날에도 유대 민족에게 요구하셨던 것에 못지 않게 그분의 백성들에게 희생과 예물을 요구하신다. 하나님께서 능하도록 축복하신 사람들, 그리고 심지어는 과부와 고아까지도 그분의 축복을 잊어서는 안 된다. 특별히 하나님께서 번창케 하신 이들은 그분의 것을 그분께 돌려 드려야 한다. 그들은 자아 희생의 정신으로 그분께서 그들에게 주신 축복에 상응하는 예물을 갖고 주 앞에 나와야 한다. 그러나 하나님께서 번창케 하신 많은 사람들이 그분께 배은 망덕을 보인다. 만약 그분의 축복이 그들 위에 내리고, 그분께서 그들의 재산을 늘이신다면, 그들은 이 풍성한 물질을 그들의 재산을 사랑하는 사슬로 삼는다. 그들은 세상 사업이 그들이 애정과 전 존재를 장악하도록 허용하며, 신앙과 종교적 특권을 소홀히 한다. 그들은 그들의 사업의 걱정을 내버리고 한 해에 한 번이라도 하나님 앞으로 나오지 않는다. 그들은 하나님의 축복을 저주로 바꾼다. 그들은 그들의 일시적 이익을 위하여 하나님의 요구를 저버린다.수많은 돈을 가진 자들이 그들의 세상적 걱정과 이익에 사로잡혀서,
하나님을 경배하기 위해 해마다 열리는 집회에 참석하여 희생할 여유가 없다고 생각하고 집에 머문다. 그분께서는 그들의 바구니와 창고에 축복하시고 좌우를 그분의 은택으로 둘러싸셨으나 그들은 그분께서 그들에게 요구하시는 작은 예물도 바치려 하지 않는다. 그들은 자신을 섬기기를 좋아한다. 그들의 영혼은 이슬이나 하늘의 비로 새로워지지 않는 사막과 같아질 것이다. 주님께서는 그들에게 그분의 은혜의 귀한 축복을 주셨다. 그분께서는 그들의 죄의 종과 오류의 속박에서 구하셨고, 그들의 어두워진 이해에 현대 진리의 영광스런 빛을 주셨다. 그런데도 하나님의 사랑과 자비의 증거들이 감사한 마음을 불러일으키지 못하는가? 만물의 마지막이 가까웠음을 믿는다고 공언하는 사람들이 그들의 영적 유익을 알지 못하고 이 세상과 이생만을 위해서 살 것인가? 그들은 그들의 영원한 유익이 저절로 보호될 것으로 기대하는가? 그들 편의 노력이 없이는 영적 힘이 나타나지 않을 것이다.
주님의 나타나심을 기다린다고 공언하는 많은 사람들은 세상적 이익을 얻기 위해 애쓰며 짐진 자들이다. 그들은 영원한 유익을 모른다. 그들은 만족을 주지 못할 것을 위하여 일한다. 그들은 양식이 아닌 것을 위하여 돈을 쓴다. 그들은 썩어질 것, 곧 세상에 그들이 쌓아 놓은 재물에 만족하려고 애쓴다. 그리고 그들은 영생을 위해 준비하지 않는다. 그러나 이것이 그들의 첫째가는, 실제적이고 유일한 삶의 과업이 되어야 한다.가능한 한 모두 이러한 연례적인 모임에 참가하도록 하라. 하나님께서 이것을 우리 모두에게 요구하고 계시다는 것을 우리는 느껴야 한다. 하나님께서 우리를 하나님과 하나님의 은혜의 능력 안에서 굳세게 하기 위해서 마련하신 기회를 이용하지 않는 자들은 점점 약해지며 하나님께 헌신하고자 하는 마음이 점점 적어질 것이다. 형제 자매들이여, 이 거룩한 모임에 참석하여 예수를 발견하라. 예수께서 그 잔치에 참여하실 것이다. 그분이 오셔서 그대가 반드시 이루어야 할 일을 해주실 것이다. 영혼에 대한 깊은 관심보다도 그대의 농장을 더 귀중하게 여겨서는 안 된다.
그대가 소유하고 있는 보물이 아무리 가치 있는 것이라 할지라도 무한한 유익이 되는 화평과 소망을 사기에는 부족할 것이다. 화평과 소망을 사기 위해서는 그대의 모든 소유와 일생 동안에 수고와 고통을 지불해야 한다. 영원한 사물에 대한 강하고 분명한 생각과 그리스도께 모든 것을 복종하고자 하는 마음은 이 세상의 모든 부귀와 향락과 영광보다도 더욱 귀중한 축복이 된다.
이 장막 집회는 중요한 것이다. 이 집회들은 무언가를 희생하게 한다. 하나님의 종들은 백성들을 돕기 위해 진력하고 있다. 그런데 많은 사람들은 도움을 원하지 않는 것처럼 보인다. 이 세상적으로 조금 손해를 보는 것이 무서워서 어떤 이들은 이 귀한 특권들이 아무 중요성이 없는 양 그냥 지나가게 하고 만다. 진리를 믿는다고 공언하는 모든 사람들은 하나님께서 그들이 그분의 진리와 요구를 분명히 알게 하며, 그분의 오심을 위해 필요되는 준비를 어떻게 해야 할지를 더 잘 알게 하는 이 모든 특권을 존중해야 한다. 침착하고 명랑하며 순종하는 마음으로 하나님을 신뢰하는 것이 그분이 요구하시는 것이다.
그대들은 복잡한 염려와 불필요한 걱정으로 자신을 피곤케 할 필요가 없다. 그날을 위하여 일하라. 하나님의 섭리로 그대에게 정해진 일을 충실히 할 때에 그분께서 그대를 돌보실 것이다. 예수께서 그대의 축복을 깊게 하시며 넓히실 것이다. 그대가 결국 구원을 얻으려면 노력을 기울여야만 한다. 이 집회에 와서 일할 준비를 하라. 걱정은 집에 버려두고 예수를 찾으러 오라. 그리하면 그대는 그분을 찾게 될 것이다. 하나님께서 그대에게 축복하신 대로 예물을 가져오라. 자원의 예물로 그대에게 모든 은택을 주신 그분, 창조주께 감사를 표하라. 능력 있는 자들은 빈손으로 오지 말라. “너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라.”
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