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제 18 호
교회증언

그리스도인의 절제*

“너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19, 20).
우리는 우리의 것이 아니다. 우리는 하나님의 아들의 고통과 죽음이라는 귀한 값으로 산 바 되었다. 우리가 이것을 이해하고 완전히 깨달을 수 있다면 하나님께 온전한 봉사를 바치기 위해서 우리 자신의 건강상태를 최선으로 유지해야 할 책임이 우리에게 지워진 것을 깨닫게 될 것이다. 그러나 우리가 우리의 활력을 낭비하고, 힘을 흐리게 한다면 하나님께 죄를 짓는 것이다. 이렇게 하면 그분의 것인 우리의 몸과 정신으로 하나님께 영광을 돌리는 것이 아니라 그분 보시기에 큰 잘못을 저지르는 것이다.
예수께서 자신을 우리를 위해 내어 주셨는가? 우리를 구속하기 위해서 귀한 값이 치루어졌는가? 우리는 우리의 것이 아니라는 것이 사실인가? 우리 존재와 몸과 정신의 모든 힘과 우리가 가진 모든 것이 하나님께 속했다는 것이 맞는가? 그것은 확실하다. 우리가 이 점을 깨달을 때에 우리가 우리 자신을 보존하여 세상에서 그분의 것인 우리의 몸과 영으로 그분께 영광을 돌려야 한다는 의무감을 우리에게 준다.
우리는 그리스도께서 곧 오신다는 것을 추호도 의심치 않는다. 이것은 그저 우화가 아니라 사실이다. 우리는 과거에도 의심하지 않았고, 지금도 우리가 주장하는 가르침이 현대 진리이며, 심판이 가까이 다가왔다는 사실을 의심치 않는다. 우리는 거룩한 천사들의 무리에 의해 호위되어 구름을 타고 오셔서 충성되고 의로운 자들에게 불멸의 마무리 손질을 하실 분을 맞을 준비를 하고 있다. 그분은 우리의 죄를 정결케 하시고 우리 품성의 결점들을 제하시며 우리의 성질과 성격의 약점들을 치료하시러 오시지 않는다. 이 일이 우리에게 이루어져야 한다면 그 전에 이루어져야 할 것이다. 주님이 오시면 거룩한 자는 그대로 거룩할 것이다. 그들의 몸과 정신을 성결과 성화와 존귀로 보존한 자들은 그 때 불멸의 마무리 손질을 받게 될 것이다. 그러나 불의하고, 성화되지 못하고, 더러운 자들은 그대로 남을 것이다. 그 때 가서 결점을 제거하고 거룩한 성품을 주는 일은 없을 것이다. 정련하시는 그분께서는 정련 작업을 다시하여 죄와 부패를 제거하시지 않으신다. 이 모든 일은 은혜의 시기 동안에 이루어져야 한다. 우리에게 이 일이 이루어져야 할 시간은 바로 지금이다.
우리는 각기 다른 소양을 가지고 하나님의 진리를 받는다. 그리고 우리가 진리의 영향 아래 들어갈 때에 이것은 우리에게 하늘 왕국의 영광과 하늘 천사들과 동거하기에 적합한 도덕적 자격을 주는 데 필요한 일을 이룬다. 우리는 지금 하나님의 공장에 있다. 우리 중 많은 이들은 채석장에서 나온 거친 돌과 같다. 그러나 우리가 하나님의 진리를 붙들면 그 영향은 우리를 변화시킬 것이다. 그것은 우리를 고상하게 하며 우리에게서 어떤 종류의 죄와 약점이라도 제거한다. 그리하여 우리는 우리 왕의 아름다움을 볼 준비가 될 것이고, 결국 하늘 영광 가운데 순결한 하늘의 천사들과 연합하게 될 것이다. 바로 여기서 우리를 위한 이 일이 이루어져야 하며, 우리의 몸과 영이 불멸에 적합하게 되어야 하는 장소가 있다면 바로 여기다.
우리는 의와 품성의 순결, 은혜 안에서의 성장을 반대하는 세상에 살고 있다. 어디를 보더라도 우리는 부패와 부정과 죄악과 결함 투성이다. 그러면 불멸을 받기 직전에 우리가 여기서 해야 할 일은 무엇인가? 그것은 우리의 몸을 거룩하게, 우리의 영을 순결하게 보호하여 이 마지막 시대에 만연하는 부패 속에서 흠 없이 서는 것이다. 이기심이 우리에게 영향을 주지 못하게 해야 한다. 하나님의 성령이 우리를 온전히 장악하여 우리의 모든 행위에 영향을 끼치도록 해야 한다. 우리가 하늘을 잘 신뢰하고, 그 능력을 잘 붙잡는다면 우리는 하나님의 영의 거룩케 하시는 영향이 우리 마음에 역사함을 알 것이다.우리가 우리 형제 자매들에게 건강 개혁을 제시하려고 노력하며 먹고 마시고 모든 일을 하는데 하나님의 영광을 위해 하는 것의 중요성을 이야기했을 때 많은 사람들의 행동은 이렇게 말하는 것 같았다. “우리가 이것을 먹든지 저것을 먹든지 알 바 아니라. 우리가 하는 일은 우리가 책임진다.” 사랑하는 친구들이여, 그대들은 크게 잘못하였다. 그대들만이 잘못된 길의 결과로 고통받는 것이 아니다. 그대들이 살고 있는 사회도 그대들의 잘못의 결과로 인해 많이 고통을 당한다. 만일 그대들이 부절제한 음식과 음료로 고통을 당한다면 그대 주위에 있는 우리나 그대들과 접하는 사람들이 그대들의 병약함에 의해 영향을 입는다. 우리는 그대들의 잘못된 행위로 인하여 고통을 당하게 되어 있다. 만일 그대들이 쾌활하지 않고 우울하다면 그대들은 그대 주위 모든 사람들에게 그림자를 드리우는 것이다. 우리가 슬픔과 근심과 걱정에 눌려 있을 때에,
그대들이 건강한 상태에 있다면 우리에게 용기를 주고 이를 헤쳐나갈 길을 보여 줄 수 있는 깨끗한 뇌를 소유할 수 있다. 그러나 그대들의 뇌가 잘못된 생활에 의해 마비되어서 우리에게 바른 권면을 줄 수 없다면, 우리에게 손실이 아닌가? 그대들의 영향력은 우리에게 심각한 감화를 주지 않는가? 우리는 우리의 판단에 대해 어느 정도 자신을 가질 수 있으나 우리는 상담자를 원한다. 왜냐하면 “모사가 많으면 평안을 누리”기 때문이다. 우리는 우리가 사랑하는 사람들의 눈에 우리의 행위가 일관된 모습으로 나타나기를 바라며, 그들의 권고를 얻기 원하며, 그들이 맑은 정신으로 그렇게 할 수 있기를 바란다. 그러나 만일 그대들의 뇌신경이 극도로 무리하고, 그대들의 위장에 들어온 부적당한 음식이나 혹은 너무 많은 양의 좋은 음식을 처리하느라고 뇌의 모든 활력이 고갈된다면 그대들의 판단을 우리가 어떻게 받아들이겠는가? 그런 사람들의 판단을 우리가 어떻게 처리할까? 그들은 소화되지 않은 음식을 통하여 본다. 그러므로 그대의 생활이 우리에게 영향을 미친다. 그대들이 남에게 고통을 주지 않으면서 잘못된 길을 추구할 수는 없다.
“운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날지라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라 그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하여 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.” 특별한 명예로 생각되었던 월계관을 얻으려고 경주에 임한 사람들은 모든 것에 절제함으로 그들의 근육과 뇌와 모든 지체가 경주에 최적한 상태를 유지하려고 하였다. 그들이 모든 것에 절제하지 않았더라면 그들이 원하던 몸의 탄력을 얻지 못하였을 것이다. 그들이 절제하면 더 성공적으로 잘 뛸 수 있으며, 면류관을 받을 것이 더 확실해질 것이었다.
그러나 그들의 모든 절제와, 최선의 상태에 있고자 하여 조심스런 식사를 했던 그들의 모든 노력에도 불구하고 세상의 경주를 달린 사람들은 단지 운에 맡기고 뛰었다. 그들은 최선을 다했지만 명예의 표를 받지 못할 수도 있었다. 그를 보라. 몇 발 앞선 자가 상을 차지하기도 한다. 한 사람만 상을 받는다. 그러나 하늘의 경주에서는 우리 모두가 뛸 수 있고 모두가 상을 받을 수 있다. 이 점에 있어서 불확실성도, 위험률도 없다. 우리는 하늘의 은혜를 입어야 하며, 불멸의 면류관에 눈을 고정시키고 우리의 모본을 항상 우리 앞에 모셔야 한다. 그분은 슬픔의 사람이셨고 고뇌를 아시는 분이셨다. 우리 구주의 겸손하고 자아 부정의 삶을 우리는 항상 바라보아야 한다. 그리고 우리가 그분을 닮으려고 할 때에 상을 주시하며, 확실성을 가지고, 이 경주에 최선을 다한다면 그 상을 확실히 알며 뛸 수 있다.사람들은 썩을 면류관을 얻기 위하여 뛰려고 자아 부정과 훈련을 경험하곤 하였다. 그러나 그것은 하루 만에 시들고 말 것이며, 죽을 인간들로부터 온 명예의 표일 뿐이다. 그러나 우리는 그 결과가 불멸의 면류관과 영생인 경주를 뛰고 있다. 우리가 이 경주를 달리면 더 크고 영원한 영광이 우리에게 상으로 주어질 것이다. 사도는 “우리는” “썩지 아니할 것”을 받을 것이라고 말했다. 세상적 면류관을 얻고자 하는 자들이 절제했다면 썩지 아니할 면류관과, 영원한 영광과 하나님의 생명에 비교되는 생명을 바라보는 우리도 할 수 있지 않을까? 이 큰 동기가 우리에게 있을 때 “믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수를 바라보”며 우리 앞에 놓인 인내의 경주를 경주할 수 있지 않겠는가? 그분께서는 우리를 위해 길을 택하셨고, 그 모든 길을 그분의 발자취로 표시하셨다.
이것이 그분이 가신 길이며, 우리도 그분과 함께 자아 부정과 고통을 경험하고 그분의 피로 얼룩진 그 길을 갈 수 있을 것이다.
“그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하여 내가 내 몸을 쳐 복종케” 한다. 남녀 노소가 해야 할 일이 여기 있다. 사단은 끊임없이 그대들의 몸과 영을 장악하려고 애쓰고 있다. 그러나 그리스도께서 그대들을 사셨다. 그러므로 그대들은 그분의 소유이다. 이제 그대들은 그리스도와 연합하여, 그대들을 돕는 천사들과 연합하여 그 일을 해야 한다. 그대들은 몸을 쳐서 복종케 해야 한다. 그대들이 이렇게 하지 않으면 확실히 영생과 불멸의 면류관을 잃을 것이다. 그럼에도 어떤 이들은 “내가 무엇을 먹고 마시든지 남에게 무슨 상관이냐?” 고 말할 것이다. 나는 그대들에게 그대들의 생활이 남에게 어떤 영향을 미치는지 보여 주었다. 그대들은 그대들이 가정에 끼치는 영향과 큰 관련이 있음을 보았다. 이것은 그대들의 자녀들의 품성을 형성하는 것과 큰 관련이 있다.내가 언급했듯이 우리는 부패한 시대에 살고 있다. 지금은 하나님께 완전히 헌신하지 않는 마음을 사단이 거의 온전히 주관하는 것처럼 보이는 시대이다. 그러므로 자녀들을 키우도록 책임을 맡은 부모들에게 매우 큰 책임이 지워져 있다. 부모들은 이 아이들을 존재하게 한 책임을 지고 있다. 그러면 그들의 의무가 무엇인가? 아이들이 원하는 대로 그들이 바라는 대로 그냥 두어 자라게 하는 것이 그들의 의무인가? 무거운 책임이 이 부모들에게 지워져 있다고 하겠다. “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 하라.” 그대들은 식탁을 차리고, 식구들을 불러 음식을 먹게 할 때 이렇게 하는가? 그대들은 자녀들에게 최선의 피를 제공할 음식들만을 그들 앞에 놓는가? 이 음식은 그들의 조직에 가장 열이 적게 나도록 하는 것인가? 그것은 생명과 건강에 있어서 그들을 최선의 위치에 놓는 것인가?
이 음식은 자녀들 앞에 놓기 전에 연구한 것인가? 혹시 그대는 그들의 미래의 복지를 고려치 않고 건강에 좋지 않고, 자극적이며 마음을 급하게 하는 음식을 장만하지 않는가?
어린이들은 악한 근성을 갖고 태어난다. 사단이 그들을 장악하고 있는 것 같다. 그는 어린 마음들을 장악하고 있으며, 그것들은 부패되어 있다. 왜 아버지들과 어머니들은 무기력하게 행동하는가? 그들은 사단이 그들 가정에 악한 씨를 뿌리는 사실을 의심치 않는다. 그들은 이 일에 있어서 눈멀대로 눈멀고 부주의할대로 부주의하며 무모할대로 무모하다. 그들은 왜 깨지 않으며, 그 주제에 관해서 독서하고 연구하지 않는가? 사도는 말한다. “믿음에 덕을 덕에 지식을 지식에 절제를 절제에 인내를 … 공급하라.” 그리스도를 따른다고 공언하는 모든 사람들이 해야 할 일이 여기 있다. 그것은 더해지는 계획을 가지고 사는 것이다.
한 장, 한 장이 내게 펼쳐져 보였다. 나는 이 안에 있는 아이들의 가정을 가려낼 수 있는데, 그 모두는 지옥처럼 썩어 있다. 그들 중 어떤 이들은 그리스도의 제자라고 공언한다. 그리고 부모된 그대들은 중풍에 걸린것처럼 무감각하다.
그대들 중의 어떤 이들은 이기적이라고 나는 말했다. 그대들은 내가 하는 말의 뜻을 이해하지 못하고 있다. 그대들은 무슨 음식이 가장 맛있는지를 연구하고 있다. 하나님의 영광 대신에 또한 거룩한 생애 중에 진보하기를 갈망하여 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 온전히 이루기를 갈망하는 대신에 입맛과 쾌락이 지배하고 있다. 그대들은 자신의 기쁨과 자신의 식욕을 생각하고 있다. 그대들이 이와 같이 하는 동안 사단은 그대들에게 살금살금 다가와 흔히 있는 일처럼 그대들의 노력을 번번이 좌절시키고 있다.그대들 중 어떤 아버지들은 자녀들에게 무슨 일이 있는가를 알기 위하여 의사에게 그들을 데리고 가고 있다. 나는 2분 내로 무엇이 문제인지를 그대들에게 말해 줄 수 있을 것이다.
그대의 자녀들은 부패되어 있다. 사단이 그들을 주관하고 있다. 사단은 그대들이 마취되어 마음을 놓고 잠자는 동안 자녀들을 돌보는 일에 하나님과 같은 그대들을 제쳐 놓고 들어온다. 하나님께서 그대들에게 주를 경외하는 중에 주의 교훈으로 그들을 양육하라고 명령하셨다. 그러나 사단이 그대들보다 선수를 쳐서 그들을 단단히 묶어 놓는다. 그래도 그대들은 계속 잠을 잔다. 그대들 각자가 하나님의 불쌍히 여기심을 필요로 하는 고로 하늘의 연민을 그대들과 그대 자녀들에게 내려 주시기를 기원한다.
그대들이 만일 건강 개혁 위에 서는 입장을 취했더라면 그리고 그대들이 믿음에 덕을 덕에 지식을 지식에 절제를 더했더라면 사태는 달라졌을지도 모른다. 그러나 그대들은 가족들 중에 있는 죄악과 도덕적 문란으로 말미암아 겨우 부분적으로만 깨우침을 받고 있다. 그대들은 눈을 조금 떴다가 다시 잠든다. 천사들이 그대들이 사는 곳에 들어올 수 있다는 것을 아는가? 그대들은 그대들 가운데 이런 일이 있으므로 그대들의 자녀들이 거룩한 사물에 대하여 민감하리라고 생각하는가? 나는 각 가정 거의 모두가 사단의 손아귀에 있다고 말할 수 있다. 나는 이것이 사실인 것을 안다. 나는 백성들이 너무 늦기 전에 깨기를 바란다. 영혼들의 피, 그대들의 자녀들의 피가 그들의 옷자락에서 발견되기 전에 그리하기를 바란다.이 중 어떤 어린이들의 마음은 너무 약해져서 그들이 정숙하고 순결했다면 얻을 수 있었던 명석함의 반이나 삼분의 일 이하밖에 도달하지 못하였다. 그들은 자기 남용으로 그것을 내버렸다. 바로 이 교회 안에 부패는 만연하다. 때때로 노래부르기나 다른 재미를 위해 모인다. 나는 이 소리를 들을 때마다 베옷을 입는 기분이다. “어찌하면 내 머리는 물이되고 내 눈은 눈물 근원이 될꼬!” “주여 당신의 백성을 구하소서.” 나는 슬프다. 나의 고뇌는 그대들에게 도무지 표현하지 못할 정도로 심하다. 그대들은 잠들어 있다.
시내산의 번개와 천둥인들 이 교회를 깨우랴? 그것들이 아버지와 어머니와 그대들을 깨워 그대들의 가정에서 개혁의 일을 시작하게 할까? 그대들은 자녀들을 가르쳐야 한다. 그대들은 이 시대의 악덕과 도덕적인 문란함에서 피할 방법을 그들에게 가르쳐야 할 것이다. 이렇게 하는 대신 많은 사람들은 먹기에 좋은 어떤 것을 구할 방법을 연구하고 있다. 그대들은 상 위에 버터와 계란과 고기를 올려 놓으며 그대들의 자녀들은 그것을 먹는다. 그들은 바로 동물적인 정욕을 흥분시키는 것을 먹는다. 그런데 그대들은 집회에 가서 그대들의 자녀들을 축복해 주시고 구원하여 주시기를 하나님께 간구한다. 그대들의 기도가 얼마나 높이 올라갈까? 그대들이 먼저 할 일이 있다. 그대들이 자녀들을 위하여 하도록 하나님께서 부탁하신 모든 것을 이행하면 그 때에 그대들은 하나님께서 주시기로 약속하신 특별한 도움을 확신을 가지고 주장할 수 있다.
그대들은 모든 일에 절제하는 것을 연구해야 할 것이다. 그대들은 먹고 마시는 일에 절제하는 법을 연구해야 한다. 그런데 그대들은 “내가 무엇을 먹든지 마시든지 내 밥상에 무엇을 차려 놓든지 아무도 참견할 것이 없다”고 말한다. 그대들이 자녀들을 데려다가 감금해 놓든지, 다른 사람에게 짐이 되지 않을 광야로 데리고 가든지 또한 제멋대로 못된 짓만하는 그대들의 자녀들이 저희가 접촉하는 사람들을 타락시키지 않을 곳으로 데려가지 않는 한 그 누군가가 참견할 일이 된다.건강 개혁을 채택한 많은 사람들이 해로운 모든 것을 버렸으나 이 해로운 것들을 버렸다고 해서 그들이 기뻐하는 대로 많이 먹어도 된다는 것인가? 그들이 식탁에 앉아서 얼마나 먹어야 할지 고려하는 대신에 그들은 식욕에 빠져 과식한다. 위장은 그날의 나머지 시간에 부과된 짐을 치우느라고 고생하면서 할 수 있는, 또 해야 할 모든 것을 소모한다. 위장에 넣은 것 중에 신체가 거기서 유익을 끌어낼 수 없는 모든 음식은 생리 작용에 방해가 된다. 신체 조직은 잘 움직이지 않는다. 그러므로 그 작용을 성공적으로 계속 진행시킬 수 없다.
살아 있는 기관들이 필요 이상으로 무거운 짐을 지게 되며 뇌신경은 위장을 도우라는 부탁을 받아 신체에 아무 유익을 주지 못하는 음식 전부를 처리하는 소화 기관의 작용을 돕는다.
그리하여 지력은 위장의 부담을 덜어 주느라 너무 많이 힘을 빼앗겨서 약화된다. 겨우 임무를 마치게 되면, 이 불필요한 활력을 소비한 결과로 무슨 느낌을 얻게 되는가? 좀더 먹어야겠다는 허전함과 나른함이 생긴다. 어쩌면 이 느낌은 식사 바로 전에 올 것이다. 이것의 원인이 무엇인가? 신체 조직이 너무 힘들었고, 완전히 기진하여 그 결과로 그대들은 허전함을 느끼는 것이다. 그대들은 배가 부른 상태에서 위장이 “좀더 다오” 라고 말한다고 생각하지만, 사실 “쉬게 해 달라”고 말하는 것이다.
위장은 소모된 힘을 추스리기 위해 쉬어야 한다. 그러나 그것에게 휴식의 시간을 주지 않고, 그것이 음식을 더 요구한다고 생각해서 음식을 더 넣어 신체에 짐을 더 주고, 필요한 휴식을 주기를 거절한다. 그것은 마치 꼭두 새벽부터 지칠 때까지 들에서 일만하는 사람과 같다. 그가 정오가 되어 들어와서 힘들고 지쳤다고 말하면, 그대들은 또 나가서 일하면 편해질 것이라고 말한다. 그대들은 위장을 이런 식으로 취급한다. 그것은 완전히 기진해 있다. 그러나 그것에게 쉼을 주는 대신에 더 음식을 주고, 몸의 다른 부분에서부터 힘을 당겨서 소화의 일을 돕도록 한다.그대들 중에 다수는 머리 주위에 마비를 가끔 느낀다. 그대들은 이런 부담이 신체에 부과되는 느낌에서 놓여 나기 전에는 정신력이나 체력을 요구하는 어떤 종류의 일도 하기 싫다는 느낌을 갖는다. 그리고 역시 허전한 생각이 또 든다. 그러나 음식이 더 필요하다고 생각해서 두 배나 되는 양을 소화시키라고 또 집어 넣는다.
비록 그대들이 먹는 음식의 질에 있어 완전하다 할지라도, 많은 양의 음식을 취한다면, 주님의 소유인 그대의 몸과 마음으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있을까? 위장에 아주 많은 음식을 넣어 잔뜩 몸에 지우는 자들은, 그들이 듣고 곰곰이 생각하여야 할 그 진리를 올바로 평가할 수 없다. 그들은 마비된 두뇌의 감수성을 일깨워, 속죄의 가치와 타락한 인간을 위하여 이룩하신 위대한 희생의 가치를 깨달아 알 수 없을 것이다. 그러한 사람들은 신실한 승리자들을 위하여 간직해 주신 지극히 크고도 귀하며, 부요한 보상을 감지할 수 없다. 우리 신체의 동물적인 부분이 조금이라도 남아서 도덕과 지성을 주관하지 않도록 할 것이다.그리고 과식이 위에 어떠한 영향을 끼치는가? 위장은 약화되며, 소화기관은 연약해지고, 연달아 일어나는 불행과 더불어 질병이 초래된다. 만일 사람들이 전에 병에 걸렸다면 그들은 이와 같이 하여 그들이 사는날 동안 매일 어려운 일을 증가시키고 활력을 감소시킨다. 그들은 위에 넣은 음식을 처리하기 위하여 저희의 활력을 끌어다가 불필요한 작용을 하게 한다. 이러한 처지가 된다면 얼마나 두려운 상태인가! 우리는 경험으로 소화불량에 대하여 약간 안다. 우리는 가족 중에 소화불량에 걸린 사람이 있었으므로 그것이 대단히 두려운 병이라고 생각한다. 사람이 철저한 소화불량에 걸리면 그는 정신적으로, 육체적으로 크게 고통당하게 된다. 그리고 만일 그의 친구들도, 금수와 같이 무디지 않다면 함께 고통을 당하게 된다. 그래도 그대들은 “내가 무엇을 먹든지 내가 어떠한 삶을 추구하든지 남들은 상관할 바가 아니다”라고 하겠는가? 주위에 소화불량으로 고생하는 어떤 사람이 있는가? 어떤 모양으로 그들을 자극할 단 하나의 행동을 취해 보라. 얼마나 쉽게 성을 돋구는지! 그들은 기분이 상하여 저희 자녀들이 아주 나쁜 것처럼 생각한다. 그들은 저들에게 침착하게 말하지도 못하고, 또한 특별한 은혜가 없이는 저희 가정에서 침착하게 행동하지도 못한다. 저희 주위에 있는 모든 사람이 저희 병으로 인하여 영향을 받으며, 그들의 허약한 결과로 고통을 당해야 한다.
그들은 어두운 그늘을 던진다. 그렇다면 그대의 먹고 마시는 습관이 다른 사람들에게 영향을 끼치지 않는가? 확실히 그것은 영향을 끼친다. 그러므로 그대는 최선의 건강 상태를 유지하기 위하여 아주 조심해야 한다. 그리하여 그대가 하나님께 완전한 봉사를 바칠 수 있게 하고, 사회와 그대의 가족에게 의무를 이행할 수 있도록 할 것이다.
그러나 건강 개혁자일지라도 음식의 양에 과오가 있을 수 있다. 그들도 건강에 좋은 음식을 절제 없이 먹을 수 있다. 이 집안에 있는 어떤 이들은 질에 있어서 잘못하고 있다. 그들은 한번도 건강 개혁의 입장을 지지하지 않았다. 그들은 즐기는 것을 원하는 대로 취하여 먹고 마신다. 그들은 이런 모양으로 자기들의 신체를 손상시키고 있다. 이뿐만 아니라 저희 자녀들의 동물적인 정욕을 증가시키며 하늘의 사물에 관심을 갖지 못하도록 그들을 이끄는 흥분시키는 식사를 저들의 상에 차려 놓아 모든 저희 가족들을 손상시키고 있다. 이리하여 부모들은 그들 자녀들의 동물적인 성질을 강화시키고, 영적 능력을 약화시키고 있다. 종국에 가서 그들이 얼마나 두려운 벌을 받아야 할까! 그런데도 그들은 자기 자녀들이 도덕적으로 그렇게 나약함을 의아해 한다.부모들은 자녀들을 바로 교육하지 않았다. 그들은 어린이들에게 나타나는 것과 같은 불완전함을 자주 드러낸다. 그들은 적절하지 않게 먹으며, 이것은 그들의 초조한 힘을 위장에 요구한다. 그리고 그들은 다른 방면으로 사용할 활력이 없다. 그들은 자신들의 성급함으로 자녀들을 주관할 수 없으며, 그들에게 바른길을 가르칠 수도 없다. 어쩌면 그들은 자녀들을 거칠게 휘어잡든지 참지 못해 한 대 때릴 것이다. 나는 아이를 때리는 것은 한 악령을 내보내는 대신에 두 악령을 들여오는 것이라고 말해 왔다. 아이가 잘못했을 때에 때리는 것은 상태를 악화시킬 뿐이다. 그것은 아이를 굴복시키지 못할 것이다. 신체가 바른 상태에 놓이지 않았을 때에, 순환이 파괴되면 신경력은 나쁜 음식을, 혹은 좋은 음식이라도 너무 많은 양을 소화하느라고 다 소모되어 부모들은 침착성을 잃어버린다. 그들은 원인 결과를 따질 수 없게 된다.
이것이 바로 가정에서 하는 모든 일이 치료하기보다는 문제를 더 일으키게 되는 이유이다. 그들은 이해하지 못하고 원인 결과를 생각지 못하는 것 같다. 그들은 눈먼 사람처럼 일하러 간다. 그들은 거친 사람처럼 행동하는 것이 하나님께 특별히 영광이 되는 것처럼 행동하는 것 같다. 그들의 가정에 잘못된 일이 생기면 거칠고 광폭하게 그것을 내리누른다.
우리의 자녀들은 누구인가! 그들은 하나님께서 그분의 것이라고 인정하시는 가정의 어린 형제 자매들이 아닌가. 우리는 주님의 식구들을 취급하고 있다. 그들을 돌보는 일이 우리에게 위탁되었으니 우리는 그들을 주께로 향하여 자라도록 하여 주님께서 오실 때 “보소서, 주여! 우리와 우리에게 맡기신 아이들이 여기 있나이다”라고 말할 수 있도록 주의를 기울여야 하지 않겠는가. 그 때 우리는 우리가 “우리의 일을 하기 위해 노력하였나이다. 잘 하려고 애썼나이다”라고 말할 수 있을까?
나는 대가족의 어머니들을 보았다. 그들은 그들의 가족 안에 놓여있고, 그들의 앞길에 놓여 있는 일을 보지 못하였다. 그들은 선교사들이 되기를 원하였으며 큰일을 하기 원하였다. 그들은 자신들을 위해 주님께서 그들에게 하라고 맡기신 가정의 일을 저버리고 높은 자리를 구하였다. 두뇌가 맑은 것은 얼마나 중요한가! 하늘이 우리에게 맡기신 일을 하기 위해서, 그 일을 잘하여 주께서 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 층성하였으므로 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다” 하시는 말씀을 들을 수 있도록 몸에 질병이 없는 것이 얼마나 중요한가. 나의 자매들이여 주께서 그대들에게 맡겨 주신 작은 일을 무시하지 말라. 매일의 행위를 기록하는 천사의 기록을 만나는 그 때에 부끄럽지 않게 되도록 하라.
영양분 없고 메마른 음식은 어떠한가? 나는 건강 법칙에 엄격하게 일치하여 음식의 양과 질의 중요성을 말해 왔다. 그러나 영양 없고 메마른 음식을 권하고자 하지 않는다. 나는 많은 사람들이 건강 법칙에 대한 그릇된 입장을 취하여 너무 빈약한 식사를 하는 것을 보게 되었다. 그들은 신체의 영양에 관하여 생각지도 않고 마련한 보잘것없고 빈약한 음식으로 살아간다. 변질되지 아니한 입맛이 즐길 수 있을 정도의 요리를 하는 것이 중요하다. 우리가 원칙에 의하여 고기, 버터, 민스 파이, 양념, 돼지기름 그리고 위를 자극하고 건강을 해하는 것들을 사용하지 않는다는 이유로 먹는 것이 별로 중대한 결과를 초래하지 않는다고 생각해서는 결코 안 된다.극단적으로 행하는 사람들이 있다. 그들은 이만큼의 분량에 바로 이러한 음식을 먹어야 하며, 두 가지나 세 가지로 한정시켜야 한다고 한다. 그들은 자신이나 가족들이 단지 몇 가지만 먹도록 허락한다. 적은 분량의 음식을 그리고 제일 좋은 음식이 아닌 것을 먹으므로 그들은 육체에 적합한 영양을 공급할 것을 위장으로 들여 보내지 않는다. 빈약한 음식은 좋은 피를 만들 수 없다. 영양분이 없는 음식은 피를 메마르게 할 것이다. 나는 A 자매의 경우를 언급하고자 한다. 그 경우는 극단이 무엇인지 가르쳐 주라고 내게 제시되었다. 두 부류가 내게 제시되었다. 첫째로, 하나님께서 그들에게 주신 빛대로 살지 않는 사람들이다. 그들은 남들이 하므로 개혁을 시작하였다. 그들은 그 체계를 이해하지 못하였다. 진리를 믿는다고 하는 그대들 중에 많은 이들이 남들을 따라 진리를 받아들였다. 그래서 스스로 그 이유를 제시하지 못한다. 이것이 그대들이 물처럼 연약한 이유이다. 영원에 관계하여 그대들의 동기를 재어 보는 대신에 그대들의 모든 행동의 기반이 되는 원칙들에 대해 잘 아는 대신에, 스스로를 위해서 바닥까지 파고 바른 기초 위에 집을 세우는 대신에 그대들은 다른 이들이 붙여 놓은 불꽃 속에서 행하고 있다.
그대들은 건강개혁에서 실패한 것처럼 이 일에서도 실패할 것이다. 만일 그대들이 원칙에 따라 움직였다면 이 일을 하지 않았을 것이다.
어떤 이들은 하나님의 영광을 위하여 먹고 마시는 것의 필요성에 관해 감동받지 못한다. 식욕의 방종은 생애의 모든 면에서 그들에게 영향을 끼친다. 그것은 그들의 가족과 교회, 기도회에서 그리고 그들 자녀들의 품행에서 엿보인다. 그것은 그들의 삶의 저주가 되고 있다. 그들에게 이 마지막 시대를 위한 진리를 이해시킬 도리가 없다. 하나님께서는 당신의 피조물의 생명을 유지하고 그들의 행복을 위하여 아낌없이 공급하고 계시다. 그러므로 모든 사람이 만일 그분의 법칙들을 조금도 범하지 않고, 하나님의 뜻과 조화되게 행동한다면 비참함과 계속적인 재난 대신에 건강과 화평과 행복을 경험하게 될 것이다.
다른 부류는 건강 개혁을 주장하였는데 매우 정도가 지나쳤다. 그들은 한 입장을 취했는데 그 입장을 고집스럽게 고수하였고, 거의 모든 것을 그 목표에 맞추려고 하였다. A 자매는 그들 중 하나이다. 그녀는 우리 주님처럼 동정심과 사랑과 애정이 없었다. 그녀는 정의만을 볼 뿐이었다. 그는 트롤 박사보다 한 발 더 나갔다. 그녀의 환자들은 먹을 것을 충분히 얻지 못하자 그녀를 떠나 버렸다. 그녀의 빈약한 식사는 그녀에게 빈약한 혈액을 주었다.
고기는 피의 질을 저하시킨다. 양념을 쳐서 요리한 고기와 또한 그것을 진하고 맛 좋은 케이크와 파이와 더불어 먹으라. 그리하면 그대는 나쁜 피를 갖게 될 것이다. 신체는 이런 종류의 음식을 처리하기에 지나치게 무거운 부담을 진다. 절대로 위장에 들어가지 말아야 할 민스 파이, 피클은 좋지 않은 피를 만들 것이다. 그리고 부적절한 방법으로 요리한, 질이 좋지 아니한 음식과, 불충분한 양의 음식은 좋은 피를 만들 수 없다. 육류와 진하고 맛좋은 음식과, 빈약한 식사는 같은 결과를 자아낸다.이제 우유와 설탕에 관하여 말하겠다.
나는 건강 개혁에 놀란 사람들을 아는데 그들은 말하기를 자기들은 건강 개혁에 상관이 없다고 한다. 왜냐하면 그것은 이런 것을 마음대로 사용하지 못하게 하기 때문이라고 하였다. 변화는 주의 깊이 이루어져야 한다. 그러므로 우리들은 조심하여 지혜롭게 행동해야 한다. 우리는 이 나라의 지성적인 사람들에게 그것을 추천할 그러한 방침을 취하기를 원한다. 많은 분량의 우유와 설탕을 함께 먹는 것은 해롭다. 그것들은 신체 조직을 불결하게 한다. 우리가 젖을 얻게 되는 그 동물들이 반드시 건강한 것은 아니다. 그들이 병들어 있을지도 모른다. 아직도 겉으로 보기에는 건강하던 소가 밤이 되기 전에 죽을 수도 있다. 그렇다면 그 소는 아침에 병들어 있었으며 그 우유가 병들었다. 그래도 그대들은 그것을 알지 못했다. 동물계가 병들어 있다. 고기들이 병들어 있다. 동물들이 완전히 건강하다는 것을 우리가 알 수 있다면 나는 사람들에게 대량의 우유와 설탕을 먹느니보다 차라리 고기를 먹으라고 추천하겠다. 그 고기는 우유와 설탕이 끼치는 손해를 끼치지 않을 것이다. 설탕은 조직을 막히게 한다. 그것은 살아 있는 기계의 작용을 방해한다.미시간 주 몬트캄 카운티에 있었던 일을 언급하겠다. 그 사람은 신사였다. 그는 키가 육 피트였고, 인물이 좋았다. 나는 그의 병상을 방문하게 되었다. 나는 이전에 그 사람과 그의 생활에 관해 대화를 나눌 기회가 있었다. 나는 “당신의 눈이 좋지 않게 보인다” 고 말했다. 그는 많은 설탕을 먹고 있었다. 나는 왜 그가 그렇게 했는지를 물었다. 그는 고기가 떨어졌는데 설탕 말고는 제대로 대체할 것이 없었다고 말했다. 그의 아내가 요리할 줄을 모르기 때문에 그 음식이 그를 만족케 할 수 없었다. 그대들 중에 어떤 이들은 딸이 거의 다 자라면 학교에 보내서 요리를 배우기 전에 학과목을 배우게 한다. 사실 요리 배우는 일이 우선되어야 한다. 요리할 줄 모르는 여인이 있었다. 그녀는 건강에 도움되는 음식을 만드는 것을 배우지 않았다. 아내이자 어머니인 이 여인은 이 중요한 교육을 받지 못한 것이다. 그 결과로 신체의 요구를 충분히 들어줄 수 없는 빈약한 요리가 나왔고, 설탕을 규모 없이 먹었으며, 그것이 온 신체에 병든 상태를 유발시켰다.
이 남자의 생명은 나쁜 요리로 인해 불필요하게 희생되었다. 내가 그 병자를 만나러 갔을 때에 어떻게 조절할 수 있는지를 말해 주었고, 이윽고 그는 서서히 나아지기 시작하였다. 그러나 그가 힘이 없을 때 신중하지 않게 그의 힘을 쓰고 좋지 못한 음식을 소량만 먹으므로 다시 병들었다. 이번에 그를 도울 재주는 없다. 그의 신체는 부패로 뒤덮혀 있는 것 같았다. 그는 나쁜 요리의 희생자로 사라져 갔다. 그는 설탕을 좋은 요리 대신 이용하고자 노력하였으나 그것은 일을 더 악화시켰다.
나는 종종 형제 자매들의 식탁에 앉아서 그들이 대량의 우유와 설탕을 사용하는 것을 본다. 이것들은 조직을 막히게 하고 소화 기관을 자극하여 두뇌에 영향을 끼친다. 신체 조직의 활동을 방해하는 것은 무엇이나 뇌에 직접적인 영향을 끼친다. 내게 주어진 빛에 의하면 설탕이 많이 사용되면 고기보다 더 해롭다. 이 변화는 조심스럽게 진행되어야 하며, 이 주제는 우리가 돕고 가르치는 사람들에게 꺼름칙한 생각이나 편견을 심어 주지 않는 방향으로 취급되어야 한다.
흔히 우리 자매들은 요리하는 방법을 모른다. 그러한 사람들에게 나는 다음과 같이 말하곤 한다. 나는 그 지역에서 만날 수 있는 가장 훌륭한 요리사를 찾아가 만일 필요하다면 숙련된 주부 즉, 현명하고 숙달된 요리사가 되기까지 거기에 여러 주일 머물러 있고 싶다. 만일 내가 40세라면 이러한 과정을 추구할 것이다. 요리법을 아는 것이 그대의 의무이며 그대의 딸에게 요리하는 것을 가르치는 것이 그대의 의무이다. 그대들이 요리 솜씨를 그들에게 가르치고 있는 것은, 그렇게 하지 않는다면 저희가 유혹을 받아 가담하게 되었을지도 모르는 어리석은 짓과 악에서 저들을 보호하는 장벽을 그들 주위에 치고 있는 것이다. 나는 재봉사를 고맙게 생각하며 나의 글을 써주는 비서를 소중히 여긴다. 그러나 생명을 유지하고 두뇌와 뼈와 근육에 영양을 공급할 음식물 준비하는 방법을 잘 아는 나의 요리사는 나의 가족의 조력자들 중에서 가장 중요한 자리를 차지하고 있다.
어머니들이여, 딸들에게 일을 시키지 않고 특별히 할 일을 주지 않으며, 그들이 하고 싶은 것들, 예를 들어 크라켓 놀이나 혹은 다른 재미있는 일에 그들이 바쁘게 다니도록 하는 것만큼 그들을 그러한 악으로 인도하는 것은 없다. 그들로 팔다리와 근육을 쓰게 하라. 그리하여 피곤하게 된다고 무슨 일이 생기는가? 그대들은 일로 인해 피곤해지지 않는가? 피곤함이 아이들에게 해가 되는가? 그렇지 않다. 그들은 하룻밤 잘 자고 나면 피로를 회복하여 그 다음날의 일과에 임할 준비가 된다. 그들을 게으름 속에서 기르는 것은 죄다. 소돔의 죄와 패망은 음식과 나태가 넘침으로 말미암았다.우리는 바른 입장에서 일하고 싶다. 우리는 심판을 당할 사람들처럼 행하기를 원한다. 우리가 건강 개혁을 받아들인다면 남들이 그러기 때문이 아니라 의무감에서 해야 한다. 내가 건강 개혁을 채택한 이래로 나의 행동은 조금도 바뀌지 않았다. 나는 하늘에서 빛이 처음으로 나의 길에 비쳐 온 이후로 이 문제에 관하여 한 발자국도 후퇴하지 않았다. 나는 즉시로 고기와 버터, 또한 세 끼의 식사 이 모든 것을 끊어 버렸다. 그리고 그동안 이른 아침부터 해가 질 때까지 글을 쓰면서 지력을 소모하는 일에 종사하였다. 나는 나의 일을 변경시키지도 않고 하루에 두 끼로 줄였다. 나는 다섯 번의 마비 증세의 충격을 받은 후 질병으로 대단히 고통을 당하게 되었다. 수개월간 나의 왼팔과 옆구리까지 굳어졌다. 그 이유는 나의 마음의 고통이 너무 컸기 때문이었다. 나는 이렇게 식생활을 변경시킬 때에 입맛이 나를 다스리도록 양보하지 아니하였다. 나의 주님을 영화롭게 하기 위하여 보다 더 큰 힘을 확보함에 있어 입맛을 여전히 앞세울 것인가? 나의 가는 길에 한 순간이라도 그것을 앞세울 것인가? 결코 아니다. 나는 심한 공복감에 고통을 당했는데 그것은 내가 고기를 많이 먹는 사람이었기 때문이다. 그러나 나는 나른해질 때에 나의 두 팔을 배에 가로 얹어 놓고 말하기를 “나는 한 조각도 먹지 않겠다. 나는 단순한 음식을 먹거나 아니면 전혀 먹지 않을 작정이다” 라고 하였다. 빵은 맛이 없었다.
나는 1불짜리 만한 크기의 파이 조각을 좀처럼 먹을 수가 없었다. 개혁하는 중에 나는 어떤 것들은 꽤 잘 넘길 수 있었으나 빵을 대하면 나는 특별히 그것이 싫었다. 나는 이러한 변경을 시도할 때에 싸워야 할 특별한 투쟁이 있었다. 나는 처음 두 끼나 세 끼는 도무지 먹을 수가 없었다. 나는 내 위장에게 말하기를 “너는 빵을 먹을 수 있을 때까지 기다려야 할지 모른다”고 하였다. 얼마 후에 나는 빵을 먹을 수 있었으며 통밀빵도 먹을 수 있었다. 전에 나는 이것을 먹을 수가 없었다. 그러나 지금은 맛이 좋으며 나의 식욕을 잃지 않고 있다.
‘영적 선물’ 제3권과 4권을 쓸 때에 나는 때때로 과로로 기진맥진하게 되었다. 그 때에 나는 나의 생활 방법을 바꾸지 않으면 안 될 것을 알았다. 그래서 나는 며칠간 쉬고 건강을 다시 회복하였다. 나는 원칙적으로 이러한 일들을 그만두었다. 나는 원칙적으로 건강 개혁 위에 굳게 섰다. 그리고 형제들이여, 그 때로부터 그대들은 나에게서 건강 개혁에 관하여 내가 철회하지 않으면 안 될 극단적인 견해를 주창하는 것을 듣지 못하였다. 나는 오늘날 내가 지지하는 것 외에 아무것도 주장하지 않았다. 나는 건강에 좋고 자양 있는 식물을 그대에게 추천한다.
나는 숨결에 나쁜 냄새를 풍기고 입에 좋지 않은 맛을 남기는 것들을 사용하지 않는 것이 크게 힘든 일이 아니라고 생각한다. 이런 것들을 버리고 입맛이 꿀맛이 되는 것이 극기의 일종인가? 그러면 입에 나쁜맛도 남지 않고, 위장의 공복감도 느끼지 않을 터인데. 나는 오랫동안 이런 일들이 예사로웠다. 나는 여러 번 내 아이를 안고 현기증으로 쓰러졌다. 지금은 이러한 것이 하나도 없다. 그런데 내가 오늘처럼 그대들 앞에 설 수 있다면 이것을 손실이라고 할 수 있을까? 백명 중 한 여자도 내가 하는 일의 분량을 해낼 수 없다. 나는 충동에서가 아니라 원칙으로 행동하였다. 나는 하나님의 소유인 나의 몸과 영으로 그분을 영화롭게 할 수 있도록 내 자신이 가장 좋은 건강 상태가 되게 하기 위하여 내가 취하는 행동을 하늘이 찬성하는 것으로 믿기 때문에 나는 행동하였다.
우리는 다양하고 몸에 좋은 음식을 잘 요리함으로 우리 모두의 입맛을 돋우도록 할 수 있다. 나의 자매들이여, 만일 그대들이 요리법을 모른다면 배우라. 요리법을 배우는 것은 매우 중요하다. 다른 무엇보다 나쁜요리로 인해 멸망하는 영혼이 제일 많다. 그것은 질병과 아픔과 나쁜 기질을 생산한다. 신체 조직은 혼란되고, 하늘 사물은 분변되지 않는다. 빵 한 덩어리 속에는 그대들이 생각하는 것보다 신앙과 관계되는 것이 많다. 그대들이 생각하는 것보다 좋은 요리는 더 종교와 관련이 깊다. 우리는 그대들이 좋은 종교를 배워, 가정에서 실천하기를 바란다. 내가 가끔 집을 떠나 식사하게 되면 식탁에 놓인 빵은 대체로 건강에 해로운 것임을 보게 된다. 그러나 나는 목숨을 부지하기 위해서 조금이라도 먹게 된다. 그런 음식을 먹는 것은 하늘 앞에서 죄이다. 나는 적당한 음식이 없어서 어려움을 당했다. 소화 불량에 걸린 사람은 여러 다른 과일들을 식탁에 올려 놓아도 되겠으나, 한번에 너무 많이 들지 말 것이다. 이렇게 함으로 그대는 다양한 음식을 들 수 있고, 맛도 좋고, 먹은 후에 기분도 좋을 것이다.이 장소에서 제시된 모든 기별에도 불구하고 그대들 중 많은 이들이 간식을 한다는 점에 대해 나는 놀라움을 금치 못한다. 정규적인 식사 이외에 한 조각의 음식도 입에 집어 넣지 말 것이다! 먹을 것을 먹되 식사 때에 먹고 다음 때까지 기다리라. 나는 몸이 요구하는 만큼 충분히 먹는다. 그러나 내가 식탁에서 일어날 때에 나의 식욕은 내가 식탁에 앉을 때와 똑같이 좋다. 나는 언제든지 다음 끼니에 나의 몫을 먹을 준비가 되어 있으나 나의 몫 이상을 먹지 않는다. 만일 내가 때때로 음식맛이 좋아서 두배나 먹고 나의 과식으로 인하여 아무 생각을 할 수 없다면 어떻게 내가 무릎을 꿇고 하나님께 나의 집필하는 일에 나를 도와주시기를 간구할 수 있을 것인가? 나의 위장에 지운 그 불합리한 짐을 처리하여 달라고 하나님께 어찌 구하겠는가? 그렇게 하는 것은 그분의 명예를 더럽히는 것이 될 것이다. 그것은 정욕 위에 나를 불사르기 위하여 간구하는 것이 될 것이다.
이제 나는 내가 옳다고 하는 바로 그것을 먹고 그 후에 그분께서 하라고 주신 일을 수행할 힘을 달라고 그분께 간구할 수 있다. 그리고 내가 이러한 탄원을 올렸을 때에 하늘이 나의 기도를 들으셨고 응답하셨음을 나는 알고 있다.
우리가 무절제하게 먹을 때에 자신의 몸에 죄를 짓는다. 대식가들은 안식일에 하나님의 집에서 말씀의 불타는 진리 아래 앉아 잠잘 것이다. 그들은 뜬 눈을 유지하지도 못하고 엄숙하게 제시되는 설교를 이해할 수도 없다. 그대들은 그러한 사람들이 하나님의 소유인 그들의 몸과 영으로 하나님을 영화롭게 하고 있다고 생각하는가? 아니다. 그들은 하나님께 수치를 돌린다. 소화 불량이 된 사람은 그를 그렇게 만든 습관을 들이고 있기 때문이다. 정규적인 규칙을 준수하는 대신에 그는 식욕이 자기를 주관하게 하였고 식사 사이에 간식을 하여 왔다. 아마도 만일 그가 앉아 있는 습관이 있다면 그는 소화 작용을 돕도록 활력을 주는 하늘의 공기를 마시지 못하였다. 왜냐하면 그는 자기의 건강을 위하여 충분한 운동을 하지 못했는지도 모르기 때문이다.
그대들 중 어떤 이들은 마치 그대들에게 어느 정도 먹으라고 말해 줄 어떤 사람이 있으면 좋겠다고 생각한다. 그렇게 되어서는 안 된다. 우리는 도덕적·종교적 견지에서 행동하게 되어 있다. 우리는 모든 것에 절제해야 한다. 왜냐하면 썩지 않을 면류관, 즉 하늘의 보화가 우리 앞에 있기 때문이다. 이제 나는 내 입장을 취하고, 내 자신을 다스릴 도덕적인 용기를 갖고자 함을 나의 형제 자매들에게 말하고 싶다. 나는 어느 다른 사람에게 도덕적인 용기를 맡기고 싶지 않다. 그대는 너무 많이 먹고나서 후회한다. 그리고는 그대가 먹고 마시는 것에 대하여 계속 생각한다. 바로 최선의 것을 먹고 하늘의 목전에서 양심의 가책없이 결백하게 느끼면서 물러가라. 우리는 어린아이들에게나 장성한 사람들에게서 시험이 완전히 제거된다는 것을 믿지 않는다. 우리 모두는 우리 앞에 전개되는 싸움이 있으며 사단의 시험을 저항할 태세를 취하고 서야 한다. 그렇기 때문에 우리는 이 전쟁을 하기 위한 능력이 우리 안에 있는지 확인하기를 원한다.
우리는 가장 좋은 음식일지라도 과식하지 말도록 그대들에게 경고함과 동시에, 또한 극단주의자들의 거짓된 표준을 마련하여, 모든 사람을 그 표준으로 이끌고자 노력하지 말라고 경고하고자 한다. 다른 어떤 일에 종사하기에도 적합지 않으며, 자기 가족들을 돌보는 일도 모르며, 교회에서 적절한 역할도 못하는 자로서 건강 개혁자가 된 이들이 있다. 그들이 무엇을 하는가? 그들은 왜 성공할 것처럼 생각하고 자신들을 건강 개혁 의사로 자처하는가? 그들은 치료 행위의 책임을 진다. 그리고 사람들의 생명을 그들의 손으로 취급한다. 그러나 실상 그들은 그 일에 관해서 아무것도 모른다.
나는 건강 개혁의 원칙에 따라 병을 고친다고 하는 미숙한 자들을 반대하여 소리를 높일 것이다. 우리가 그런 자들의 시험의 대상이 되는 것을 하나님께서는 금하신다! 우리는 너무 수가 적다. 그렇게 죽는 것은 정말 영광스럽지 못하다! 우리는 그런 교사와 의사들이 필요없다. 인체에 관하여 아는 사람이 치료하도록 하라. 하늘의 의원께서는 동정이 많으셨다. 병자를 치료하는 사람들에게는 이런 정신이 필요하다. 의사의 일을 맡게 된 어떤 이들은 완고하고 이기적이고 고집이 세다. 그들은 배우려 들지 않는다. 그들이 가치 있는 일을 해본 적이 한 번도 없는 것 같다. 그들은 삶을 성공적으로 산 것 같지 않다. 그들은 알아야 할 가치가 있는 것을 정말 하나도 모른다. 그렇지만 그들은 건강 개혁을 시작하였다. 그런 자들이 이 사람 저 사람 죽이도록 내버려 둘 수 없다. 아니, 결코 그렇게 해서는 안 된다!우리는 항상 바르기를 원한다. 우리는 백성들이 건강 개혁의 바른 입장을 취하게 되기를 바란다. 사도는 말한다. “우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자.” 우리는 말세에 견디기 위해서 옳아야 한다. 우리는 깨끗한 두뇌와, 건전한 몸 속에 깃든 건전한 정신이 필요하다.
우리는 우리의 자녀들을, 가정의 모든 식구를 위해서 열심히 노력해야 한다. 바른 입장에서 일하자. 예수께서 오신다. 만일 우리가 이 마지막 때에 영혼을 고상하게 하는 진리에 눈이 멀게 되는 생활을 한다면, 어떻게 우리가 진리를 통하여 거룩하게 될 수 있을까? 우리가 어떻게 불멸을 위해 준비될 수 있을까? 주께서 우리를 도우사 전에 없던 일을 여기서 시작할 수 있기를 기도한다.
우리는 이 장소에서 일련의 집회를 갖는 것과 백성들을 위한 일을 시작하자고 말하였다. 그러나 우리는 그대들을 감히 밀어 주지 못하겠다. 우리는 그대들이 이 개혁의 일을 그대들의 집에서부터 시작하기를 바란다. 뒷전에 처져 있는 자들이 앞으로 나오기를 바란다. 그대들은 일을 시작해야 한다. 그대들이 자신들을 위해 일을 시작한 것을 보게 되면 우리가 와서 밀어 줄 것이다. 우리는 그대들의 자녀들을 개혁하여 그들이 그리스도께로 돌아가게 하고, 개혁의 정신이 그대들 가운데 널리 보급되기를 기대한다. 그러나 그대들이 다시 죽은 것처럼 보이고, 뿌리째 뽑혀 나갈 지경이 된다면 우리는 이 일을 하지 않을 것이다. 우리는 오히려 진리를 수용하는 마음이 있는 불신자의 모임에 가고자 할 것이다. 진리의 부담이 우리 위에 있다. 진리를 듣는 것은 이것으로 충분하다. 우리는 그들에게 이것을 말할 수 있는 곳에 있게 되기를 갈망한다. 그대들을 위하여 일함으로 우리를 돕겠는가?
주께서 그대들을 도우사 예전에 느껴 보지 못한 것을 느끼게 되기를 기도한다. 주께서 그대들을 도우사 자아에 대하여 죽고, 그대들의 가정에 개혁의 정신이 생겨서 하나님의 천사들이 그대들 가운데 와서 그대들을 돕고, 그대들이 승천에 적합하게 되기를 기도한다.
건강 개혁의 극단

1868년 10월 25일 뉴욕 아담스 센터에서 있었던 연차 총회시에 나는 _________에 있는 형제들이 B와 C라는 두 사람 때문에 큰 곤경과 근심에 처한 것을 보게 되었다. 하나님의 사업을 마음에 두는 사람들은 그 일이 번창하는 것에 대해 우려할 수밖에 없다. 나는 이 사람들이 신용할 만하지 않음을 보았다. 그들은 극단주의자들이며 건강 개혁을 땅에 떨어뜨리려 한다. 그들은 식성에 부절제한 사람들을 교정하거나 개혁하기보다는 신자나 불신자나 간에 그들의 나타나는 것을 싫어하게 하고 개혁 쪽으로 그들을 가까이 이끌기보다는 더 멀어지게 하는 일을 한다.
우리의 견해는 세상 사람들의 견해와 일반적으로 많이 다르다. 그것들은 인기가 없다. 대중은 비록 사리에 맞는다 할지라도 식욕을 제어하는 어떤 종류의 이론이라도 거절한다. 이성과 건강보다는 입맛에 의해 살아간다. 관습의 길을 떠나서 개혁을 옹호하는 사람들이 일정한 길을 따른다면 반대를 당하게 되며 미쳤고, 정신 나갔고, 과격하다는 소리를 듣게 될 것이다. 그러나 개혁을 옹호하는 사람이 너무 극단으로 가서, 행동이 일정치 않으므로 인해 사람들이 건강 개혁에 염증을 느끼게 된다면 그들을 탓할 수 없게 된다. 이 극단주의자들은 평생을 걸쳐도 제거하기 힘든 해를 몇 달 만에 입힌다. 그들 때문에 우리 믿음의 모든 이론이 수치를 당케 되고, 그들은 소위 건강 개혁의 힘을 내세우는 사람들에게 그것에는 좋은 것이 없다는 생각을 하게 할 것이다. 이들은 사단이 좋아하는 일을 하고 있다.인기가 없는 진리를 옹호하는 사람들은 생활이 일정해야 한다. 그리고 극단적인 모든 것을 다 물리치기 위해서 극도로 조심해야 한다.
그들은 다른 사람보다 얼마나 더 앞설 수 있을까 하는 생각으로 일해서는 안 된다. 그와 반대로 그들이 개혁시키기를 바라는 사람들에게 얼마나 가까이 가서 그들이 그 가치를 높이 평가할 수 있는 위치에 이르도록 어떻게 도와주어야 할까 하는 생각으로 임해야 한다. 만일 그들이 이렇게 생각하면 그들은 그들이 옹호하는 진리를 솔직하고 지각 있는 사람들의 좋은 판단 앞에 추천하는 길을 택할 것이다. 이 사람들은 건강 개혁의 주제에 일관성이 있다는 점을 인정하지 않을 수 없게 된다.
나는 B 의 가정에서 그가 행하는 일을 보게 되었다. 그는 가혹하고 오만하게 굴었다. 그는 C 형제가 옹호하는 그대로 건강 개혁을 받아들였다. 그러므로 C 형제와 같이 그 문제에 관하여 극단적인 견해를 취하였다. 왜냐하면 그는 잘 균형진 마음을 갖지 못하였기 때문에 무서운 큰 실수를 저질렀으며 그 결과는 세월이 흘러도 지워지지 않을 것이다. 책에서 수집한 조항들의 도움을 받아 그는 C 형제가 옹호한다고 들었던 그 이론을 따라가기 시작하였다. 그리고 C 형제와 같이 자기가 세운 표준에 모든 사람을 끌어 올릴 어떤 목표를 설정하였다. 그는 자기의 엄격한 법칙들을 지키도록 하였으나 자기는 자신의 동물적인 성질을 지배하지 못하였다. 그는 자신을 그 표준에 이르게 하지 못하였고 자기몸을 쳐 복종시키지도 못하였다. 만일 그가 건강 개혁의 방법에 대하여 올바른 지식을 가졌더라면 그는 자기 아내가 건강한 아이들을 분만할 상태에 있지 않았음을 알았을 것이다. 원인에서 결과를 추리해 보지도 않고 자기 자신의 정복되지 않은 격정이 지배권을 잡았다.그 아이들의 출생 전에 여자로서 받아야 할 당연한 대우를 자기 부인에게 하지 않았다. 그는 C 형제의 생각을 따라 엄격한 규칙을 그녀에게 적용시켰는데, 그것은 그녀에게 큰 해가 되었다. 그는 하나가 아닌 두 생명체에게 영양을 공급해 줄 필요가 있었던 좋은 질의 음식과 충분한 양의 음식을 주지 않았다. 또 하나의 생명이 그의 아내를 의존하고 있었는데, 그녀의 신체 조직은 자신의 신체를 유지하기에 필요한 건강에 좋은 음식으로 영양 공급을 받지 못했다. 그녀의 조직은 좀더 영양분이 많은 양질의 음식과 여러 가지로 다양한 그리고 질적으로 우수한 변화를 요구했다. 그녀의 아기들은 연약한 소화력과 빈약한 혈액을 가지고 태어났다.
어머니가 먹도록 강제된 음식으로부터 그녀는 좋은 피를 만들어 낼 수 없었으며, 그런고로 심술이 가득 찬 아이들을 낳았다.
남편이자 이 아이들의 아버지가 행한 일은 신랄한 비난을 받아야 한다. 그의 아내는 몸에 좋고 영양 있는 음식의 결핍으로 고통을 당하였다. 그녀는 그녀를 편안케 해줄 충분한 음식과 의복이 없었다. 그녀는 짜증나는 짐을 져왔다. 그는 그녀에게 하나님이며, 양심이며, 의지였다. 이런 가장된 권위주의에 반대하는 본성이 있다. 그것들은 그런 감독에 복종하지 않는다. 그것들은 압력에 지치게 되며, 치밀어 오른다. 그러나 이번 경우에는 그렇지 않았다. 그녀는 그가 그녀에게 양심으로 군림하는 것을 견뎌 왔으며, 그것이 최선을 위한 것이라고 생각하고자 노력하였다. 그러나 성난 신체의 욕구는 그리 쉽게 굴복되지 않는다. 신체의 요구는 간절했다. 더 영양가 있는 것을 요구하는 본성으로 그녀는 간청하였다. 그러나 허사였다. 그녀는 조금만 구했으나 그것마저도 고려되지 않았다. 두 아이들은 그의 맹목적인 오류와 무식한 외고집으로 희생되었다. 만일 그가 그의 아내에게 그런식으로 음식을 주는 것처럼 지적인 사람들이 말못하는 짐승들을 먹인다면 마을 사람들이 이 문제로 그들을 법정으로 끌고 갈 것이다.우선 B 는 그들이 그들의 부모들로부터 나쁜 유전을 받았기 때문에 병들 것이라는 것을 마땅히 알아서 그 아이들을 태어나게 하는 큰 죄를 짓지 말아야 했다. 그들은 그들에게 전해진 나쁜 유산을 가졌다. 그들의 피는 양친으로부터, 특히 그의 신체를 무기력하게 만들고 피를 부패시키는 습관을 가진 아버지로부터 받은 연주창에 걸린 체액으로 가득 차 있을 것이다. 이 불쌍한 아이들은 이중적으로 연주창의 체질을 받았을 뿐만 아니라, 더 심한 것은 그들은 아버지의 정신적 도덕적 결함과 어머니편의 고상한 독립 정신의 부족, 도덕적 용기와 힘의 부족을 한 몸에 받은것이다. 세상은 이런 종류의 사람들의 증가로 이미 저주를 받았다. 그들은 그들 부모들의 신체적·지적·도덕적 힘에 미치지 못하고 만다.
왜냐하면 그들의 조건과 환경은 그들 부모들의 형편보다 못하기 때문이다.
B 는 가정을 돌볼 능력이 없다. 그는 제대로 가정을 돌볼 수 없으며, 가정을 가지지 말아야 했다. 그의 결혼은 실수였다. 그는 아내의 삶을 비참하게 만들었고, 아기들을 낳으므로 그 비참의 정도는 더 심해졌다. 그들 중 얼마가 살아 있다. 그것이 고작이다.그리스도인이라고 공언하는 사람들은 이 결합으로 말미암아 하나님께서 영광을 받으시게 될 것인가를 알기 위하여 고상한 입장에 서서 문제를 주의 깊이 또한 기도함으로써 고려해 본 다음에야 비로소 혼인 관계를 맺어야 한다. 그런 후에 그들은 이 혼인 관계의 모든 특권의 결과를 신중히 고려해야 할 것이요, 또 거룩한 원이 모든 행위의 기초가 되어야 한다. 가족이 증가되기 전에 그들은 자녀들을 낳는 일이 하나님께 영광이 될 것인가, 혹은 하나님을 욕되게 할 것인가를 고려해 보아야 한다. 그들은 그들의 결합이 처음부터 그리고 그들의 결혼 생활 중에 해마다 하나님을 영화롭게 하기를 힘써야 한다. 그들은 그들의 자녀들을 위하여 어떠한 준비를 해야 할 것인가를 조용히 생각해 보아야 한다. 그들은 자녀들을 세상에 낳아서 다른 사람들에게 짐이 되게 할 아무런 권리가 없다. 그들은 다른 사람들에게 폐가 되지 않고 가족을 부양하기에 충분한 일을 가지고 있는가? 만일 그들이 직업을 가지지 못하고 자녀들을 낳아서 적당한 보호와 음식과 의복을 공급하지 못하므로 말미암아 고통당하게 하는 것은 범죄이다. 이 급속히 부패해 가는 시대에 있어서 이러한 것들은 고려되지 않는다. 음란한 정욕이 세력을 잡고 그 지배 아래 병약과, 불행과, 사망이 생김에도 불구하고 자제에 굴복하지 않으려 한다. 여인들은 남편이라는 이름을 가진 자-아니 금수라고 부르는 것이 더욱 적당한-들의 부절제한 정욕으로 고난과, 고통과, 고생스러운 생애를 할 수 없이 살고 있다. 어머니들은 항상 끊임없이 자녀들을 팔에 안고서 그들의 입에 풀칠을 하고, 몸에 옷을 입히기 위하여 모든 노력을 다하면서 가련한 생애를 계속한다.
이러한 쌓이고 쌓인 불행이 세상에 가득 차 있다.
참되고 진정하며, 헌신적이고 순결한 사랑이 참으로 적다. 이 귀중한 것이 심히 귀하다. 정욕을 사랑이라고 부른다. 많은 여인은 그가 남편이라고 부르는 남자로부터 혼인 관계로 자기를 야수같이 대하게 된 연고로 인하여 그의 섬세하고 부드러운 감정이 거칠게 되어 버렸다. 그는 남자의 사랑이 심히 비열한 종류의 것임을 발견함으로 혐오를 일으키게 된다.
남편이요, 아버지인 남성이 자기의 본성 중에 있는 비열한 정욕으로 하여금 자기의 지력과 도덕력을 지배하도록 방임함으로 심히 많은 가족들이 가장 불행한 상태에 살고 있다. 그 결과로 무기력과 침울함을 자주 느끼게 된다. 그러나 그 원인이 그들 자신의 적당하지 못한 행동의 결과임을 통찰하는 자가 드물다. 우리는 인류에 대하여 유익이 되고 하나님께 완전한 봉사를 드리기 위하여 정신을 순결하게 갖고 신체를 건강하게 할 하나님께 대한 엄숙한 책임을 지고 있다. 사도는 다음과 같은 경고의 말씀을 전한다. “너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕노릇하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말”라. 그리고 이렇게 촉구한다. “이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니.” 그리스도인이라고 하는 모든 사람들에게 그는 그들의 몸을 “하나님이 기뻐하시는 거룩하고 산 제사” 로 드리라고 권고한다. 그는 말한다. “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.”여인의 생활에 있어서 아기를 분만하기 전과 후를 다르게 취급하지 않는 것은 일반적인 잘못이다. 이 중요한 기간에 어머니의 수고는 덜어져야 한다. 어머니의 신체 조직에는 큰 변화가 일어나고 있다. 다량의 혈액이 요구되므로 피로 변화시킬 가장 영양분이 있는 우수한 음식의 증가를 요구한다.
만일 임신부가 영양있는 음식을 충분히 공급받지 못한다면 체력을 유지할 수 없으며 그녀의 태아는 활력을 빼앗기게 된다. 그녀의 의복도 또한 주의를 요한다. 추위를 느끼지 않도록 몸을 보호하기 위하여 주의해야 한다. 그는 충분한 옷을 입지 않으므로 그것을 보충하기 위하여 활력이 피부 표면으로 불필요하게 드러나지 않게 해야 할 것이다. 만일 어머니가 몸에 좋고 영양분이 있는 음식을 풍성하게 공급받지 못한다면 그녀는 혈액이 양적으로 질적으로 부족하게 될 것이다. 그녀의 혈액 순환은 빈약하게 될 것이며 또한 그 아이도 마찬가지로 모든 요소들이 부족할 것이다. 그리하여 태아에 있어서 조직에 자양분을 공급할 좋은 피로 변화시킬 수 있는 음식을 충당하지 못할 것이다. 어머니와 아기의 순탄한 상태는 따뜻한 의복과 영양분이 풍족한 음식물 공급에 크게 의존된다. 어머니의 체력에서 과외의 손실이 있음을 감안하여, 그만큼 공급되어야 한다.
그러나 다른 한편 임신부가 특별한 상황 중에 있으므로 함부로 식욕을 충족시킬 수 있다는 생각은 습관에 기초한 잘못된 생각이지 건전한 분별력에 기초된 것은 아니다. 이러한 상황 중에 있는 여인의 식욕은 변할 수 있으며 변덕스럽고 만족시키기가 곤란할지 모른다. 그러므로 그러한 음식이 산모의 신체와 태아의 성장을 위하여 영양을 공급할 수 있는 것인지에 대하여 심사 숙고하지 않고 그가 좋아하는 어떤 것이라도 먹도록 습관적으로 허락한다. 음식은 영양이 있어야 한다. 그러나 자극성있는 것은 안 된다. 습관적으로는 만일 그가 고기나 피클이나 양념한 음식이나 민스파이를 원하거든 그것을 먹게 하여 입맛만을 고려할 것이라고 말한다. 이것은 큰 잘못이며 많은 해를 끼칠 것이다. 그 해로움은 도무지 짐작도 못한다. 먹는 음식의 질이 단순하도록 특별한 주의가 필요한 때가 있다면 그 때가 바로 이 중요한 기간이다.원칙을 가지고 잘 교육받은 여자들은 다른 어느 때보다도 이 때에 단순한 식사에서 벗어나지 말 것이다. 그들은 다른 또 하나의 생명이 그들을 의존하고 있음을 생각할 것이며, 그들의 모든 습관에 특히 식사습관에 주의할 것이다.
그들은 영양이 되지도 않으며 자극하는 식물을 단순히 맛이 좋다는 이유 때문에 먹지 말 것이다. 이성이 그들에게 그렇게하면 안 된다고 하는 것들을 하도록 너무도 많은 조언자들이 그들에게 언제나 권면하려고 한다.
식욕을 만족시키려는 부모들 때문에 병든 아이들이 탄생한다. 육체조직은 먹고 싶은 여러 가지 음식을 요구하지 않는다. 먹고 싶은 마음이 든다고 먹는 것은 잘못이므로 그리스도인 여성들은 그 마음을 물리쳐 버려야 할 것이다. 상상력이 육체의 필요를 주관하지 않도록 해야 한다. 입맛이 지배하도록 허락하는 사람들은 그들이 육체의 법칙을 범하는 벌을 받을 것이다. 문제는 여기서 끝나지 않으며 그들의 무죄한 자식들이 역시 고통을 당할 것이다.
조혈 기관들은 양념과 민스파이와 피클과 병든 고기를 좋은 피로 만들지 못한다. 그리고 너무 많은 음식을 위장에 넣어 소화 기관이 육체를 자유롭게 하려고 괴롭히는 물질을 제거하고 그 음식을 처리하기 위해 억지로 과로하게 하면 어머니는 자신에게 부당한 행위를 하며 자기 자식에게 병의 기반을 놓는 것이다. 만일 그녀가 기뻐하는 대로 선택하여 먹고 그 결과를 돌아보지 않고 자기가 즐길 수 있는 것을 택하여 먹는다면 그는 벌을 받을 것이나, 혼자만 받지 않을 것이다. 아무 죄도 없는 그녀의 아기가 자기의 무분별한 행동으로 인하여 고통을 당하지 않으면 안 된다.
산모의 환경을 쾌활하고 밝게 하기 위해 주의를 많이 기울여야 한다. 남편이자 아버지 될 사람은 아내이자 어머니 될 사람의 부담을 가볍게하기 위해서 특별한 책임을 져야 한다. 그는 가능한 한 그녀의 상태에 부담을 져야 한다. 그는 사랑스럽고, 친절하며, 예절을 갖추어야 하며 특별히 그녀의 필요에 주의를 기울여야 한다. 아기 가진 여인들에 대한 관심은 외양간의 동물들에 대한 관심의 반도 채 되지 못한다.B 는 매우 결점이 많다. 그녀가 최선의 건강 조건에 있을 때에 그의 아내는 몸에 좋은 음식과 의복을 충분히 공급받지 못하였다.
그리고 과외의 의복과 단순하고 영양가 있는 과외의 음식이 필요한 때에도 그녀에게 그것이 허락되지 않았다. 그녀의 신체는 좋은 피로 변화될 물질을 갈망하였으나 그는 그것을 주고자 하지 않았다. 적당한 양의 우유와 설탕, 약간의 소금, 변화를 위하여 이스트로 부풀린 흰 빵과 그녀 아닌 다른 사람의 손으로 준비한 통밀가루로 만든 음식, 건포도를 곁들인 간소한 케이크, 건포도와 말린 자두와 무화과를 넣은 쌀로 만든 과자, 때때로 내가 언급하였을지 모르는 다른 많은 음식들이 식욕의 요구를 만족시켰을 것이다. 만일 이런 것들을 얻을 수 없다면, 집에서 만든 약간의 포도즙은 별 해를 끼치지 않을 것이며, 그녀에게는 그것을 먹고 지내는 것이 그것 없이 지내는 것보다 더 좋을 것이다. 어떤 경우에는 가장 해가 적은 약간의 고기를 주는 것이, 그것을 먹고 싶은 강한 욕구를 견디는 것보다 나을 것이다.
나는 B 와 C 가 하나님의 사업에 수치를 끼친 것을 보게 되었다. 그들은 결코 씻을 수 없는 오점을 그 사업에 끼쳤다. 나는 사랑하는 우리 D 형제의 가족들을 보게 되었다. 만일 이 형제가 적당한 때에 도움을 받았더라면, 그 모든 가족들이 오늘날 살아 있을 것이다. 이러한 엉터리 치료에 국가의 법이 힘을 쓰지 않았다는 것이 이상하다. 그 가족들은 음식 곧 너무 보잘것없고 너무 간단한 음식으로 인해 죽어가고 있었다. 그들은 풍요한 땅에서 굶어 죽고 있었다. 한 초보자가 그들을 치료하고 있었다. 그 젊은이는 병으로 죽지 않고 굶어 죽었다. 음식은 육체를 강하게 하고, 기계를 계속 움직이게 하였을 것이다.열이 심한 경우에 짧은 기간 금식하는 것은 그 열을 낮출 것이며, 물을 사용함으로 보다 효과 있게 할 것이다. 그러나 대리 의사는 그 환자의 진상을 이해할 필요가 있으며 환자의 신체가 허약해지기까지 오랜 기간 식사를 제한하지 않아도 된다. 열이 날 때에는 음식이 피를 자극하고 흥분시킬 수 있다. 그러나 열기가 떨어지자마자 주의 깊고 현명한 방법으로 영양을 공급해 주어야 한다.
너무 오랫동안 음식을 주지 않으면 음식을 먹고 싶어하는 위장의 욕구가 열을 일으킬 것이다. 그러므로 그것은 올바른 질의 음식을 적당하게 허락함으로 완화될 것이다. 그 음식은 체력에 작용할 그 무엇을 제공한다. 심지어 열이 나는 그 동안일지라도 만일 음식에 대한 지대한 욕구가 표현된다면 적당한 분량의 단순한 음식으로 그 욕구를 충족시켜 주는 것은 그것을 거절하는 것보다 환자에게 해가 적을 것이다. 그가 다른 아무 생각이 없을 때에 체력은 적은 분량의 단순한 음식으로 부담을 과하게 느끼지 않을 것이다.
남의 생명을 취급하는 사람들은 삶을 성공적으로 만들었다는 표를 가진 사람이어야 한다. 그들은 판단력과 지혜의 사람, 동정심이 있고 깊이 느낄 수 있는 사람, 고통을 보면 전신이 발동하는 그런 사람이어야 한다. 다른 모든 사업에 실패한 어떤 사람들이 의사의 직업을 택한다. 그들은 경험도 없으면서 사람들의 생명을 취급한다. 그들은 어떤 사람이 성공한 사례를 읽고, 그것을 채택하여, 그들을 믿는 사람들에게 그 의술을 실시한다. 그래서 그들의 남은 마지막 생명의 불씨마저 꺼뜨린다. 그렇지만 결국 그들은 아무것도 배우는 것이 없다. 그저 성공을 의심치 않고 다음 환자에게 가서 그같은 심한 처리를 한다. 어떤 사람들은 그렇게 무서운 부담이 과중될 때 그것을 견디기에 충분한 체력을 가지고 있어서 겨우 살아남는다. 그러면 이 초보자들은 자신들에게 영광을 돌린다. 사실 그들에게는 아무 공이 없다. 모든 것은 하나님과 강한 신체의 덕택이다.C 형제는 B 의 지지자로서 무가치한 위치를 차지하고 있다. 그는 그를 좋아하고, 그를 지지하기 위해서 섰다. 이 두 사람들은 건강 개혁의 문제에 있어서 광신자들이다. C 형제는 그가 생각하는 것보다 휠씬 더 모른다. 그는 자기 기만에 빠져 있다. 그는 그의 견해를 관철하는 데 매우 이기적이고 외곬이다. 그는 배우려고 하지 않는다. 그는 복종하는 의지를 갖지 않았다. 그는 겸손한 사람이 아니다. 그런 사람은 의사가 될 자격이 없다. 그는 독서를 통하여 약간의 지식을 얻었겠지만, 이것으로 충분치 않다. 경험이 필요하다.
우리 백성들의 수는 너무 적어서 그런 사람들의 실험의 대상이 되어 값싸고 영광스럽지 못하게 죽어서는 안 된다. 그들이 포기하고 그들의 잘못을 고백하고 경험으로 지혜를 배우기 전까지 수많은 귀한 영혼들이 그들의 엄한 견해와 주장의 노예가 될 것이다.
C 형제는 너무 고정되어 있고, 고집이 세고 하나님께 가르침 받으려하지 않아서 그분의 사업을 특별한 부분을 위해 사용될 수 없다. 그는 여러 희생의 생애들도 그의 길을 고치지 못할 정도로 완고하다. 그는 그의 생각과 견해들을 더 많이 더 열렬히 주장한다. 이들은 슬프게도 그들이 배우는 사람이었다면 좋았을 것이며, 그들의 극단적 견해를 강하게 주장하지 않았더라면 좋았을 것이라는 것을 배우게 될 것이다. 만일 이 두 사람이 다른 직업을 구하여 남들의 생명과 건강이 그들의 행위의 길에 의해 위험에 처하지 않게 된다면 사회는 한결 잘 살 것이며, 대체로 더 안전하게 될 것이다.
인간의 생명을 취급하는 것은 큰 책임이 따르는 것이다. 그리고 실수로 귀한 생명을 희생시키는 것은 무서운 일이다. D 형제의 가정의 경우는 끔찍한 것이었다. 이 사람들은 그들의 일에 핑계를 대겠지만, 그것이 하나님의 사업에 누(累)가 되는 일을 면하게 하지 못한다. 그리고 음식이 없어서 고통을 당하고 죽어간 아들의 생명을 돌아오게 할 수도 없다. 좋은 포도주와 음식 약간으로도 그를 죽음의 침상에서 일으켜 세울 수 있었을 것이며, 그를 그의 가족에게로 되돌릴 수 있었을 것이었다. 그 아들에게 행해진 대로 그 아버지에게 행해졌다면 그도 죽은 자 중에 하나가 되었을 것이었으나, 요양원에서 나온 의사의 때맞은 권고에 힘입어 그를 살릴 수 있었다.지금은 초심자들이 일터에 나아가서 건강 개혁을 주장하지 못하도록 어떤 일이 이루어져야 할 때이다. 그들은 가장 지혜롭고 가장 총명한 사람들이 최선의 영향력을 발휘하여 중화시킬 수 있는 것보다도 더 많은 손해를 끼치기 때문에 그들의 사업과 말은 절약되어도 좋다.
최고의 자격을 갖춘 건강 개혁을 옹호하는 사람들이라 해도 이 극단주의자들의 그릇된 행동을 통하여 생긴 사람들의 편견에서 마음을 잘 누그러뜨리고, 건강 개혁의 위대한 주제를 올바른 토대 위에 바로 세우는 것은 불가능하다. 또한 전도의 문이 많이 막혀서 불신자들이 안식일과 임박한 우리 구세주의 강림에 대한 현대 진리에 접촉될 수 없다. 일고의 가치도 없는 사람들 때문에 가장 귀중한 진리가 배척을 당한다. 이 사람들은 일반적으로 건강 개혁자와 안식일 준수자의 대표자라는 말을 듣는다. 이와 같이 불신자들에게 거치는 돌이 된 사람들에게는 큰 책임이 있다.
C 형제는 철저한 거듭남이 필요하다. 그는 자신을 보지 못한다. 그가 자존심이 적고 겸손이 좀 많다면 그의 지식은 실제적으로 사용될 수 있다. 그는 다른 사람이 대신 해줄 수 없는 일을 가지고 있다. 그는 강제로 당하지 않는 한 사람에게 자기의 견해와 판단을 굽히지 않는다. 그는 가장 불행하고, 반드시 극복되어야만 하는 품성의 특질을 지녔다. 그는 B 보다 책임이 크다. 그리고 그의 경우는 B 의 경우보다 더 심하다. 왜냐하면 그가 지능과 지식이 더 많기 때문이다. B 는 그의 마음의 그림자였다.
C 형제는 굳은 생각을 갖고 있다. 그의 호불호는 아주 단호하다. 만일 그가 잘못된 길을 시작하여, 지혜를 따르지 않고 그의 마음에 끌려간다면 그의 잘못은 그의 앞에 제시된다. 만일 그가 잘못을 안다 해도 그는 그가 잘못했고 잘못된 길로 행했다는 것을 인정하려 들지 않고, 결국은 그가 옳았다는 것을 남들에게 납득시키기 위해 어떤 구실들을 댈 것이다. 이것이 바로 그가 그의 판단과 지혜-그것들은 어리석음임-를 따르도록 방치된 연유이다.그의 아버지와 함께 사는 동안 그는 축복이 아니었고 골칫거리와 근심의 원인이었다. 그의 의지는 어린 시절에 굴복되지 않았다.
그는 그가 실수했으며 잘못했다는 것을 인정하기를 꺼려하는 나머지, 곤경에서 벗어나기 위하여, 그의 생각에 직접적인 거짓말이 아니라고 스스로 위안하면서 머리를 써서 구실을 만들어 대었다. 결코 잘못을 고백할 정도로 겸손해 본 적이 없다. 이 습관이 그의 종교적 경험에도 같이 들어왔다. 그는 망각 때문이라고 하며 위기를 모면하려는 이상한 기질을 가지고 있다. 사실 그는 번번이 잊으려고 선택한다.
그의 친척들과 친구들은, 그가 하나님께서 바라시는 자가 되었더라면, 진리 안에 들어왔을 것이다. 그러나 그의 굳은 방법들이 그를 혐오스럽게 만들었다. 그는 진리를 말다툼할 주제로 사용하였다. 그의 아버지의 반대에도 불구하고 그는 그의 아버지의 집에서 성경 주제를 이야기하였고, 겸손한 마음과 영혼에 대한 깊은 사랑으로 영혼들을 진리와 빛으로 인도하려는 노력 대신에 가장 반대를 받을 만한 주제를 토론을 위해 사용하였다.
그가 잘못된 길을 가서 분명히 온유하고 겸손한 예수님의 제자에 합당치 않게 되었고, 그의 말과 행실이 진리의 거룩케 하는 영향과 일치하지 않음을 알았을 때에도, 그의 정직성이 의심을 받을 지경에 이르기까지 고집스럽게 자신을 변호하였다. 그는 이 마지막 시대의 가장 귀중한 진리를 그의 친구들과 친척들에게 신물나는 것으로 제공하였다. 그는 그들에게 거치는 돌이 되었다. 그의 둘러댐과 고집과 극단적인 견해가 진리로부터 멀어지게 한 영혼의 숫자가 그의 최선의 노력으로 진리 안에 들어오게 한 수보다 더 많다.그의 싸우려는 기질, 굳은 마음, 자존심은 대단하다. 그가 거듭나기 전까지는 그의 영향으로 축복받을 교회가 없다. 그는 남의 약점을 볼 수 있으며 그가 제시하는 바를 그들이 인정하지 않으면 이 사람 저 사람의 생활을 꼬치꼬치 캐묻는다. 그러나 누구든지 그의 지지하는 바를 받아들이면 그 사랑의 잘못과 오류를 보지 않는다. 이것은 바르지 않다.
그는 많은 점에 있어서 바를 수도 있다. 그러나 그는 그리스도 안에 사는 마음이 없다. 그가 자신의 모습을 볼 수 있게 되고 그의 품성의 결점을 고칠 때에야 비로소 그는 그의 빛을 사람들 앞에 비취게 하여 그들이 그의 선한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리게 하는 위치에 서게 될 것이다. 그의 빛은 사람들이 흑암이라고 부르고 혐오감으로 인해 돌아설 정도로 나타났다. 자아는 죽어야 한다. 그는 배우는 정신을 가져야 한다. 그렇지 않으면 그는 그의 길을 따르도록 방치될 것이며 그의 행위로 가득 채워지게 될 것이다.
“마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하여 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며.” “아무도 훼방하지 말며 다투지 말며 관용하며 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것을 기억하게 하라.” “너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고.”
C 형제는 그의 정신이 남의 정신을 주관하기를 원한다. 이 일을 이룰 수 없으면 그는 만족하지 못한다. 그는 화평케 하는 자가 아니다. 그의 행위는 열 사람이 대처하기도 힘든 혼란과 불신을 교회에 준다. 그의 특이한 성격은 흠을 잡고, 자기만을 제외하고 모든 사람을 헐뜯는다. 그가 여러 해 전에 배워야 했던 마음의 겸손을 배우지 않으면 그는 번영하지 못할 것이다. 그의 나이에 그는 상당한 대가를 치르며 이 교훈을 배울 것이다. 그의 모든 삶에서 그는 자신을 세우고 자신을 구원하고 자신의 생명을 보존하고자 노력했다. 그리고 그는 매번 그의 노력에서 실패하였다.C 형제에게 필요한 것은 그 기만적인 꺼풀을 그 눈에서 취하여 내어, 하나님의 영의 밝혀 주신 눈으로 자기의 마음을 들여다보고, 모든 동기를 시험하고 달아보며, 사단이 그의 길에 거짓 색깔을 칠하지 못하도록 하는 것이다. 그의 위치는 매우 위태롭다.
그는 곧 결정적으로 바른 쪽으로 돌아서든지 그렇지 않으면 그는 남들을 계속 속이고 자신을 속이게 될 것이다. 그의 깊은 마음이 거듭나야 하며 그의 마음을 새롭게 함으로 굴복되고 변화되어야 한다. 그러면 그는 선을 행할 수 있다. 그러나 그가 겸손한 고백의 정신을 일깨우고 자신의 잘못을 고칠 결심을 하고, 가능한 한 하나님의 사업에 끼친 누(累)를 벗기려고 결심하지 않는 한 결코 빛으로 들어오지 못할 것이다.

젊은이들의 성 문제

사랑하는 E 형제 자매여, 연기할 수 없는 급한 편지를 쓰는 것을 제외하곤 정말 오랜만에 글을 쓰게 된다. 나는 여러 달 동안 실망시키는 무거운 느낌을 느꼈다. 그것은 나를 거의 내리눌렀다. 나를 가장 실망시키는 것은 내가 쓰는 편지도 지난 봄과 겨울 ____________에서 열심히, 열렬히 힘들여 가며 일한 것과 같이 별 성과가 없으면 어떻게 하나 하는 생각이다. 그 곳의 문제에 관하여 내가 취한 가망없는 견해는 나의 펜과 목소리를 잠잠케 하였다. 오랫동안 공들인 그 곳의 사업에서 얻은 게 없다는 것이 나의 손을 약하게 하고 내 마음을 무겁게 하였다. 나는 하나님께서 요구하시는 높은 수준을 안식일 준수자들이 바라보게끔 일깨우려는 우리의 노력이 성공을 거둘 수 없다고 생각한다. 그들은 종교적인 것을 높은 수준에서 보려고 하지 않는다. 이것이 바로 그대들의 상태이다.주님께서는 나에게 도처에 널려 있는 타락 중에 어떤 것들을 보여 주셨다. 악과 범죄와 성적 문란이 예배 장소에도 있다. 하나님의 계명을 지킨다고 공언하는 교회 안에도 죄인들과 위선자들이 있다. 하나님을 그분의 백성으로부터 분리시키는 것과 영혼이 하나님을 기뻐하고 영화스럽게 하지 못하도록 하는 것은 시련과 고통이 아니라 죄다.
영혼을 파괴하는 것은 죄다. 죄와 악이 안식일을 준수하는 가정들에 있다. 도덕적 타락이 인류의 타락에 가장 해악적인 요소였다. 그것은 놀라울 정도로 만연되었고, 거의 모든 종류의 질병을 초래한다. 아주 어린 아이들, 유아들도 성기가 쉽게 흥분하는 성질을 하고 나옴으로 그것을 만지며 일시적 안정을 얻는다. 그것은 흥분을 증가시키기만 하며, 그 행위를 반복하게 하여 그들이 자라면서 늘어가는 습관을 형성하게 한다. 이 어린이들은 일반적으로 약하고 왜소한데, 의사와 약사의 처방을 받는다. 그러나 그 악은 제거되지 않는다. 그 원인은 그대로 남는다.
부모들은 일반적으로 그들의 자녀들이 이런 악에 대해서 이해한다고 생각지 않는다. 많은 경우에 있어서 부모들이 죄악의 장본인이다. 그들은 그들의 결혼의 특권을 남용하였고, 방종을 통하여 그들의 동물적 정욕을 강화시켰다. 그리고 이것들이 강화되면서 도덕적 지적 능력은 약화되었다. 영적인 것이 야수적인 것에 의해 눌렸다. 어린이들은 동물적 본성이 많이 발달한 상태에서 태어나며, 부모들의 품성의 특징이 그들에게 전달되었다. 민감한 기관에 대한 부자연스러운 행동으로 흥분이 야기된다. 그것들은 쉽게 흥분되며, 그것들을 움직이게 함으로 일시적인 안도를 경험한다. 그 악은 계속해서 증가한다. 신체가 허약해지는 것이 눈에 띌 정도이다. 지력이 약화되고 기억력이 없어진다. 이런 부모들에게서 태어나는 아이들은 거의 자연스럽게 숨어서 악을 행하는 혐오스런 습관을 갖게 된다. 결혼 계약은 신성하다. 그러나 얼마나 엄청난 정욕과 범죄를 그것이 덮고 있는가! 결혼했기 때문에 동물적인 정욕의 방종을 통해 몸을 타락시켜도 된다고 생각하는 사람들은 그들의 타락한 행위가 자녀들에게로 이어지게 할 것이다. 부모들이 자녀들에게 그들의 정욕적인 성향을 주었기 때문에 부모들의 죄가 자녀들에게 미칠 것이다.
이 영혼과 몸을 파괴하는 악의 습관을 완전히 형성하게 된 사람들은 그들이 접촉하는 사람들에게 이 비밀스런 악의 부담을 나누어 주기까지 좀처럼 쉴 줄을 모른다. 호기심이 살아나면, 이 악의 지식이 이 청년 저 청년에게 이 아이 저 아이에게 퍼져 나가고, 그리하여 이 타락시키는 죄를 행하는 일을 알지 못하는 사람이 거의 없을 정도가 된다.
그대들의 자녀들은 지력을 엄청나게 소모시킬 때까지 수음을 행하여 왔으며, 특별히 그대들의 장자의 경우에 더욱 그러한데, 그리하여 그들의 정신은 심각하게 손상을 입었다. 청춘의 명석한 두뇌가 흐려졌다. 도덕적·지적 능력은 약화되고, 저열한 본성이 상승세에 놓였다. 이런 연유로 그대들의 아들은 종교적인 것들에 싫증을 느끼게 되었다. 그는 자제력을 잃었고, 거룩한 것에 대한 경외심이 줄어 들고, 영적인 것이라면 무엇에든지 존경심을 갖지 못하게 되었다. 그대는 이것을 환경의 탓으로 돌렸으나, 그대는 그 참 원인을 알지 못하였다. 그대의 자녀는 거룩한 특징 대신에 사단의 특징을 지녔다고 말할 수도 있다. 그는 선과 순결과 의를 사랑하기보다는 죄와 악을 사랑한다. 이것은 통탄할 광경이다.
이런 타락시키는 습관의 영향은 모든 사람들에게 동일한 것이 아니다. 어떤 아이들은 도덕적 능력이 크게 발달하였다. 그런데 이들이 수음하는 아이들과 사귀면서 이 악을 행하기 시작하였다. 이런 아이들에게 나타나는 결과는 자주 그들이 우울하게 보이고 신경질적이고, 시샘하게 하지만 그들은 종교적 예배에 대한 존경심을 잃지 않을 수도 있다. 그리고 경영적인 것에 대하여 특별한 배신을 나타내지 않을 수도 있다. 그들은 종종 심히 후회하며, 자신의 모습이 타락하였으며, 자존심을 잃었다고 느끼게 된다.형제와 자매여, 그대들은 하나님 앞에서 깨끗하지 않다. 그대들은 가정에서, 가족들 가운데서 의무를 다하지 못하였다. 그대들은 아이들을 제어하지 못하였다.
그대들은 하나님의 뜻을 알고 행하는 일에 크게 실패하였다. 그래서 하나님의 축복이 그대들의 가정에 임하지 못하였다. E 형제여 그대는 이기적이었다. 그대는 자존심이 강하다. 그대는 상당한 겸손을 갖고 있다고 생각하지만, 자신을 이해하지 못하고 있다. 그대의 행위는 하나님 보시기에 바르지 않다. 그대의 영향력과 모본은 그대의 신앙 고백과 맞지 않았다. 그대는 남의 탓을 많이 한다. 그대는 그들이 바른길에서 벗어난 것을 본다. 그러나 그대는 자신이 같은 일을 하는 것을 보지 못한다.
E 자매는 하나님께로부터 멀어졌다. 그녀의 마음은 은혜로 굴복되지 않았다. 세상에 대한 그녀의 사랑, 이 세상의 사물에 대한 사랑은 하나님께 대한 사랑에 그녀의 마음을 닫게 하였다. 옷과 외모를 사랑하는 것이 그녀를 선한 것으로부터 멀어지게 하였으며, 그녀로 이 사치스런 일에 마음과 애정을 두게 하였다. 불신이 그 마음 속에서 강하여졌으며, 진리에 대한 사랑이 줄어 들었으며, 참된 경건이 단순함에서는 매력을 찾아볼 수 없게 되었다. 그녀는 그리스도인 은혜 안에서의 성장을 고무시키지 않았다. 그녀는 겸손과 헌신을 사랑하지 않았다. 그녀는 진리에 헌신한다고 하는 사람들의 실수를 꼬집어 내고, 그들의 영성 부족과 실수와 죄를 그녀가 세상을 사랑하는 것의 구실로 삼았다. 그녀는 ___________와 관련이 있는 사람들의 생활을 유의하여 보았다. 그들은 교회의 부담을 짊어지려는 자들이었다. 그런데 그녀는 그들보다 더 못하지 않다고 말하면서 그녀의 실패가 그들의 잘못 때문이라고 덮어씌우려 하였다. 아무개 아무개처럼 바른 입장에 있는 자들이 이런저런 일을 행했다. 그녀도 역시 그들처럼 잘못할 권리가 있다. 아무개 아무개는 그녀보다도 건강 개혁을 제대로 실행하지 않았다. 그들은 고기를 사 먹었다. 그들은 교회에서 존경을 받고 있다. 그런 실례가 있으므로 그녀가 같은 일을 할 때에 구실이 있었다.이것이, 주께서 주신 빛을 소홀히 여기는 것이 남들의 잘못으로 가려지는 유일한 경우는 아니었다.
불완전한 인간의 표준보다 더 높은 표준을 가질 수 없다는 것은 지성인의 수치이다. 어떤 사람들은 주위 사람들의 불완전한 행위가 같은 잘못을 범해도 되는 충분한 핑계가 된다고 생각한다. 많은 사람들은 지도하는 형제의 영향에 많이 좌우된다. 만일 그가 하나님의 권고에서 떠난다면 그의 모본은 헌신하지 아니한 자들에 의해 반갑게 받아들여진다. 이제 그들은 제어가 풀렸다고 생각한다. 그들은 이제 핑계가 있다. 그들의 헌신하지 못한 마음은 그들의 정욕을 방종케 할 기회를 기뻐하고 세상의 정신과 교제하고자 한걸음 더 나아간다. 거기서 그들은 쾌락을 누리고 식욕을 채운다. 그리하여 그들은 그들의 건강을 잘 보존하기 위해 멀리 하라고 가르침을 받은 건강에 좋지 않은 음식들을 식탁에 올려 놓았다.
건강 개혁이 처음 시작된 이후에 어떤 이들의 마음 속에는 전쟁이 있어왔다. 그들은 이스라엘 자손이 애굽에서 가나안으로 가는 길에 식욕을 제한하도록 요구되었을 때에 반역한 것과 같은 반역의 정신을 품었다. 자신의 쾌락과 자신의 이익과 안락과 입맛에 따라 사는 공언하는 그리스도인들은 실수 없는 그들의 모본이신 예수의 자아 희생의 생애를 본받으며 그들의 생활을 바꾸고 하나님께 영광이 되는 삶을 살 준비가 안되었다. 그리스도인에게는 본받을 완전한 모본이 주어졌다. 그리스도의 제자들의 언행은 진리와 성경의 순수한 원칙이 세상에 전달되는 통로이다. 그분의 제자들은 세상의 소금이며, 세상의 빛이다.E 자매여, 그대가 의무를 소홀히 함으로 느끼는 양심의 가책을 누그러뜨리기 위하여 남들의 잘못을 위안물로 사용함으로 그대가 잃은 축복을 그대는 깨달을 수 없다. 그대는 남들을 보고 자신을 판단하였다. 그들의 왜곡된 길과, 그들의 잘못이 그대의 교과서였다.
그러나 그들의 잘못과 어리석음과 죄는 그대의 하나님께 대한 불순종의 죄를 경감시키지 않는다. 그대가 자기 사랑과 교만과 허영과 세상 사람들의 마음을 사려는 생각 등을 극복하려고 하는 데 있어서 힘이 되어 주어야 할 사람들이 그들의 영성과 참된 경건의 부족으로 오히려 그대에게 방해만 된 것을 우리는 애석하게 생각한다. 우리는 자기를 부인하는 그리스도인이 되어야 할 사람들이 표준에 전혀 이르지 못한 사실에 대해 어떻게 유감을 표해야 할지 모르겠다. 확고하며, 하나님의 사업에 풍성해야 할 사람들이 하나님께로부터 멀리 떨어져 있으므로 사단에 의하여 약화되었다. 그들은 그들의 천성의 약점을 극복할 수 있게 해주는 그분의 은혜의 능력을 얻는 데 실패하였다. 그리고 하나님 안에서의 뛰어난 승리를 얻으므로 믿음이 약한 자들에게 길과 진리와 생명을 보여 주지 못하였다.__________에 살면서 하나님의 사업에서 수년간의 경험이 있는 그들이 그들의 불충성 때문에 힘을 빼앗겨 버린 것을 보게 되어 우리는 가장 큰 실망을 안게 되었다. 그들은 거의 모든 공격에 있어서 원수에 의해 패배하였다. 만일 그들이 그분께서 주신 빛에 행하고, 하나님의 온전한 뜻을 알고 행하려고 하며 의무에 충실하였더라면 하나님께서는 그들을 진지를 지키는 충성된 파수꾼들처럼 강하게 하시고 요새를 지키도록 하셨을 것이다. 사단은 분명히 그의 기만으로 이 태만한 영혼들을 속이고, 그들이 결국은 옳다고 생각하도록 만들 것이다. 그들은 대단히 심한 죄를 짓지 않았고, 그들은 결국 참 기초 위에 서 있으며, 하나님께서는 그들의 일을 받으실 것이다. 그들은 특별히 회개할 죄도, 특별히 겸비해야 할 죄도, 겸손한 고백과 마음을 찢는 일을 요구하는 죄도 짓지 않았다고 생각한다. 그들에게 임한 기만은 그들의 경건의 모양을 경건의 능력으로 잘못 알 때에, 그들은 부요하여 부족한 것이 없다고 우쭐해 할 때에 정말 강하게 역사한다. 메로스의 저주가 그들에게 임한다. “여호와의 사자의 말씀에 메로스를 저주하라 너희가 거듭거듭 그 거민을 저주할 것은 그들이 와서
여호와를 돕지 아니하며 여호와를 도와 용사를 치지 아니함이니라 하시도다.”
나의 자매여, 남들이 잘못되었기 때문에 그대의 실수를 핑계하지 말라. 하나님의 날에 남들의 헌신과 영성이 부족하였기 때문에 그대가 하늘을 위한 품성을 형성하는 일에 소홀히 했다고 감히 간구하지 말 것이다. 남들에게서 보이는 그와 같은 부족이 그대에게도 있다. 그리고 남들이 죄인이라는 사실이 그대의 죄를 심한 것으로 만들지도 않는다. 그들이나 그대나 간에 현재의 부족한 상태를 계속한다면 그대들은 그리스도께로부터 분리될 것이고, 주님과 그분의 능력의 영광을 떠나 영원한 멸망속에서 사단과 그의 사자들과 함께 벌을 받게 될 것이다.
주님께서는 그대를 위하여 충분한 것을 마련하셔서, 만일 그대가 그분을 찾고 그분이 주시는 빛을 따른다면 그대는 길에서 넘어지지 않을 것이다. 하나님의 말씀은 그대에게 발의 등이요 길의 빛으로 주어졌다. 만일 그대가 넘어진다면 그대가 그대의 인도자인 말씀에 따르지 않고 그 귀한 말씀을 그대의 삶의 지침으로 삼지 않았기 때문일 것이다. 하나님께서는 어떤 사람의 생활이 아무리 선하고 고결하게 보일지라도 그것을 삶의 패턴으로 그대에게 주시지 않으셨다. 그대가 남들이 일하는 것처럼 일하고, 남들이 행하는 것처럼 행한다면 주께서 주시지 않은 모본을 따라 살며 그대와 같이 살아온 수많은 사람들과 함께, 영생을 잃고 결국은 거룩한 도성 밖에 있게 될 것이다.
남들이 과거에 하였고, 앞으로 할 일들이 그대의 책임이나 죄과를 경감시키지 않는다. 자기 부정과 사심 없는 자선으로 꼴 지워진 흠없는 삶이 그대에게 모본으로 제시되었다. 만일 그대가 이 바르고 완전한 모본에서 떠나서, 하나님의 말씀 가운데 반드시 피하도록 명시된 잘못된 모본을 따른다면 그대의 행위는 그에 맞는 보상을 받게 될 것이며 그대의 생애는 실패작이 될 것이다.
____________의 교회가 퇴보하는 가장 큰 이유 중에 하나는 서로를 보고 판가름하고, 서로를 비교하는 데 있다. 영혼 속에 산 원칙을 갖고 있으며 하나님께 영광을 돌리려는 생각만을 가지고 하나님을 섬기려는 사람이 적다. __________ 에 있는 많은 사람들은 하나님의 지정하신 방법으로 구원받기를 원하지 않을 것이다. 그들은 두려움과 찔림으로 그들 자신의 구원을 이루기 위한 수고를 하지 않을 것이다. 그들은 그것을 경험하지 않는다. 그들은 개인적인 노력으로 경험을 얻으려고 노력하지 않으며 오히려 남들에게 의존하고 남들의 경험에 기대려는 모험을 한다. 그들은 깨어 기도하고 하나님만을 위하여 사는 일에 동의할 수 없다. 자신의 뜻을 따라 사는 것이 훨씬 기쁘게 여겨진다.
__________의 교회는 그들의 타락으로 가득 채워져 있다. 그들은 그리스도의 이름을 부르는 자들이 모든 악에서 떠나기 위해 조심하고, 악을 버리고 선을 택하기를 배울 때까지는 번영할 생각을 말아야 한다. 우리는 쉬지 말고 깨어 기도하라는 요구를 받았다. 왜냐하면 우리의 길에 덫이 놓여 있기 때문이다. 우리는 전혀 기대하지 않은 시간과 장소에서 사단의 간계를 발견하게 될 것이다. 바로 그러한 시간에 우리가 기도에 깨어 있지 않다면 우리는 원수에 의해 당할 것이고, 결정적인 손실을 얻게 될 것이다.
그대들에게 부모로서 어떤 책임이 지워졌는가! 그대들은 이 부담의 짐을 얼마나 적게 느끼고 있는가! 교만, 과시욕, 식욕의 방종이 그대들의 마음을 장악하고 있다. 일단 이런 것들이 있으면 원수의 잠입을 눈치채지 못하게 된다. 그는 그의 깃발을 그대들의 집에다 세우고 그대들의 자녀들의 품성에 끔찍스런 형상을 새겼다. 그러나 그대들은 이 세상 신에 의해 너무 눈멀었고, 영적이며 거룩한 사물에 대해 너무 무감각해져서 그대들은 사단이 그대들의 약점을 잡고 있으며, 그대들의 가족 가운데서 역사하고 있음을 분변할 수 없게 된다.그대들은 자녀들을 그들의 의사와 상관 없이 이 세상에 낳았다. 그대들은 그들의 행복과 영원한 복지에 관하여 상당한 책임을 스스로 진 것이다.
그대들이 알든 모르든 간에 이 아이들을 하나님을 위해 훈련시키고, 간교한 원수의 첫 접근을 조심스레 막으며, 그를 대항하여 깃발을 들 준비를 갖추어야 하는 부담이 그대들에게 있다. 그대들의 자녀들 둘레에 기도와 믿음의 성벽을 만들라 그리고 부지런히 살펴라. 그대들은 한 순간도 사단의 공격으로부터 안전하지 못하다. 그대들은 각성하며 열렬한 노력으로부터 쉴 틈이 없다. 그대들은 요새에서 한 순간도 잠들어서는 안 된다. 이것은 가장 중요한 전쟁이다. 영원한 운명과 관계 되는 것이다. 그것은 그대들과 그대들의 가족의 생사를 결정하는 것이다. 그대들의 유일한 안전책은 그대들의 마음을 하나님 앞에서 찢고 어린 아이들처럼 천국을 구하는 것이다. 그대들이 걸어온 길을 계속 간다면 그대들은 승리자가 될 수 없다. 그대들은 천국에서 가깝지 않다.그리스도를 공언하지 않는 어떤 사람들이 _________ 의 공언하는 많은 안식일 준수자들보다 더 천국에 가깝다. 그대들은 하나님의 사랑 안에서 자신을 지키지 않고, 자녀들에게 주님을 두려워하는 것을 가르치지 않았다. 그대들은 일어날 때에나 앉을 때에나, 나갈 때에나, 들어올 때에나 그들에게 진리를 부지런히 가르치지 아니하였다. 그대들은 그들을 제어하지 않았다. 그대들은 다른 아이들을 보고서 이런 말을 하며 자신을 위로한다. “우리 아이들은 저 아이들보다 나쁘지 않다.” 이것이 사실일 수도 있다. 남들의 의무 태만이 부모된 그대들에게 명해진 하나님의 요구의 힘을 약화시키는가? 그분께서는 그대들에게 이 자녀들을 그분을 위해 기르도록 책임을 맡기셨고, 그들의 구원은 그들의 어린 시절에 받은 교육에 크게 좌우된다. 이 책임을 남이 대신 질 수 없다. 그것은 그대들의 것, 오로지 그 부모들의 것이다. 그대들은 이 엄숙하고 중요한 일을 하는데 모든 도움을 끌어들일 수 있다. 그러나 그대들이 이를 한 후에, 그대들이 특권으로 주어진 수단을 통해 그대들과 함께 일할 수 있는 인간 능력 이상의 힘이 있다.
하나님께서 그대들을 도우러 오실 것이다. 그대들은 그분의 능력 위에 의지할 수 있다. 이 능력은 무한하다. 인간의 능력으로는 성공하지 못할 수도 있으나, 그러나 하나님께서는 그것 안에서 또한 그것을 통하여 그것으로 열매를 맺게 하실 수 있다.
그대들은 가정의 질서를 잡아야 한다. 많은 죄악이 자행되는 집 안에는 순결하고 죄없는 천사들이 들어오기를 기뻐하지 않는다. 그대들은 진지에서 졸고 있다. 사소한 것들이 중요한 것들을 대신하여 생각을 주장하고 있다. 하나님의 나라와 그 의를 구하는 것이 그대들의 삶의 첫째 과업이 되어야 한다. 그러면 모든 것들이 더하여질 것이라는 약속을 갖게 된다. 그대들이 가정 안에서 실패하는 곳은 이 곳이다. 그대들이 그대들과 어린 것들이 좁은 길로 들어가게 되기를 갈망하였더라면 그대들은 주님께서 그대들의 길에 비추시마 약속하신 모든 빛을 열심히 모아들이고, 그것을 소중히 여기고, 그 안에서 행하였을 것이다.
그대들은 주님께서 은혜롭게 주신 건강 개혁의 빛을 고려하지 않았다. 그대들은 그것을 반대하는 생각을 가졌다. 그대들은 그것의 중요성과, 그것을 받아들여야 할 이유를 보지 못하였다. 그대들은 기꺼이 식욕을 제어하고자 생각지 아니하였다. 그대들은 식욕 제어와 관계된 빛을 주신 하나님의 지혜를 볼 수 없었다. 그대들이 식별할 수 있었던 것은 입맛을 부인하므로 오는 불편이 전부였다. 주님께서는 이 마지막 날 당신의 빛을 우리에게 비추도록 허락하시어, 지난 세대에 악한 방종으로 인하여 쌓여진 어두움과 흑암이 없어지게 하시며, 먹고 마시는 부절제의 결과로 연속되는 악이 감소되게 하신다.주님께서는 지혜로써 당신의 백성을 정신과 실천 면에 세상과 분리될 위치로 인도하시기 위하여 계획하신다.
그리하여 그들의 자녀들이 쉽게 우상으로 인도되지 않게 하시며, 이 시대의 편만한 부패로 더럽힘을 받지 않게 하신다. 믿는 부모와 그 자녀들이 그리스도를 위한 산 대표자, 영생을 위한 후보자로서 서는 것이 하나님의 계획이다. 신의 성품에 참여하는 사람들은 모두 다 정욕으로 인하여 세상에서 썩어질 것을 피할 것이다. 식욕에 방종하는 사람들은 그리스도의 완전에 도달하기가 불가능하다. 그대들은 자녀들의 음식을 잘 골라 주지 아니할 때에 그들의 도덕적 감각을 일깨우지 못할 것이다. 부모들이 그들을 위하여 차리는 식탁은 대개 그들의 덫이다. 그들의 식단은 단순하지 않고, 건강한 방식으로 준비되지 않았다. 그 음식은 자주 기름지고 발열성이며, 위장의 부드러운 점막을 흥분시키고 상하게 하는 경향이 있다. 동물적 성향이 강해지고, 지배하게 되며, 도덕적·지적 능력은 약화되며, 저열한 정욕의 종이 된다. 그대들은 단순하지만 영양이 있는 음식을 준비해야 한다. 고기와 기름진 케이크, 어떤 종류의 양념이 든 파이 등은 가장 건강하며 영양 있는 음식이 아니다. 그대들의 식탁에는 계란을 놓지 말 것이다.* 그것들은 그대들의 자녀들에게 해가 된다. 과실과 곡류를 가장 단순한 방법으로 요리하면 가장 건강에 좋다. 그리고 가장 많은 양의 영양을 몸에 줄 것이며, 지력도 상하게 하지 않을 것이다.
몸의 건강과 정신의 건전함을 위하여 규칙적인 식사는 매우 중요하다. 그대들의 자녀들은 끼니 때만 먹도록 해야 한다. 그들은 이 확정된 규칙으로부터 벗어나지 않도록 해야 한다. E 자매여, 그대가 가정에 없으면 이런 중요한 문제들을 주관할 수 없다. 벌써 그대의 장자는 그의 신체를 무기력하게 하였으며, 지속적인 질병의 기초를 놓았다. 둘째 아이도 그의 뒤를 좇고 있으며 그대의 아이들 중 하나도 이 악으로부터 안전하지 않다.그대들은 자녀들의 습관에 관하여 그 진상을 알 수 없을 것이다.
숨은 악을 행하는 자들은 거짓말하고 속인다. 그대들의 자녀들은 그대들을 속일 수도 있다. 왜냐하면 그대들은 그들이 속여도, 속는지도 모르는 형편에 처해 있기 때문이다. 그대들은 원수에게 너무 속아 왔으므로 눈이 어두워져서 흑암을 거의 분간하지 못한다. 그대들은 마음과 가정을 정리하는 크고, 엄숙하며, 중요한 이 일을 당장에 시작해야 한다. 그대들의 유일한 안전책은 이 일을 바로 하는 것이다. 이 문제가 과장되게 제시되었다고 생각함으로 자신을 속이지 말 것이다. 나는 조작하지 않았다. 나는 심판의 시험을 견뎌낼 사실만을 진술하였다. 깨어라! 깨어라! 그대들에게 간구하노니 바로 잡기에 너무 늦게 되기 전에 그대들과 자녀들이 일반적인 패망에 빠지기 전에 깨어라. 이 엄숙한 일을 시작하라. 그대의 길에 비쳤지만 소중히 여기지 않았던 모든 빛을 모아들이고 지금 비치고 있는 빛을 함께 모아들임으로 도움을 받아 그대들이 하나님의 심판대 앞에 서 있는 양 그대들의 생애와 품성을 살피기 시작하여라. “영혼을 거스리는 육체의 정욕을 멀리 하라”는 것이 사도의 권고이다. 악과 부패가 도처에 넘실거린다. 그대가 그 강한 악의 조류를 대항할 인간의 힘 이상의 힘을 갖지 않으면 그대들은 그 조류에 정복당하고 패망으로 흘러갈 것이다. 거룩함이 없이는 아무도 하나님을 볼 수 없다.주님께서는 그분의 백성들을 시험하시고 검증하신다. 하나님의 천사들이 성품의 발달을 보고 있으며, 도덕적 가치를 달아 보신다. 은혜의 기간은 거의 끝났으며, 그대들은 준비되지 않았다. 경고의 말씀이 그대들의 영혼 속에서 불타 올랐으면! 준비하라! 준비하라! 낮 동안에 일을 하라. 아무도 일할 수 없는 밤이 오기 때문이다. 명령이 공포될 것이다. 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하고, 더러운 자는 그대로 더럽게 하라. 모든 사람들의 운명이 결정될 것이다.
세상에 살고 있는 수많은 사람들 중에 겨우 얼마만 영생을 얻을 수 있을 것이다. 진리를 순종함으로 영혼을 완전케 하지 않은 다수는 둘째 사망을 당하게 될 것이다. 오 구주여, 당신의 피로 사신 것을 구하소서! 이것이 나의 눌린 마음의 외침이다.
나는 그대들과 ___________에 살며 진리를 믿는다고 공언하는 사람들에 대한 큰 두려움이 있다. 오! 살피고 살피라. 마음을 철저히 살펴서 심판을 맞을 준비를 하라! 안식일을 지키는 부모들 밑에서 자라는 너무도 많은 자녀들이 이 숨은 악을 통하여 영혼과 몸을 망치고 있는지 생각할 때에 나의 마음은 찢어지는 것 같다. 그대들 가까이에 그들의 악한 습관을 몸과 마음으로 나타내는 가정이 있다. 이 자녀들은 패망으로 직통한 길을 가고 있다. 그들은 자신들을 타락시켰으며, 많은 이들에게 같은 악을 가르쳤다. 장자는 이 짓에 방종함으로 신체적으로 정신적으로 왜소하게 되었다. 그에게 남은 지능은 아주 저질직인 것이다. 그가 계속 이 악한 습관을 계속한다면 그는 백치가 될 것이다. 다 자란 아이들의 방종은 무서운 악이며, 무서운 결과를 내어 신체를 무력하게 만들고 지력을 약화시킬 것이다. 다 자라기 전에 이 악에 빠진 자들에게 이 악한 영향은 눈에 띄게 나타난다. 그것으로부터의 회복은 거의 가망이 없다. 골격은 약하고 발육 부진이며 근육은 흐늘흐늘하고, 눈은 작아지며 자주 부어보이며, 기억력은 다 사라지고, 공부하는 데 생각의 집중이 사라진다.이러한 부모들에게 이렇게 말하고 싶다. 그대들은 이 사회에 저주거리가 되게 할 아이들을 낳았다. 그들은 제멋대로 굴며, 감정에 치우치고, 싸우기를 잘하며, 사납다. 남들에게 끼치는 영향은 부패시키는 것이다. 그들은 아버지의 품성과 저열한 욕망의 특징을 타고났다. 그의 성급하고 포학한 기질이 그들에게서 나타난다.
이 부모들은 일찌감치 시골로 떠나가서, 그들과 자녀들이 도움을 주지 못하고 해만 끼치는 동네에서 떨어져 살아야 하였다. 밭에서 꾸준히 일하는 것이 이 자녀들에게 축복이 될 것이었다. 그들의 힘이 견디는 대로 계속 일함으로 그들은 수음으로 인하여 자기 몸을 망치는 기회가 적어지고, 무수한 지옥의 습관들을 배우는 것을 방지하게 되었을 것이었다. 노동은 모든 자녀들에게 큰 축복이다. 특별히 선천적으로 악과 비행에 잘 끌려 들어가는 아이들에게 더 그러하다.
이 아이들은 _________에서 목사들과 경건을 공언하는 모든 사람들이 대응할 수도 없을 만큼의 악에 대한 지식을 나누었다. 그대들의 자녀들로부터 이것을 배운 많은 아이들은 정욕을 제어하고 이 죄의 방종을 그치기보다는 패망으로 나아갈 것이다. 부패한 마음은 짧은 기간에 평생동안 근절하기 어려운 많은 악의 씨를 뿌린다. 그대들의 아이들은 진리를 모독하는 사람들의 입에 오르내리는 조소의 대상이다. 이들은 안식일 준수자들의 자녀들인데, 그들은 일반적으로 세상 사람들의 자녀들보다 더 악하다. 그들은 덜 세련되고, 자존심이 없다. F 형제는 하나님의 사업에 명예가 되지 않았다. 그의 충동적인 기질과 일반적인 영향력은 고상하게 하는 경향이 없고 낮은 수준으로 저하시킨다. 그의 판단력 부족과 세련되지 못한 것으로 인하여 하나님의 사업에 누가되었다. 그들이 덜 중요한 장소로 일찌감치 이사를 갔다면 진리의 사업을 위해서 더 나았을 것이다. 그 곳에서 그들은 더 외진 곳에 있게 되어 영향을 덜 끼칠 수 있을 것이었다. 그들의 자녀들은 진리의 빛 안에서 살았고, 소수의 어린이들만 가질 수 있었던 특권을 누렸다. 그러나 그들은 유익을 취하지 못하였고, 오히려 점점 더 비행 가운데서 더 강퍅하게 되었다. 그들을 이사시키는 것이 교회와 사회와 온 가정에 축복이 될 뻔하였다. 그들이 농장 생활의 이점으로 덕을 본다면 흙일을 꾸준히 하는 것은 그들에게 축복이 될 뻔하였다.
나는 G 형제의 가족이 큰일을 해야 할 필요가 있음을 보았다. H 와 I 는 수음의 악을 꽤 오래 자행하였고, 특히 H 의 경우는 더욱 그러하다. 그는 이 죄를 너무 많이 지으므로 그의 지력이 영향을 받고, 그의 시력은 약해지고, 질병이 그에게 이르러왔다. 사단이 이 불쌍한 소년의 마음을 거의 장악하였다. 그러나 그의 부모들은 그 악과 그 결과를 볼 정도로 깨어 있지 않았다. 그의 정신은 타락했으며, 그의 양심은 무뎌졌고, 그의 도덕적 감수성은 둔화되었으며, 그는 악한 동무들에 의해 쉽게 죄와 범죄를 저지르게끔 될 것이다. G 형제 자매여, 간청하노니 정신을 차리라. 그대들은 건강 개혁의 빛을 받지도 않았고, 그 빛을 따라 행하지도 않는다. 만일 그대들이 식욕을 제한한다면 많은 수고와 경비를 절약할 수 있었을 것이었다. 그리고 더 큰 결과로, 그대들은 훨씬 더 좋은 건강상태를 유지하고 영원한 진리를 깨달음에 있어서 더 큰 지적 능력을 유지할 수 있었을 것이다. 그대들은 진리의 증거를 판단하는 데 더 명석한 두뇌를 소유하며, 그대들 안에 있는 소망의 이유를 남들에게 더 잘 전달할 준비를 갖추게 되었을 것이었다. 그대의 음식은 가장 좋은 혈액을 만들게 하는 단순하고 건전한 음식이 아니다. 불결한 피는 분명히 도덕적· 지적능력을 흐리게 할 것이며 그대의 본성적인 저열한 정욕을 일으키고 강화시킬 것이다. 그 이유는 그것이 그대의 몸의 건강과 또한 그대 자신의 영혼과 그대 자녀들의 영혼의 번영을 희생시킬 것이기 때문이다.그대는 소화 기관에 부담을 주며 동물적인 정욕을 자극하고 도덕적·지적 기능들을 약화시키는 음식을 그대의 식탁에 올려 놓는다. 진미와 고기는 그대에게 아무 유익이 없다. 만일 그대가 먹는 육류의 특질을 안다면, 그리고 죽은 후에 고기가 취해지는 동물들의 살았을 때의 모습을 보게 된다면, 그대는 몸서리치며 그 육류로부터 돌아설 것이다. 그대가 먹는 고기를 취한 바로 그 동물은 대단히 병들어서 만일 그대로 놓아두면 저절로 죽을 정도인 것이 많다.
그러나 생명이 채 끊어지기도 전에 그것들을 잡아다가 시장에 가져온다. 그대는 가장 나쁜 체액과 독을 그대의 신체 속으로 직접 들여보낸다. 그러면서도 그대는 그것을 깨닫지 못한다. 그대들은 식욕에 방종하기를 좋아한다. 그대들은 이 교훈을 배워야 한다. “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.”
그리스도를 위하여 나는 그대에게 간청하노니 그대의 집과 마음을 정돈하라. 하늘에서 온 진리가 그대를, 즉 혼과 몸과 영을 향상시키고 성화시키도록 하라. “영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라.” G 형제여, 그대가 먹는 것은 저열한 정욕을 강화시킬 경향이 있다. 그대는 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 온전히 이루기 위하여 그대가 해야 할 의무로서 그대의 몸을 제어하지 않는다. 먹는 데 절제가 실행되어야 그대가 인내심 있는 사람이 될 수 있다. 그대는 그대의 자녀들에게 그대 자신의 품성의 특질을 상당히 전해 준 사실을 기억해야 한다. 그대는 조심하고, 급하고 가혹하고 조급하지 말아야 한다. 그들을 단호하게 취급하되 예수께서 그대를 취급하신 것처럼 인내로, 사랑으로, 동정으로 대하라. 책망할 때 조심하라. 자녀들을 참아 주지만, 잘 제어하라. 이점을 그대는 소홀히 하였다. 그대는 자기 마음을 온전히 다스리지 못하므로 그들은 바른 방법으로 교정하지 않았다. 그대들을 위해 큰 일이 남아 있다.
G 형제여, 그대가 힘차게 나아가 주께서 주신 빛을 따라갔다면, 그분께서는 그대를 의의 도구로 삼으셨을 것이다. 그대는 능력도 있고, 재능도 있다. 그대는 하나님의 영광을 위하여 일할 수 있다. 그러나 그대는 그대 자신을 하나님께 온전히 굴복시키지 않았다. 오, 지금이라도 그대가 온유를 구하며 그리스도의 의를 구한다면, 그대는 그날에 주의 맹렬한 진노로부터 감추인 바 될 터인데!나의 사랑하는 형제 자매여, 그대들은 자녀들을 잘못 다루는 것을 바로하기 위해서 연합하고 끈기 있게 나아가야 한다.
G 자매는 너무 방종하였다. 그러나 연합된 힘으로, 사랑으로 그대들은 지금이라도 그대들의 자녀들의 마음을 그대들의 마음에 묶고 그들을 선하고 바른 길로 지도하는 데 큰 일을 할 수 있다. 그대들은 그대들의 마음과 가정을 정돈하는 일을 부여받았다. 그대들은 조화된 행동을 길러야 한다. 성령의 변화시키시는 능력이 그대들을 위하여 큰일을 할 수 있으며, 그대들의 마음과 노력을 연합시켜 그대들의 가정을 개혁하는 일을 하게 할 것이다. 모든 불평과 투덜거림과 성급히 성내는 것은 그만두어야 한다. 그 영향은 그대들을 연약하게 하며, 그대들이 자녀들을 하늘을 위해서 훈련시키는데 성공하려면 반드시 나타내야 할 영향력을 파괴할 것이다.
지금 사단이 장악하고 있다. 그대들의 불쌍한 자녀들은 그의 포로들이다. 그는 그들의 마음을 조롱하여 그들로 저열한 성향을 갖게 한다. 그들의 도덕적 감수성은 마비된 것처럼 보인다. 그들은 수음을 행하였고, 그들의 죄악을 자랑으로 여겼다. 그런 소년들은 모든 이웃과 사회에 독소가 될 수 있으며, 그들의 악한 영향은 학교에서 그들과 접촉하는 모든 사람들을 위태하게 만들 것이다. 그대들의 자녀들은 몸과 정신이 부패했다. 그대의 큰 아이들에게는 악의 특징이 남겨졌다. 그들은 물들었으며, 죄로 깊게 물들었다. 동물적 성향이 우세한 반면 도덕적 지적 능력은 매우 약하다. 저열한 욕정을 사용함으로 그것이 더욱 강해졌고, 그 반면에 양심은 더욱 굳어지고 마비되었다. 이것이 바로 악이 지력에 미치는 영향이다. 자기 자신의 몸과 마음을 망치는 일을 하는 사람들은 여기서 멈추지 않는다. 결국 그들은 온갖 종류의 모든 범죄를 다 저지를 수 있게 되는데, 이미 양심이 죽었기 때문이다. 부모들은 부모로서의 책임을 절반도 깨닫지 못하였다. 그들은 그들의 의무를 태만히 하였다. 그들은 자녀들에게 이 위험하고, 덕을 파괴하는 습관의 죄악성을 가르치지 않았다. 부모들이 깨우쳐지기까지 그들의 자녀들에게 희망이 없다.나는 다른 많은 사람들의 경우를 다 들어 이야기 할 수 있으나 몇 가지 사례만 언급하였다.
J 는 위험한 동무이다. 그는 이 악의 주체이다. 그의 영향은 나쁘다. 하나님의 은혜도 그의 마음에는 소용이 없다. 그는 좋은 머리를 가졌고 그의 아버지는 그를 균형지게 하려고 이것을 너무 의지하였다. 그러나 지력만으로는 이 도덕적 우월성을 보장할 수 없다. 신앙적 원칙의 부족은 그의 마음을 부패하게 하고, 그의 잘못에 있어 교활하게 한다. 그의 영향력은 어느 곳에서나 유해하다. 그는 원칙에 있어서 하나님을 모르며, 그의 회의주의를 뻐긴다. 자기 또래의 아이들이나 나이 어린 아이들과 함께 있을 때에 그는 신앙적인 것을 아노라 말하며, 진리와 성경을 비웃고 그것에 대해 농담한다. 이 가장된 지식이 정신을 썩게 하는 영향을 가졌으며, 젊은이들이 진리를 수치스러워 하도록 이끈다. 그런 동무는 온전히 피해야 한다. 왜냐하면 이것이 유일의 안전책이기 때문에 그렇다. 어린 소녀들이 이 소년과 함께 있기를 좋아한다. 심지어 신자라고 공언하는 사람들도 그런 모임을 좋아한다.
K 는 바른 영향력에 둘러쌓여 있으면 교정이 가능하다. 그에게 바른 모본이 필요하다. 만일 그리스도를 고백하는 그 젊은이들이, 그들의 생애를 통하여 그분을 존귀케 한다면 그들은 J와 같은 젊은이의 악한 영향을 물리칠 영향을 구사할 수 있을 것이다. 그러나 젊은이들은 일반적으로 그리스도의 이름을 부르지 않는 자들과 종교적 무지에 있어서는 매 마찬가지이다. 그들은 죄악으로부터 떠나지 않는다. J 처럼 명석하고 머리 좋은 소년은 악한 일을 위해 큰 능력을 행사할 수 있다. 만일 그의 지력이 덕과 올바름에 의해 조종될 수만 있다면, 선을 위해서 큰일을 할 수 있을 것이다. 그러나 만일 그것이 비행에 의해 좌우된다면, 그 동무들에게 끼치는 악한 영향은 측량할 수 없을 것이며, 그것은 확실히 그들을 멸망 가운데 빠뜨릴 것이다. 좋은 머리가 부패하면 매우 나쁜 마음을 만들어 낸다. 명석한 두뇌가 하나님의 영에 의해서 성화되면 숨겨진 힘을 구사하며, 그 행복한 소유자와 접촉하는 모든 사람들에게 빛과 순결을 나누어 주게 될 것이다.J 와 같은 지력을 가진 소년이 그의 마음을 그리스도께 굴복시킨다면, 그것은 그의 구원이 될 것이다.
그리고 순결한 신앙에 의해 그의 지력은 건전한 통로에 놓여지게 될 것이며 그의 지적 도덕적 능력은 강해지고 조화를 이룰 것이다. 하나님의 은혜에 의하여 밝혀진 양심은 생기가 있고 순결하며, 의지와 소원을 조종하며, 삶의 모든 행동에 솔직함과 곧음을 나타내게 될 것이다. 신앙 원칙이 없으면, 이 소년은 교활해지고 간교하며, 간사하며, 악의 길로 접어들어서 그가 대하는 모든 사람에게 해독을 끼칠 것이다. 만일 이 소년이 신앙과 성경을 경시하는 한 그를 조심하라고 나는 모든 젊은이들에게 경고한다. 그를 사귀는 데 너무 조심해도 지나치지 않다.
바른 영향력을 행사하지 않는 이런 소년들과 어울리므로 L 도 역시 부패하였다. J 와 K 는 그에게 있어서 유익한 동무가 아니다. 왜냐하면 그는 쉽게 나쁜 길로 빠져들기 때문이다. ___________ 는 그에게 있어서 최상의 장소가 아니다. 그의 습관은 순결하지 않고, 그는 수음을 행한다. 이것과, 악한 동무들과 함께 사귀고자 하는 마음 때문에 건전한 품성을 형성하고 끝내는 하늘을 얻게 하는 소망이 약화될 것이다. 부도덕을 바라는 젊은이들은 그들이 있는 곳에서 멈추어야 하며, 불결한 생각이나 행동을 용인하지 말아야 한다. 불순한 생각은 불순한 행동을 낳는다. 만약 그리스도께서 명상의 주제가 된다면 생각은 불순한 행동을 이끄는 모든 것으로부터 널리 분리될 것이다. 정신은 고상한 주제를 명상하므로 강해진다. 순결과 성결의 통로로 다니도록 훈련을 받게 되면, 그것은 건강하고 힘차게 될 것이다. 만일 영적 주제를 명상하도록 훈련을 받게 되면, 그것은 자연적으로 그런 성향을 띠게 된다. 그러나 하늘 사물에 대한 생각에 이끌리는 것은, 모든 비상시에도 충분한 힘과 은혜를 구하기 위한 간절하고도 겸손한 의지 없이, 하나님 안에서 믿음을 구사함 없이는 얻어질 수 없다.생애의 순결과 하나님의 모본을 따라 꼴 지어진 품성은 열렬한 노력과 확고한 원칙 없이는 얻어지지 않는다.
변하는 사람은 그리스도인의 완전을 얻는 데 성공하지 못한다. 그런 자들은 저울에 달려 부족함이 나타날 것이다. 사단은 울부짖는 사자와 같이 먹이를 찾고 있다. 그는 조심없는 모든 젊은이들에게 그의 계교를 부린다. 그리스도 안에만 안전이 있다. 그분의 은혜로만 사단은 성공적으로 물리칠 수 있다. 사단은 젊은이들에게 아직도 충분한 시간이 있어서 그들이 죄와 악에 반복하지 않고 이번 한번만 더 빠져도 된다고 말한다. 그러나 바로 그 한 번의 방종이 그들의 전생애를 해칠 것이다. 금지된 곳에는 단 한 번이라도 가지 말라. 이 위험한 악의 시대에, 도처에 악과 부패의 유혹이 도사리고 있는 때에, 젊은이들에게서 열렬하고 가슴 깊은 부르짖음이 하늘을 향해 오르게 하자. “청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗게 하리오?” 그의 귀가 열리고 그의 마음이 이 대답 속에 주어진 교훈을 순종하게 되기를 바란다. “오직 주의 말씀으로 삼갈 것이니이다.” 이 부패의 시대에 있어서 젊은이들의 유일의 안전책은 하나님을 그들의 보장으로 삼는 길밖에 없다. 하나님의 도움이 없이는 그들이 인간의 욕망과 식욕을 제어할 수 없다. 필요한 바로 그 도움이 그리스도 안에 있다. 그러나 얼마나 적은 사람들이 도움을 구하러 오는가. 예수께서 세상에 계실 때에 이렇게 말씀하셨다. “너희가 생명을 얻기 위해서 내게 오기를 원치 않는도다.” 그리스도 안에서는 모두가 승리할 수 있다. 그대들은 사도와 함께 이렇게 말할 수 있다. “그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라.” 또, “그러나 내가 내 몸을 쳐 복종케” 한다.나는 E 형제와 그 가족의 형편을 꽤 자세히 기술하였다. 그 이유는 이것이 많은 가족들의 참된 모습을 설명해 주기 때문이며, 하나님께서 이 가족들이 이것을 그들의 유익을 위해 기록된 것으로 간주하시기를 원하시기 때문이다. 내가 더 많은 사정들을 나열할 수 있지만, 이미 충분히 거론하였다. 어린 소녀들도 일반적으로 수음의 죄악으로부터 깨끗하지 않다. 그들은 그것을 행한다. 그리고 그 결과로 그들의 신체가 망쳐진다. 특히 여성의 기능을 막 시작한 나이에는 뇌의 마비가 올 위험도 있다. 이미 도덕적 ·지적 능력이 약화되고 마비되었다. 그러는 동안 동물적 욕정이 상승세를 타고, 몸과 영혼을 부패시킨다.
젊은이들은 남녀를 불문하고 그들이 이 지옥 같은, 몸과 영혼을 파괴하는 악을 온전히 그치지 않는 한 결코 그리스도인이 될 수 없다.
많은 젊은이들이 책을 좋아한다. 그들은 닥치는 대로 마구 읽는다. 자극적인 애정 소설과 불순한 그림들은 부패시키는 요인이다. 많은 사람들이 소설을 탐독한다. 그 결과로 그들의 상상력은 더럽혀진다. 차 안에서 여인들의 누드 사진들이 번번이 팔리고 있다. 이런 혐오스런 그림들이 사진관에 있고 조각을 취급하는 곳에 걸려 있다. 이 시대는 부패가 만연하다. 안목의 정욕과 부패한 정욕이 바라봄으로, 읽음으로 고조된다. 마음은 상상으로 부패된다. 저열하고 낮은 정욕을 일깨우는 광경들을 생각함으로 쾌락을 얻기도 한다. 불길한 상상으로 그려보는 이 악한 영상들은 도덕을 부패시키고 속임을 당하고 얼빠진 사람들이 고삐를 풀고 정욕에 빠지게 한다. 그리고는 하나님의 형상대로 지음을 받은 존재들을 짐승의 단계로 끌어내리고 마침내 멸망에 빠지게 하는 죄와 범죄가 따르게 된다. 불순한 생각을 일게 하는 것들을 읽지도 말고 보지도 말라. 도덕적· 지적 능력을 함양하라. 이 고귀한 능력이 이야기책을 많이 읽느라고 약화되고 타락되지 않도록 하라. 나는 독서의 부절제로 인해 강한 지성이 균형을 잃고, 부분적으로 마비된 사람들을 알고 있다.나는 부모들이 자녀들의 독서를 조절하기를 호소한다. 많이 읽는 것은 해롭기만 할 뿐이다. 특히 식탁 위에 연애 소설이 나오는 잡지와 신문을 두지 말 것이다. 젊은이들이 하나님의 말씀을 탐독하지 않으면 건전한 정신과 바른 종교적 원칙을 소유하는 것이 불가능하다.
이 책은 가장 흥미 있는 역사를 담고 있으며, 그리스도를 통한 구원의 길을 제시하며, 그들의 보다 고상하고 나은 삶을 위한 지침이다. 만일 그들의 상상력이 허구의 흥미 진진한 이야기에 의해 타락되지 않았다면 그들은 자기들이 가졌던 것 중 그것이 제일 재미있는 책이라고 말할 것이다. 예수께서 다시 오셔서 죽을 몸을 변화시켜 그분의 가장 영광스러운 몸의 형상으로 꼴 지을 것을 믿고 기다리는 그대들은 행위의 높은 표준에 도달해야 한다. 그대들은 지금까지 해 온 것보다 더 높은 표준에서 일해야 한다. 그렇지 않으면 그대들은 불멸의 마무리 작업을 받는 사람들이 되지 못할 것이다.

가정 안에서의 참사랑

M 형제여, 아담즈 센터에서 나는 그대가 그 기관에서 자기 희생의 정신이 크게 부족함을 보게 되었다. 그대는 마땅히 해야 할 바 그대의 영향력을 사용치 않았다. 그대는 그대의 빛을 그 곳에서 드러낼 수 있었는데도 그리하지 않았다. 그대는 자주 오락을 즐기느라고 의무를 소홀히 하였다. 그대는 돌보지도 못했고 책임도 지지 못했다. 그대는 활동적인 운동을 즐기지 않는다. 그대는 그대의 안락을 즐긴다. 그대와 힘든 일은 맞지 않는다. 이것이 바로 이기적이라는 말이다. 그대는 그 기관의 자산이 감소하고, 파괴되도록 방치하였다. 그런데 그대의 할 일은 그것을 관리하고, 정리하며, 그대의 소유일 때보다 더 큰 관심을 가지고 보존하는 것이었다. 그대는 불충성한 청지기였다. 그대가 크로켓이나 기타 다른 것들, 오락을 즐길 때마다, 그대는 급료를 받은 시간, 그대에게 속하지 않는 시간을 사용하였다. 그대는 만일 그대가 벌지 않은 돈을 취하고 그것을 횡령했다면 거기에 대해 설명해야 할 것이다.러프보로우, 앤드루즈, 알드릭 형제들과 다른 이들은 그대를 알지 못하였다. 그들은 그대를 너무 높이 평가하였다. 그대는,
그들이 그대를 고용한 자리에 앉을 수 없는 사람인데 그들이 그대의 일을 위해서 그렇게 높은 급료를 지불하는 것은 그들의 판단 착오다. 그대가 받는 돈은 그대가 번 것이 아니다. 그대는 매우 더디며, 힘도 매우 부족하다. 그대는 보고 일하려고 하는 마음도 없고 깨어 있지도 않았다. 그래서 모든 것들이 그대에 의해 방치되었다.
나의 형제여, 그대는 하나님으로부터 멀리 있다. 그대는 타락의 길에 접어들었다. 그대는 고상한 도덕적 용기가 없다. 그대는 자아를 부인하는 대신에 자신의 욕심에 굴복한다. 그대는 쾌락을 구하느라고 하나님께서 인정하시지 않는 오락의 장소에 갔다. 그러는 중에 그대는 그대의 영혼을 약화시켰다. 나의 형제여, 그대는 배워야 할 것이 많다. 그대는 그대의 신체 조직이 좋은 피를 만들 수 있는 것보다 많은 음식을 먹음으로 식욕에 방종한다. 비록 음식의 질이 문제가 없을지라도 먹은 음식의 양에 있어서 부절제하는 것은 죄다. 많은 사람들은 만일 그들이 고기를 먹지 않고 거친 음식들을 먹지 않는다면, 단순한 음식은 더이상 먹히지 않을 때까지 먹어도 된다고 생각한다. 이것은 잘못이다. 건강 개혁자라는 많은 사람들이 대식가들에 지나지 않는다. 그들은 소화 기관에 너무 많은 부담을 주어 그것을 처리하려는 노력으로 신체의 활력이 소모된다. 그것은 또한 사고력을 약화시키는 영향을 끼친다. 왜냐하면 위장이 일을 하는 동안 뇌신경의 힘은 위를 도우라는 요청을 받기 때문이다. 비록 그것이 가장 단순한 음식일지라도 과식은 뇌신경의 민감도를 마비시키고, 그 활력을 약화시킨다. 과식은 과로보다도 신체 조직에 더욱 악영향을 끼친다. 영혼의 활동력은 부절제한 행동보다 부절제한 식사로 말미암아 더욱 효과적으로 힘이 빠지게 된다.신체 조직에 부담을 끼칠 그러한 양과 질의 음식으로 소화 기관들이 짐을 지게 되어서는 절대로 안 된다.
위장에 들어간 음식 중에서 좋은 피로 바꾸는 데 신체 조직이 사용할 수 있는 그 이상의 음식은 모두 기계를 막히게 한다. 왜냐하면 그것은 살도 피도 만들 수 없고 그것이 있으면 간에 부담을 끼치며, 신체 조직에 병적인 상태를 초래하기 때문이다. 위장은 그것을 처리하기 위하여 노력하는 중에 과로하게 되며 그 때에 노곤함을 느끼는데 그것을 허기로 해석한다. 그러므로 힘을 보충하도록 소화 기관들이 하던 심한 일로부터 쉴 시간을 주지 않고 또 다른 지나친 양의 음식이 위장 안으로 들어가 피곤한 기계가 다시 작업을 시작하게 한다. 비록 적당한 질의 음식이라도 너무 많은 양을 먹으면 일정한 시간 간격으로 적당한 음식을 먹을 때보다 조직이 받는 영양분은 적다.
나의 형제여, 그대의 두뇌는 마비되어 있다. 어느 한 사람이 그대가 먹는 식량만큼 처리하려면 그는 노동자이어야 한다. 운동은 소화와 신체적·정신적 건전한 상태에 중요하다. 그대는 육체적 운동이 필요하다. 그대는 마치 신축성이 없는 나무로 만들어진 것처럼 움직이며 행동한다. 건전하고 활동적인 운동이 바로 그대에게 필요되는 것이다. 이것이 정신을 활기차게 할 것이다. 충분한 식사를 한 후에 즉시 공부하거나 운동을 하지 말 것이니 이것은 신체 법칙을 범하는 것이기 때문이다. 식사 직후에는 신경 활력이 강력하게 요구된다. 두뇌의 힘이 위장을 도우려고 활동적인 운동을 전개한다. 그러므로 정신과 육체가 식후에 과중한 부담을 지게 되면 소화 과정이 저지된다. 한쪽 방향으로 일을 수행하기에 필요되는 조직의 활력이 다른 방향으로 불려가 일을 착수한다.
그대는 모든 일에 절제해야 한다. 두뇌의 보다 더 고상한 능력을 계발시키라. 그리하면 동물적 성향의 성장이 덜 강화될 것이다. 그대의 식욕과 정욕이 완전한 통제 하에 있지 않으면, 그대가 영적인 성장을 증가시킨다는 것은 불가능하다. 영감받은 사도는 말하기를 “내가 내 몸을 쳐 복종케 함은 내가 남에게 전파한 후에, 내 자신이 도리어 버림이 될까 두려워함이로다”고 하였다.
나의 형제여! 내가 그대에게 구하노니, 자신을 일깨우라. 그리고 하나님의 영의 역사가 피상적이 아니라 깊숙이 도달되도록 하라. 그것이 모든 행위의 깊은 동기에까지 도달되도록 하라. 요구되는 것은 원칙 즉 견고한 원칙이며, 세속적인 일에는 물론 영적인 사물에도 원기 있는 활동이 요구된다. 그대의 노력은 열심이 부족하다. 오, 저희 식욕을 부인하지 않기 때문에, 영성의 수준이 낮은 사람들이 얼마나 많은가! 두뇌력이 과식으로 말미암아 무뎌져 있고, 거의 마비되어 있다. 그러한 사람들이 안식일에 하나님 집에 가면, 그들은 뜬 눈을 유지할 수가 없다. 가장 열렬한 호소라도 나른하고 무감각한 그들의 지성을 일깨우지 못한다. 진리가 깊은 느낌으로 제시될 수도 있으나, 그것이 도덕적인 감각을 일깨우지도, 이해력을 밝혀 주지도 못한다. 그런 사람들이 모든 일에 하나님을 영화롭게 하려고 골몰하고 있는가!
고상한 주제들을 명상하도록 길들여지지 않는 한 영원한 사물에 대한 분명한 개념을 갖는 일은 불가능하다. 모든 정욕은 도덕력 아래 굴복시켜야 한다. 사람들이 강한 믿음과 열렬한 영성을 공언할 때, 그들의 모든 정욕을 굴복시키지 못한 상태라면 그들의 공언이 헛것임을 나는 알고 있다. 하나님께서는 이것을 요구하신다. 그러한 영적 흑암이 난무하는 이유는 마음이 낮은 수준에 머무는 것에 만족하고, 순결하고, 거룩한 천상의 통로로 이끌리지 않기 때문이다.M 형제여, 나는 그대의 가정 생활에 있어서 그대가 행복하지 않음을 보았다. 그대의 아내가 실망하였고, 그대도 실망하였다. 그대의 아내는 그대에게서 더욱 고상하고 세련된 것을 보기를 기대했었다. 그녀는 매우 불행하였다. 그녀는 긍지가 높다. 그녀의 어머니 편의 가족 관계는 성실하며 자신에 차 있고, 귀족적이다. 그녀는 다분히 이런 기질을 소유하고 있다. 그녀는 드러내지 않고 산다. 전진을 하거나 애정을 표현하는 것은 그녀에게 자연스런 것이 아니다. 그녀는 남편과 아내간의 애정의 표시는 나약하고 유치한 것으로 생각한다.
그녀는 만일 그녀가 애정을 장려하면 그것은 고상하고 세련된 사랑으로가 아니라 저열한 욕정에 의해 받아들여진다는 것을 느끼며, 이런 것들이 강하지만, 순결하고 깊고 거룩한 사랑은 아니라는 것을 느낀다.
그대의 아내는 그녀의 은신처에서, 엄숙한 침묵에서 나오는 일에 강한 노력을 기울여야 하며 모든 행동에 있어서 단순함을 함양해야 한다. 그리고 고상한 능력이 그대 안에서 일깨워지고, 사용함으로 강해질 때, 그대는 여성의 요구를 더 잘 이해하게 될 것이며, 그대는 영혼이 고상하고, 동물적 욕정 안에 있는 것보다 더 순결한 사랑을 갈구하고 있음을 이해하게 될 것이다. 이런 욕정은 장려와 사용으로 인해 강화되어 왔다. 만일 지금 하나님을 두려워하는 마음으로 그대의 몸을 굴복시키고, 순결하고 고상한 사랑으로 아내를 만나고자 구하면 그녀의 본성의 요구는 채워질 것이다. 그녀를 마음으로 취하라. 그녀를 고상하게 여겨라.
그대는 높임을 받았고, 그대의 아내보다 높은 위치를 차지하였다. 그대는 자신을 알지 못하였다. 그대는 그대의 종교적 경험과 영적 생활의 전진에 대해 높은 평가를 하였다. 이런 것들이 그대의 아내를 돕는 대신 오히려 방해하였다. 그녀는 그대를 두려워한다. 그대가 자신을 알지 못하는 것 때문에 두려워하며, 그대가 너무 빨리 갈까 두려워한다. 그대들의 결혼은 행복하지 않았다. 그대들은 서로간에 어울리지 않았다. 그대의 아내는 소심하고, 겁많고, 잘 물러나는 성질이다. 그대는 그녀를 전혀 이해하지 못하였다. 그대는 그녀가 너무 빨리 가는 것을 두려워해서 멈칫거리며 움직이기를 두려워한다. 그녀는 자신감이 있어야 하며 독립심을 길러야 한다.M 형제여, 그대는 아내의 자신감을 고취시키지 못한다. 그대는 다정함과 그녀에 대한 꾸준하고 친절한 배려가 결여되어 있다. 그대는 가끔 사랑을 나타낸다. 그러나 그것은 이기적인 사랑이다. 그대의 밑바닥에 있는, 모든 행동 밑에 깔려 있는 것은 원칙이 아니다. 그것은 자아 희생의 사랑이 아니다. 이 사랑은 끊임없이 그녀를 먼저 생각하고 그녀와 함께있는 것을 좋아하는 것이며, 그녀에게 그녀와 함께 있는 것을 다른 아무와 함께 있는 것보다 더 좋아한다는 것을 보여 주는 것이다.
그대는 그녀를 집에 외로이, 때로는 슬프게 버려 두고 그대의 오락을 찾아다녔다. 그대는 이 곳으로 이사오기 전에도 이런 식으로 살았고, 이사 온 후에도 계속 그리했으나 기회와 구실이 적어져서 조금 덜 한 편이었다.
그대의 아내는 그녀가 본 바 그대의 약점들을 그대에게 알리기를 싫어한다. 그녀는 그대를 두려워한다. 그대가 참사랑을 갖고 있었다면, 그녀의 성격이 요구하는 그런 종류의 사랑을, 그대는 그녀의 마음 속에서 화답하는 화음을 발견할 수 있었을 것이다. 그대는 너무 차갑고 딱딱하다. 그대는 가끔 애정을 표시하나 그대가 다정하고 세심하지 않았고, 그녀의 행복을 위하여 그대의 아내에게 친절한 배려를 베풀지 않았으므로 그것이 사랑을 일깨우지 못하였다. 그대는 너무 자주 그녀의 기쁨과 행복을 전혀 고려하지 않은 채 그대의 쾌락을 추구하기 위해 빈둥거리며 나가는 자유가 있다고 생각하였다.
진실하고 순결한 사랑은 값진 것이다. 그것은 천상의 영향력이 있다. 그것은 깊고 오래 간다. 그것은 간헐적으로 나타나지 않는다. 그것은 이기적인 욕망이 아니다. 그것은 열매를 맺는다. 그것은 그대의 아내를 행복하게 하려는 꾸준한 노력으로 이끌 것이다. 만일 그대가 이런 사랑이 있으면, 이런 노력은 자연히 나타날 것이다. 그것은 억지로 하는 것으로 보이지 않을 것이다. 그대가 산보를 나가거나 모임에 참석할 때에 아내를 동행케 하고 함께 다니며 행복을 느끼게 하는 것은 호흡만큼이나 자연스러운 일이 될 것이다. 그대는 그녀의 영적 상태가 그대의 것보다 열등한 것이라고 생각하는데, 나는 하나님께서 그대의 영성보다 그녀의 영성을 더 기뻐하시는 것을 보았다. 그대는 그대의 아내를 취할 자격이 없다. 그녀는 그대에게 너무 좋다. 그녀는 연약하고 민감한 식물이다. 그녀는 부드럽게 돌봐야 한다. 그녀는 하나님의 뜻을 행하기 위해서 열렬히 바란다. 그러나 그녀는 자존심이 있으며, 소심하며, 책망을 두려워한다. 그녀가 남의 눈에 띄거나 주목의 대상이 되는 것은 죽음과 같다. 그대의 아내가 결혼 서약에 충실한 가운데서 사랑받고, 존경받고, 소중히 여김을 받는다면, 그녀는 그녀에게 자연스러운 과묵하고 내성적인 입장에서 벗어나게 될 것이다.
여인이 남편에게 사랑받고 있음을 알게 되고, 남편에게 귀중하게 되면, 그녀가 가정에서 유용하고 편리하기 때문이 아니라 그녀가 그의 한 부분이기 때문에 그렇다면, 그녀는 그의 애정에 반응할 것이며, 그녀에게 주어진 사랑을 반사할 것이다. 그대의 아내가 그대의 마음 속의 특별한 관심의 대상이 되도록 하라. 하나님께서 원하시는 대로 그대가 느끼게 된다면, 그대의 아내와의 교제가 없을 때 그대는 허전함을 느끼게 될 것이다. 그대는 그녀의 믿음이 보잘것없는 것이라고 생각하지만 그것은 그대가 가진 믿음보다 더 속히 응답을 가져올 것이다.
M 형제여, 그대는 여인의 마음을 이해하지 못한다. 그대는 원인부터 결과까지를 생각지 않는다. 그대는 그대의 아내가 그대가 바라는 대로 명랑하고 행복하지 않다는 것을 알게 된다. 그러나 그대는 그 이유를 캐지 않는다. 그대는 그 난관이 그대 자신에게는 없는지를 알기 위해서 자신의 행위를 따져보지 않는다. 그대의 아내를 사랑하라. 그녀는 깊고, 진실되며, 고상한 사랑에 굶주려 있다. 그녀가 그대의 편리를 위해 나타낸 그대에 대한 배려와 관심이 고맙게 여겨지며 되돌려진다고 느낄만한 증거를 얻도록 하라. 무엇을 하든지 그녀의 의견과 승인을 구하라. 그녀의 판단을 중시하라. 그대가 중요한 것을 다 아는 양 생각지 말라.
사랑이 있는 집, 말과 표정과 행동 사랑이 표현되는 집은 천사들이 머물기를 좋아하며, 영광의 광선으로 그 광경을 거룩하게 하기를 즐기는 곳이다. 그 곳에는 비천한 집안 일도 매력이 있다. 그러한 환경에서라면 어떤 생활의 의무도 그대의 아내에겐 불쾌하지 않다. 그녀는 쾌활함으로 그것들을 수행할 것이며 그녀의 주위 모든 사람들에게 태양 광선과 같은 존재가 될 것이며, 마음 속으로 주님을 찬양하는 노래를 부르게 될 것이다. 현재 그녀는 그대의 마음을 사지 못하고 있다고 생각한다. 그대는 그녀가 그렇게 생각할 이유를 제공하였다. 그대는 가장으로서 그대에게 지워지는 필요한 책임들을 수행한다. 그러나 부족하다. 친절한 관심을 나타내게 하는 사랑의 귀한 영향력이 심각하게 부족하다. 사랑은 표정과 태도에서 보여야 하고, 어조에서 들려야 한다.
그대의 아내는 그녀의 마음을 그대에게 열고자 하지 않는다. 왜냐하면 그녀가 그대와 다른 뜻을 말하기만 하면 그대가 물리치기 때문이다. 그대는 너무 강하게 말하기 때문에 그녀가 더이상 말할 수 있는 용기가 없다. 그대들은 마음이 하나되지 못하였다. 그대는 그녀 위에 있고 그녀의 판단과 의견은 무가치한 것처럼 행동한다. 그대는 그대의 영적 성취가 그녀의 것보다 훨씬 앞선다고 생각한다. 나의 형제여, 그대는 자신을 모른다. 하나님은 마음을 보시지 공언하는 말을 들으시지 않으신다. 하나님께는 사람에게서처럼 외모가 중요하지 않다. 하나님께서는 겸손한 마음, 통회하는 심령을 귀하게 여기신다. 우리의 구주는 모든 영혼들의 삶의 투쟁을 알고 계신다. 그분은 외모로 판단치 않으시며, 공의로 판단하신다.
그대의 뜻은 강하다. 그대는 어떤 입장을 취할 때, 그 문제를 잘 고려하지 않고 또한 그대의 견해를 주장하며 그 견해를 그대의 기도와 대화에 포함시킬 때의 결과를 생각하지 않는다. 그리고 그대의 아내가 그대의 의견과 같지 않은 견해를 가지고 있음을 알게 된다. 그대의 아내의 생각을 중히 여기는 대신에, 신사답게 다른 견해를 가진 주제를 부드럽게 피하는 대신에 그대는 반대할 만한 점들을 깊이 생각해 왔고, 그대 주위를 아랑곳하지 않고 그대의 의견을 표현하는 고집을 나타내었다. 그대는 남들이 문제를 그대와 다른 각도에서 볼 수 있는 권리가 없다고 생각해왔다. 이런 열매들은 그리스도의 나무에서 자라지 않는다.
N 자매의 경우 그대는 일의 진상을 알지 못하였다. 만일 그녀가 그대와 다른 사람들의 기도로 치유되었다면 그것은 그대들 두세 사람 이상의 패망이 될 뻔하였다. 지혜로우신 하나님이 이를 다 보셨다. 그분께서는 마음의 동기와 목적을 읽으실 수 있었다.그대의 아내는 그대가 그대의 의견을 갖는 것처럼 자신의 견해를 가질 권리가 있다. 그녀의 결혼 관계는 그녀의 개성을 파괴하지 않는다. 그녀는 개인적인 의무가 있다.
그대가 그녀의 길에서 방해물을 치우고 그녀에게 그리스도와 같은 인내의 정신을 보이며 그대가 대접받고자 하는대로 남들을 대접할 때까지 그대는 개운치 못할 것이다. 그대는 “모든 일에 있어 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 피차 자기보다 남을 낫게 여기고”, “형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저하며 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”하는 것을 배워야 한다.
집회의 인도
M 형제여 나는 그대가 교회에서 그들의 잘못을 시정하거나 양육하기에 앞서 그대가 먼저 자신을 위해 이루어야 할 큰 일이 있다는 사실을 알게 되었다. 그대는 하나님의 백성들의 마음에 닿을 수 있는 겸손한 마음이 없다. 그대는 높임을 받았다. 그대는 그대가 오로지 하나님의 영광만을 바라는지 알기 위해 그대의 동기와 행동을 조사할 필요가 있다. 일반적으로 O 형제나 그대 중 아무도 청년들의 필요나 교회의 필요를 채우기에 적당치 않다. 그대들은 그들을 돕기 위한 최선의 방법을 이해하고자 단순하게 내려오지 않는다. O 형제와 그대가 자리를 떠나 단상위 백성들 앞에 자리를 잡는 것은 최선의 영향을 발휘하는 것이 아니다. 그대들이 그 자리를 차지하고 있을 때에 그대들은 앉아 있는 자리에 맞는 무엇인가를 말하고 행해야 한다고 생각한다. 일어나서 핵심을 말하는 대신에 지루한 이야기를 해서 회집의 영을 손상한다. 그대들이 앉을 때에 많은 이들이 안도감을 갖는다. 그대들이 단지 시간만 활용하기 위한 시골에 있었더라면 그런 긴 연설이 더 합당하였을 것이다.하나님의 사업은 위대한 것이며 현명한 사람들이 그 일에 참여해야 한다. 백성들의 필요에 부응할 수 있는 사람들이 요구된다.
만일 그대가 백성들을 돕고자 한다면 단상 위에 앉을 것이 아니라 내려와서 그들 사이에 머물러야 할 것이다. 이것이 O 형제의 큰 잘못이다. 그는 너무 뻣뻣하다. 그에게는 단순한 것을 이용하는 것이 부자연스럽다. 그는 원인 결과를 따져보지 않는다. 그는 사랑과 애정을 얻을 수 없다. 그는 어린이들을 이해하려 들지 않으며, 마음을 녹이는 감동적인 방법으로 말하지 않는다. 그는 일어서서 현명한 방법으로 어린이들에게 말하나 아무효과가 없다. 그의 언급은 대개 길고 지루하다. 그가 하는 말을 사분지 일로 줄였다면 가끔 좋은 인상을 남길 수도 있었을 것이다.
어린이를 지도하는 사람들은 지루한 말을 피해야 한다. 짧은 이야기와 요점을 말하는 것은 좋은 영향을 미칠 것이다. 말을 많이 해야 하게 되면, 자주 말함으로 간결하게 하라. 모든 것을 한꺼번에 말하는 것보다 흥미있는 몇 마디를 이따금씩 하는 것이 더 유익할 것이다. 긴 연설은 어린이들의 작은 두뇌에 부담을 주게 될 것이다. 과식이 위장에 부담을 주고, 식욕을 감퇴시키며, 심지어 음식을 싫어하게 만드는 것처럼 말많은 것은 그들로 하여금 영적 교훈일지라도 싫어하게 만든다. 백성들의 마음이 너무 말을 많이 하는 것으로 인해 물리게 될 수도 있다. 교회를 위한 일, 특히 어린이를 위한 일은 경계에 경계를 더하고, 교훈에 교훈을 더하며 여기서 조금 저기서 조금 해야 할 것이다. 그대들이 그들에게 먹인 진리를 소화시킬 시간을 주라. 어린이들을 무모하게 끌지 말고 매우 부드럽게 천국으로 향하도록 이끌어야 할 것이다.
배틀크릭, 미시간, 1868. 10. 2.
자제의 중요성

사랑하는 P 형제여, 나는 여러 차례 그대에게 편지를 쓰고자 했으나 그 때마다 방해거리가 생겼다. 이제는 더이상 지체하지 않으리라. 지난 며칠간 그대에 대해서 몹시 걱정스러웠다. 지난 유월에 그대에 관한 어떤 사실들을 알게 되었다. 나는 과거에 그대가 안정되지 못하고 방황하는 삶을 살았던 것을 보았다. 그대는 하나님 없이 살았다. 그대의 삶은 거칠고 부질없는 것이었다. 그런데도 하나님께서는 다른 인간의 힘으로는 어찌할 수 없는 상황에서 여러 번 그대의 목숨을 자비로서 보전하신 것을 나는 보게 되었다. 그대는 지금 자비의 기적으로 서 있는 것이다. 그대의 목숨이 급박한 위기에 놓였을 때에 그대의 옹호자 그리스도께서는 그대를 위하여 간구하셨다. “아버지여, 그의 목숨을 조금 더 연장해 주십시오. 그는 땅만 버리는 열매맺지 못하는 나무였습니다만 아직 자르지 마십시오. 제가 인내로 기다리면서 열매를 맺는가 보겠나이다. 내가 그의 마음을 진리로 감동시키겠나이다. 그의 죄를 깨닫게 하겠나이다.”
나는 주께서 그대에게 그분을 순종하며 봉사할 길을 여신 것을 보았다. 그대의 발길은 서부로 향했다. 거기서 그대의 환경은 그대가 은혜 안에서 자라기에 호조건이었으며, 그 곳에서 하늘에 적합한 품성을 형성하기가 덜 어려웠다. 그대는 우리의 가정에 들어왔으며 우리는 마음으로 그대를 영접하였다. 이 모든 것은 주님의 명령대로 된 것이다. 그대는 하나님이 인정하시는 삶을 영위하는 데 필요한 경험이 없었다. 그대는 동부에 살고 있었다면 그 곳에서 몇 년 동안 얻을 수 있었던 것보다 현대 진리에 대한 더 정확한 지식과 더 많은 빛을 불과 수개월 동안에 얻을 수 있는 위치에 있었다.우리의 자비로우신 대제사장은 그대의 약점과 오류를 알고 계셨으며, 불리한 환경에서 큰 원수와 더불어 싸우도록 경험 없는 그대를 홀로 내버려 두시지 않으셨다. 그대가 __________에 계속 머물렀더라면 그대는 진리를 고수하지 못하였을 것이다.
그대가 받을 수 있었던 반대는 그대를 투쟁적으로 만들었을 것이며, 그대는 성급한 정신으로 진리를 실추시켰을 것이며, 그리고 그리스도인의 여정에서 장애물들이 생기면서 그대는 좌절하고 진리를 버렸을 것이다. 그대는 감사할 조건이 많다. 그대의 마음은 사랑 많은 구주께서 그분의 사랑을 오랫동안 남용해 온 그대에게 베푸신 자비를 생각하고 감사로 넘쳐야 한다.
나는 그대가 채석장에서 취하여 온 거친 돌임을 알게 되었다. 그 돌은 많이 깎여야 하고, 다듬어지고, 연마되어야 하늘의 성전에 자리를 얻게 될 것이다. 이 작업의 일부가 진행되었지만, 아직도 덜 된 곳이 훨씬 더 많다! 그대는 우울한 기질을 가지고 있다. 그대는 삶의 어두운 면을 보아왔다. 그대는 행복을 많이 경험하지 못하였다. 그러나 빛을 가리고 자신을 좋은 것으로부터 막는 자는 바로 그대 자신이다. 그대는 어렸을 때 불만족의 정신을 길러 왔다. 그대는 지배받지 않는다. 그대는 타인의 판단이나 조언은 아랑곳하지 않고 그대의 길을 스스로 찾아 나간다. 그대는 계부에게 복종하려고 하지 않는다. 왜냐하면 그대는 자기의 길로 가고자 하기 때문이다. 그는 그대를 어떻게 관리해야 할는지 최선의 길을 모른다. 그리고 그대는 그의 권위를 존중하지 않기로 굳게 마음먹었다. 그가 말을 꺼내기 시작하면 그대는 자기를 방어하기 시작한다. 그대의 투쟁적 정신은 크다. 그대는 그대의 계획에 어긋나면 모든 것과 모든 사람과 싸우려고 한다. 심지어 그대의 계획과 일을 따르는 일을 위해 더 나은 제안을 한다 해도 그대는 즉시 도망한다. 그대는 비난을 당하고, 욕을 먹는다고 생각한다. 그리고 그대의 참된 친구들을 싫어한다. 그대의 상상력은 병들었다. 그대는 모두가 그대의 적이며, 그대의 운명은 극심하게 어려운 것으로 생각한다. 그것은 어려웠다. 그러나 그것은 그대가 만든 것이다.계부에 대한 그대의 태도는 온당치 않다. 그는 그대에게 그런 대우를 받을 이유가 없다.
그도 실수가 있고 잘못을 범했다. 그러나 그대가 더 과중하게 그것들을 보려고 하는 동안 그대의 잘못을 보지 못했다. 하나님의 섭리로 그대의 아내는 병으로 눕게 되었다. 그녀는 교만이 큰 여자였다. 그러나 그녀는 자기의 죄를 회개하였고 그녀의 회개는 하나님께 가납되었다.
그대의 길은 패망으로 빠지는 것을 방지하기 위해서 좌우로 울타리가 쳐졌다. 주님께서는 그대의 거칠고 길들여지지 않는 정신을 그분께 굴복시키도록 하셨다. 자비와 공의가 섞인 섭리로 인해 그대는 회개에 이르게 되었다. 요나와 같이 그대는 현재의 의무를 저버리고 바다로 도망하였다. 하나님께서는 섭리로서 울타리를 치셨다. 그대는 번창하거나 행복할 수 없었다. 왜냐하면 그대는 자신을 버리지 않았기 때문이었다. 그대는 자아와 죄를 취하였다. 그대는 불만족하고 들떠있는 마음을 품었고, 그대의 길에 놓여있는 의무들을 이행하려 하지 않는다. 그대는 변화를, 더 큰 일을 바랐다. 그대는 멋대로 방황하게 되었다.
사랑하는 구주의 눈은 그대를 지켜보고 있었다. 그렇지 않았더라면 그대는 불안정한 상태에, 그대의 죄에 그대로 방치되었을 것이며, 그에따라 버림이 되고, 비참한 환경에 처하게 될 것이었다. 낯선 땅에서, 병든 상태 가운데 그대는 고독하고 쓸쓸한 모습을 통감하였다. 그대는 고통과 쉼 없는 기나긴 나날을 어머니와 누이들을 떠나 지내 왔으며 오직 낯선 사람만이 그대에게 친절을 베푸는 곳에서, 그대를 지탱해 줄 기독교의 희망도 사라졌다.
그대는 행복을 추구해 왔다. 그러나 그것을 얻지 못하였다. 그대는 어머니의 조언과, 하나님의 명령을 범치 말라는 간청을 저버렸다. 가끔 이것이 그대의 마음을 아프게 하였다. 그러나 나는 모든 것을 세세히 말하지 못하겠다. 나는 그렇게 할 만큼 강하지 못하다. 나는 내게 보여진 것 중에서 가장 필수적인 것만 말하겠다.나는 그대가 알지 못하는 일이 그대 앞에 있음을 보았다. 그대의 자아가 죽어야 한다.
자아를 십자가에 못 박아야 한다. 그대는 급하고 못참는 성질이 있다. 그것을 반드시 꺾어야 한다. 그대는 고상한 품성의 특질도 있다. 그대가 급한 성질로 남을 다치게 하지 않는다면 그것으로 그대는 친구를 얻을 수 있다. 그대는 그대에게 관심을 보이는 사람들을 좋아한다. 그대가 사물을 바르게 이해할 때에 그대는 세심하다. 그러나 그대는 생각없이 충동에 의해 움직일 때가 잦다.
그대는 남들의 입장이나 그 일의 성격을 이해하지도 못하면서 여러 사람을 판단하고 그들의 방법과 태도에 대해 거론한다. 그대는 그대의 입장에서 사물을 관찰하며 다각도에서 조사해 보지도 않고서 그들이 가는 길에 관해 의문을 던지고 정죄하려 든다. 그대는 남들의 의무에 대해서 알지 못한다. 그리고 그들의 행위에 대해 간섭지 말아야 한다. 남들을 주님께 맡기고 그대의 의무나 충실히 하라. 인내심을 가지고, 마음의 평화와 평정을 가지고, 감사하라.
나는 주께서 빛과 경험을 주셔서 그대가 자진의 성급함의 나쁜 점을 보고 그 정열을 조절하게 하신 것을 보았다. 이 일에 실패한다면, 영생을 얻는 데도 확실히 실패할 것이다. 그대는 이 공상의 병을 극복해야만 한다. 그대는 매우 민감하다. 그대가 취한 것과 반대되는 길이 좋다고 하는 말을 들을 때 그대는 마음이 상한다. 그대는 욕을 당했다고 느끼고, 자기를 변호하여 그대의 목숨을 구해야만 한다고 생각한다. 그리고 목숨을 구하려는 그 열렬한 노력은 도리어 그것을 잃게 한다. 그대는 자아를 죽이고 견딤과 인내의 정신을 함양해야 한다. 그대가 잘못 대우받았고, 바로 취급받지 못하였으며, 어떤 이가 그대를 해치려고 한다는 헛된 생각을 버리라. 그대는 잘못된 시각에서 본다. 사단은 그대가 이렇게 삐뚤어진 시각을 갖도록 한다.P 형제여, 아담즈 센터에서 그대의 형편이 다시 내게 공개되었다. 나는 그대가 참된 자제를 행하지 못했다는 것을 보았다. 그대는 노력을 했었다. 그러나 이 노력은 외적인 것에 불과했다.
그들은 행동의 근원을 건드리지 못하였다. 그대의 성급한 기질은 그대를 진실되고 고통스런 후회와 자기 정죄에 자주 빠지게 하였다. 이 기질이 굴복되지 않으면 까다롭고 헐뜯는 성질로 자라날 것이다. 참으로 이것이 어느 정도 이미 시작되었다. 그대는 모든 것에 화를 낼 것이다. 길에서 부딪히면, 기분이 상하고, 불평의 말을 내뱉을 것이다. 운전을 하고 갈 때에 길이 훤히 열리지 않으면 곧 흥분될 것이다. 다른 사람들이 지나가도록 비켜 달라는 말을 들으면 그대는 노하게 되고 안달하게 되며 그대의 위엄을 손상케 되었다고 느낄 것이다. 그대는 끊임없이 괴롭히는 죄를 모두 드러낼 것이다. 그대의 표정은 그대의 못참는 정신을 드러낼 것이며 그대의 입은 성난 말을 언제나 낼 것이다. 이건 습관을 위해서는, 담배의 습관과 같이 온전한 절제야말로 그 유일의 확실한 치료제이다. 전적인 변화가 그대속에서 일어나야 한다. 그대는 자주 더 조심해야 한다는 것을 알고 있다. 그대는 단호히 말한다. “나는 더 침착하고 인내할 것이다.” 그러나 이 일을 하는 중에 그대는 겨우 표면의 악만을 건드리며, 사자를 붙들어 놓고 바라보고 있다. 그대는 한발 더 나가야 한다. 원칙의 힘만이 이 파괴시키는 원수를 쫓아 보내고 평화와 행복을 가져올 수 있다.
그대는 거듭거듭 말해 왔다. “나는 나의 성질을 잡을 수 없다.” “나는 말해야 한다. “그대는 온유하고 겸손한 정신이 없다. 자아가 잔뜩 살아있다. 그대는 그것이 상하거나 모욕을 당치 않도록 항상 지키고 있다. 사도는 말한다. “이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라.” 자아를 죽인 사람은 그리 즉시 느끼지 않으며, 거슬리는 모든 것을 저항하려는 자세가 없다. 죽은 자는 느끼지 못한다. 그대는 죽지 않았다. 만일 그대가 죽었다면, 그대의 생명은 그리스도 안에 감취었다. 지금 그대가 보고, 그대를 괴롭히는 만 가지 것도 눈에 걸리지 않고 지나치게 될 것이다. 그리하면 그대는 영원한 것을 알게 되며 이생의 사소한 문제를 초월할 것이다.
“혀는 불이요 불의의 세계라.” “노하기를 더디하는 것이 사람의 슬기요 허물을 용서하는 것이 자기의 영광이니라.” “노하기를 더디하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타내느니라.” “노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라.” “내 사랑하는 형제들아 너희가 알거니와 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디하여 성내기도 더디하라 사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이니라.” “말을 아끼는 자는 지식이 있고 성품이 안존한 자는 명철하니라.”(난외 주:침착한 마음)우리의 위대한 모본자께서는 하나님과 동등하게 높임을 받았다. 그는 하늘의 사령관이었다. 모든 거룩한 천사들이 그 앞에 경배하기를 기뻐하였다. “또 맏아들을 이끌어 세상에 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사가 저에게 경배할지어다 말씀하시며.” 예수께서는 우리의 본성을 취하시고 사명을 다하시려고, 잃은 자를 구하시려고 그분의 영광과 존귀와 부를 버리셨다. 그분께서는 섬김을 받으러 오시지 않고 섬기러 오셨다. 예수께서는 모욕을 당하시고 놀림을 받으시고 거친 취급을 받으셨지만 응수하지 않으셨다. “그는 욕을 당하셨으나 욕하지 않으셨다.” 잔인한 사람들에 의해 고통스런 채찍에 상하셨으나 그분은 위협하지 않으셨다. 오로지 공의로 심판하시는 분께 그들을 맡기셨다. 바울은 빌립보의 형제들에게 권고한다. “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨고.” 종이 주인보다 더 큰가? 그리스도께서는 그의 삶을 우리의 모본으로 주셨다. 우리가 당하는 멸시로 인해 마음이 들꿇고, 모든 실지의 혹은 가상의 손해에 대해 분개한다면 그분의 명예를 실추시키는 것이다. 자아를 변호하고 우리 자신의 위엄을 세우려는 일은
고상한 마음의 증거가 아니다. 우리는 보복의 정신이나 화를 쏟아냄으로 영혼을 상처입히기 보다는 수백 번 잘못된 대우를 당하는 편이 더 났다. 하나님께로부터 얻을 수 있는 힘이 있다. 그분께서 도우실 수 있다. 그분께서 은혜와 하늘의 지혜를 주실 수 있다. 그대가 믿음으로 구하기만 한다면, 그대는 받을 것이다. 그러자면 그대는 깨어 기도해야 한다. 깨어라, 기도하라, 일하라. 이것이 우리의 경구가 되어야 한다.
그대의 아내는 그녀에게 해당되는 의무를 짊어진다면 그녀는 축복된 존재가 될 수 있다. 그러나 그녀는 그녀의 삶의 책임을 회피하였다. 그래서 그대에게 영향을 끼치는 대신에 영향을 받는 위험에 놓이게 되었다. 그대에게 부드럽게 하고 고상하게 하는 영향력이 되는 대신에 그녀는 그대처럼 생각하고, 그대처럼 행동하며 그녀의 모든 행동에 있어서 원칙을 따르지 아니하는 위험에 빠져 있다. 그대들은 서로 동정한다. 그리고 불행하게도 사물을 잘못 보게 하는 데 서로 돕고 있다. 그녀는 선한 영향을 끼칠 수 있다. 그러나 그녀는 영적 나태와 게으름을 좋아하는 정신이 있다. 그녀는 기쁘고 마음에 드는 일이 아니라면 어떤 좋은 일도 하기를 싫어한다. 메로스의 죄는 무엇이었던가? 아무것도 하지 않는 것이었다. 그들이 정죄받은 것은 큰 범죄로 인함이 아니요, 그들이 여호와를 도우러 오지 않았기 때문이다.나는 그대의 아내가 자신을 알지 못하는 것을 보았다. 그녀는 젊었을 때 세심한 것을 회피하였고, 지금도 그런 일을 하지 않으려 한다. 그녀는 남에게 기대기를 좋아하고 자기의 힘을 의존하려 하지 않는다. 그녀는 고상한 독립 정신을 기르지 않았다. 과거에 그녀는 짐을 지는 것을 훈련해야 했었다. 그녀는 건강치 못하다. 그녀는 스스로 간장 마비에 걸리도록 하였고, 운동을 하려 하지 않는다. 그녀는 그녀가 반드시 해야 한다는 것을 알지 않으면 자신을 일하게 하는 능력이 없다. 그녀는 그녀의 양의 거의 두 배나 먹어 치운다. 그녀가 위장에 넣는 모든 것은, 위장이 좋은 피로 바꿀 수 있는 것 이상이며, 그것은 폐물을 만들며 배설하기에 힘들게까지 한다.
그녀의 신체는 기관의 작용을 방해하고, 기관을 틀어막고, 기력을 약하게 하는 많은 것들로 막혀 있다.
신체가 좋은 피로 바꿀 수 있는 것보다 더 많은 양의 음식을 섭취하므로, 저질의 피를 생산하고, 노동과 신체 운동보다 더 많은 기력을 소모하게 한다. 이 과식은 신체를 둔하게 만든다. 뇌세포는 소화 기관들을 돕게 되고, 그리하여 계속 과부담을 지고 허약해지며, 마비가 된다. 이것은 머리가 몽롱하게 하고 그대의 아내가 아무 때고 반신 불수의 충격을 피할 수 없도록 한다. 그녀가 필요한 것은 운동을 그만두라는 권고가 아니다. 그녀의 체력이 활동적인 운동을 하지 않게 되는 것보다 더 위험한 것은 없다. 신체의 운동은 매우 필수적이다. 이것은 그녀의 몸과 마음을 튼튼하게 한다. 그녀가 그녀의 위치에 따르는 책임을 알게 되고, 삶의 목적을 갖고자 애씀으로 생기는 이점을 보게 되면, 그녀는 나태에 빠지거나 난관을 회피하는 성격을 더이상 갖지 않게 될 것이다. 그녀는 하는 일에 마음을 쏟지 않는다. 그리하여 그녀는 기계처럼 돌아간다. 일을 오직 부담으로 여길 뿐이다. 그녀가 그렇게 느끼는 동안 그녀는 그녀가 가져야할 특권인 새 생명과 활기를 깨닫지 못할 것이다. 그녀는 정신력과 체력이 모자란다. 그녀는 무감각과 나태 속에 자신을 빠뜨리고 있다. 그녀가 느끼는 무거운 무감각 증세는 음식을 적게먹고, 식욕과 정욕을 완전히 조절하며, 의지를 가지고 운동을 하는데 달려 있다. 그녀는 의지가 신경을 되살려서 그녀가 나태를 저항할 수 있게 하기를 원한다.P 자매여, 그대는 그대의 목적 의식이 강하여 일하기 싫어하는 이 태도를 극복하지 못하면 세상에서 도무지 쓸데없는 사람이 되고 말 것이다. 그대가 매일 의지력을 사용할 것 같으면 임무도 덜 어려워질 것이며, 마침내는 의무를 이행하는 것이 제2의 천성이 되며, 그대는 세심하며 부지런하게 될 것이다.
그대는 위장에 부담을 줄이면 생각할 수 있게 될 것이다. 이 위장의 부담이 뇌를 힘들게 한다.
그대는 삶의 목적, 목표가 있어야 한다. 목적이 없는 곳에 나태의 성격이 형성된다. 그러나 매우 중요한 목표를 바라보고 있으면, 모든 정신력은 즉각적인 행동으로 나타날 것이다. 삶을 성공적으로 영위하려면 생각은 삶의 목표에 일정하게 고정되어야 하며, 사소한 것들을 생각하느라 생각이 이곳 저곳을 배회해서는 안 되며, 게으른 생각에 만족해서도 안 된다. 그것은 책임을 회피함으로부터 오는 결과이다. 공상은 마음을 허약하게 한다.
현재의 의무를 행하라. 의지를 가지고, 그리고 온 마음을 다하여 하라. 그대는 정신적·신체적 노력을 요구하는 무엇을 하고자 결단을 내려야 한다. 그대의 마음은 현재의 일에 집착해야 한다. 그대 앞에 있는 의무는 하늘이 그대에게 바라는 일이다. 멀리 있는 일을 꿈꾸는 것은, 미래에 관하여 상상하고 계획하는 것은 무익한 것임이 판명될 것이다. 그리고 비록 작지만 하늘이 그대 앞에 놓은 일을 하는데 그대를 부적당하게 만들 것이다. 그대는 위대한 일을 할 생각을 말고, 그대 앞에 오늘 놓여진 일을 즐겁게 잘 하려고 할 것이다. 재능은 그대의 관리 아래, 배가되기 위해서 놓여졌다. 그대는 그것을 바로 쓰든지 남용하든지 그 책임을 져야 한다. 그대는 큰 도움이 되고자 큰 일을 열망하지 말고, 작은 일을 하려고 하라. 얼마 되지 않더라도 그대의 재능을 계발하라. 그것을 바로 사용해야 한다는 하나님께 대한 책임감을 가져라.
그대는 삶의 수고와 역경 속에서 고통과 피곤함을 피할 기대를 할 필요가 없다. 하나님의 아들은 인간과 하나가 되셨다. 그분은 자주 몸과 정신의 피곤함을 느꼈다. 그분은 말씀하셨다. “때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라. “그대는 먼 앞날의 꿈을 멈추고, 현재의 의무에 마음을 돌리고, 그것을 기쁜 마음으로 수행하라.
이 세상은 그리스도인의 천국이 아니다. 이 곳은 단지 준비하는 장소이다. 여기는 우리 삶의 전장이며, 우리의 투쟁과 슬픔의 현장이다. 우리가 더 나은 세계, 우리의 싸움이 끝나면 평화와 기쁨과 축복이 있는 곳, 그것을 영원히 누리게 될 곳을 잘 알고 있는 것은 중요하다. 나는 그대들이 연합해 있다면 둘 다 믿음의 파선을 하기가 쉽상임을 보았다. 왜냐하면 그대들은 사물을 잘못 보고 있기 때문이다. 그대들은 자신들을 위해서 할 일이 많다. 그러나 그대들은 서로의 잘못을 보지 못하는 위험에 빠져 있다.
P 자매는 남편에게 동정을 사기 위해 가상적인 슬픈 감정을 토로함으로 남편의 성급한 기질을 자극하지 말도록 조심할 것이다. 그는 사물을 극단적으로 보며, 중요한 것도 아닌 것을 매우 깊이 생각한다. 그녀는 이것을 배우고 침묵하는 것이 지혜임을 이해해야 할 것이다. 그녀는 견디는 힘이 필요하다. 마음 속에 무엇을 던져넣는 것이, 그것을 꺼내버리는 것보다 훨씬 쉽다. 일단 발산된 감정을 평정하거나 조절하기보다는 가상적인 잘못에 집착하기가 쉽다.
P 형제는 순결한 신앙의 고상하게 하는 영향력에 의해 세련된다면 좋을 자질들을 갖고 있다. 그는 쓸모가 있을 것이다. 신실한 경건 하나만 해도 세상에서 그의 의무를 잘 이행하고 하늘을 위한 준비를 하게 할 수 있다. 하늘의 품성은 땅에서 획득되어야 한다. 나의 형제여, 그렇지 않으면 그것을 결코 소유할 수 없다. 그러므로 그대는 지금 당장 그대가 반드시 해야 할 이 일에 착수해야 한다. 그대는 하늘에 적합한 품성을 얻기 위해 열렬히 일해야 한다. 하늘을 위하여 살라. 믿음으로 살라.P 형제여, 그대는 거친 돌이다. 그러나 기술 좋은 석공의 손이 그대 위에 있다. 그대는 그분이 그대를 깎아 내고 다듬고, 마광해서 그대가 도끼나 망치의 소리 없이 맞아질 그 건물의 일부가 되도록 하겠는가? 은혜의 기간이 끝난 후에는 손 하나 댈 수 없다. 그대는 지금,
이 은혜의 기간에, 그대의 충동적인 기질을 극복하든지 아니면 마침내 하나님께로부터 분리될 것이다.
예수께서는 그대들을 사랑하시며, 그대들이 그분이 지정하신 길대로 구원을 받는다면 그대들을 구원하실 것이다. 그대들이 참으로 의에 주리고 목마르다면 체험적인 신앙을 가질 수 있다. 믿음과 겸손으로 하나님께 나아가라 그리고 구하라 그리하면 그대들은 받을 것이다. 그러나 제자가 스승보다 높지 못하며 종이 상전보다 높지 않음을 기억하라. 그대들은 그리스도 안에 거하였던 그 겸손과 그 겸비를 사랑해야 할 필요가 있다.
배틀크릭, 미시간, 1869. 2. 9.

근면과 절약

사랑하는 R 형제 자매여, 나는 그대들에게 편지를 쓸 기회를 찾았지만, 그 동안 아팠으며, 아무에게도 편지를 쓰지 못하였다. 그러나 이 아침에 몇 자 적고자 한다.
하나님의 백성에게 지워진 가난한 자, 특히 과부들과 고아들에 관한 의무를 보았을 때에 나의 남편과 나는 하나님께서 우리에게 지우지 않으신 짐을 지고 있었고 그로 인해 우리의 근심과 걱정을 증가시킴으로 용기와 힘을 잃는 것을 보게 되었다. 나는 나의 남편이 그대들에 관하여 그가 진 의무보다 지나치게 하는 것을 보았다. 그대들에 관한 그의 관심은 그의 의무 이상으로 그에게 짐이 되었으며, 그대들을 그대의 형제들에게 필요 이상으로 많이 의존케 하는 마음을 길러 주었다. 그대들은 그들처럼 열심히 일하지 않고, 그들이 하는 것처럼 절약하지도 않으면서 그들의 도움과 호의를 바란다.나의 형제 자매여, 나는 그대들이 배워야 할 것이 많음을 보게 되었다. 그대들은 분수에 넘치게 살아왔다. 그대들은 절약하는 것을 모른다. 그대들이 많은 수입을 가지면, 그것을 최대한도로 사용할 방법을 모른다. 그대들은 신중하기보다는 멋과 맛에 치중한다.
가끔 그대들은 형제들이 엄두도 못내는 비싼 음식에 돈을 쓴다. 돈은 매우 쉽게 빠져 나간다.
R 자매는 건강이 나쁘다. 그녀는 식욕에 방종하며 위장에 과중한 부담을 안겨 준다. 그녀는 과식하며, 기관에 골고루 영양을 주는 데 최선이 아닌 음식을 먹는다. 그녀는 엄청난 양의 음식을 먹으면서 운동은 거의 하지 않는다. 그리하여 신체는 매우 큰 부담을 입는다. 주께서 우리에게 주신 빛에 의하면 건강과 힘을 얻기 위해서는 단순한 음식이 최고다. 그녀의 건강을 위하여 운동이 필요하다.
극기는 둘 다 배워야 할 교훈이다. R 형제여, 식욕을 제어하라. 하나님께서는 그대에게 힘을 자본으로 주셨다. 이것은 돈보다 더 가치 있는 것이다. 그리고 높게 평가되어야만 한다. 힘은 금이나 은이나, 집이나 토지로도 살 수 없다. 그것은 그대가 소유한 큰 재산이다. 하나님께서는 그분께서 그대에게 축복으로 주신 이 힘의 자본을 분별 있게 사용하기를 요구하신다. 그대는 돈을 가진 사람이 청지기인 것과 마찬가지로 그분의 청지기이다. 그대가 그대의 힘을 가장 적절히 사용하지 못하는 것은 돈을 가진 사람이 쓰고 싶지 않다고 해서 욕심을 내어 갖고 있기만 한 것이나 그 나쁜 점에는 다를 바가 없다. 그대는 가족을 부양하기 위해서 힘을 쓰지 않는다. 그대는 일이 편리하게 준비가 되면 일할 수 있으며, 일을 한다. 그러나 그대는 그대의 시간과 힘을 사용하여 하나님을 두려워하는 가운데 좋은 일을 하는 것이 의무라고 생각하면서 일을 부여잡으려 하지 않는다.그대들은 큰 돈을 한번에 벌 수 있는 사업을 경영했었다. 그대들이 돈을 번 후에 돈을 쉽게 벌 수 없을 때를 대비해서 절약할 궁리를 하지 않고 불필요한 것에 많은 돈을 지출하였다. 그대와 그대의 아내가 입맛과 욕망을 부인하고, 현재를 위해서 사는 대신 미래를 위한 준비를 하는 것이 하나님께서 명하신 의무임을 이해하였더라면 그대들은 지금 상당한 자산을
가지고 있었을 터이며, 가정은 편안하였을 것이다. 그대들은 배움에 있어서 뒤쳐지지 말아야 할 교훈을 한 가지 배워야 한다. 그것은 조금 가진 것으로 가장 먼 길을 가야 하는 것이다.
R 자매는 남편에게 너무 크게 의존하였다. 그녀는 평생 남들의 동정에 너무 의존하였고, 자신을 생각하고, 자신을 중심으로 삼았다. 그녀는 총애를 너무 많이 받았고, 자기 의존을 배우지 못하였다. 그녀는 일상생활에서나 영적인 면에서나 남편에게 도움이 되지 못하였다. 그녀는 신체적 허약함을 견디는 것을 배워야 하며 그녀가 하는 것처럼 그것에 골몰해서는 안 된다. 그녀는 스스로 삶의 전장에서 싸워야 하며, 개인적 책임이 그녀 위에 놓여 있다.
R 자매여, 그대의 생애는 잘못 되었다. 그대는 아무것이나 닥치는대로 마구 읽었다. 그대의 마음은 그런 독서로 인해 이익을 얻지 못하였다. 그대의 신경은 소설을 급하게 읽어내려 가는 동안 흥분되었었다. 만일 그렇게 책을 읽는 동안 아이들이 성가시게 하면 조급하게 화를 내곤하였다. 그대는 자제력이 없다. 그리하여 자녀들을 단단히, 굳게 잡아 놓지 못하였다. 그대는 충동에 의해 움직인다. 그대는 그들의 응석을 받아 주고, 방임한다. 그리고는 화를 내고, 꾸짖고, 그리고 혹심하게 다룬다. 이런 변덕스러운 방법은 그들에게 매우 해롭다. 그들은 단호하고 강한 손이 필요하다. 이는 그를 방황하기 때문이다. 그들은 규칙적이며, 현명하고, 분별 있는 징책이 필요하다.그대가 여자답게 충동으로 행하지 않고 원칙으로 행하였다면 그대는 많은 어려움을 당치 않았을 것이다. 그대는 그대의 남편이 함께 있어야 한다고 생각하였다. 그대는 홀로 있을 수 없다고 생각하였다. 그대는 그의 의무가 그의 가족을 부양하기 위해 일하는 것이라는 사실을 알아야만 한다. 그대는 욕망과 소원을 부인해야 하며, 그가 자신을 그대에게 맞추어야 한다고 생각지 말게 할 것이다. 그대는 생활의 짐을 지는 데 동참해야 한다. 그대는 용기와 강인함을 입어야 한다. 여자가 되어라. 변덕스런 아이가 되지 말아라. 그대는 총애를 받아 왔고, 오랫동안 남들이 짐을 대신 지고 가도록 했다. 그대 가정의 현재와 미래의 복지를 위해 지금 그대의 욕망과 소원을 부인하고 원칙에서 행하는 것이 그대의 의무이다. 그대는 건강치 않다.
그러나 만일 그대가 만족하고 기쁜 마음을 계발한다면, 이 생애에서도 더 나아질 뿐 아니라 오는 생애에서도 나아질 것이다.
R 형제여, 하나님께서 그대에게 주신 힘의 자본을 조심스럽게, 분별있게 잘 사용하는 것이 그대의 의무이다.
R 자매여, 그대의 뇌는 독서로 인해 지쳤고, 과부담을 졌다. 그대는 그대의 머리가 취할 수 있는 모든 것을 머리 속에 집어 넣으려는 성향을 거부하라. 그대의 생애는 최상으로 사용되지 않았다. 그대는 자신에게도, 주위 사람에게도 덕을 끼치지 못하였다. 그대는 지나칠 정도로 그대의 어머니께 의존하였다. 그대가 그대의 능력에 더 많이 의존하였더라면, 자기를 더 의지하였더라면, 그대는 더욱 행복할 뻔하였다. 이제 그대는 그대가 할 수 있는 한 그대의 짐을 지고 그대의 남편이 그의 일을 하는 가운데 그의 짐을 지도록 격려해야만 한다.
그대가 독서의 취향과 쾌락을 추구하는 것을 거부하였더라면, 더 많은 시간을 신중한 신체 운동에 바쳤더라면, 조심스럽게 적당한 양의 건강적인 음식을 섭취하였더라면 그대는 많은 고통을 피할 수 있었으리라. 이 고통 중 일부는 상상에 의한 것이었다. 만일 그대가 허약함 중에 굴복하지 않으려고 마음을 굳게 먹었더라면 그대는 신경 발작이 없었을 것이다. 그대의 마음은 자아로부터 떠나서 가정 일에 집중되어야 하며, 집안을 깔끔하게, 멋있게, 질서 있게 하여야 한다. 지나친 독서와 사소한 일에 마음을 주는 일은 아이들과 가정 일을 소홀히 하게 만들었다. 이런 일이야말로 바로 하나님이 행하라고 주신 의무이다.그대는 자기 동정이 너무 많다. 그대는 자기 자신에 대해 생각하며 자신의 빈약한 감정에 너무 치우쳐 있다. 나의 자매여, 적게 먹으라. 운동을 하라. 그리고 마음을 영적인 것에 바쳐라. 자신을 생각지 말라. 만족하고 기쁜 정신을 길러라.
그대는 중요치 않은 것을 너무 많이 말한다. 이것에서 영적인 힘을 얻을 수 없다. 말하는 데 바쳐진 힘이 기도하는 데 바쳐졌다면 그대는 영적인 힘을 얻었을 것이며 마음 속으로 하나님께 찬양할 것이다.
그대는 의무와 원칙보다는 감정에 좌우되어 왔다. 그대는 향수병에 걸렸고 불안한 정신이 지배하도록 방임함으로 그대의 건강을 해쳤다. 그대의 생활 습관은 건전하지 않다. 그대는 개혁이 필요하다. 그대들은 둘 다 남들이 일하는 것처럼 일하려 하지 않고, 그대들의 형제들이 먹는 것처럼 먹으려 하지 않는다. 만일 물건을 사는 것이 그대의 힘에 닿으면 사라. 절약하는 것이 그대의 의무이다.
그대의 형편과 대조하여 S 자매의 형편이 제시되었다. 그녀는 허약하다. 그리고 최저 임금을 받는 바느질 품으로 두 아이를 부양하고 있다. 그녀는 여러 해 동안 거의 한 푼의 도움도 받지 못하였다. 그녀는 병으로 고생하였으나 그녀의 짐을 졌다. 그녀야말로 구제의 대상이다. 자 이제 그대의 형편을 보라. 적은 가족을 가진 남자, 좋은 힘, 그러나 계속적으로 빚에 쪼달리고, 남에게 의존한다. 이것은 모두 잘못되었다. 그대들은 교훈들을 배워야 한다. S 자매에게 있어서 절약은 삶의 투쟁이다. 그대들은 힘 좋은 남자가 있는데도 아직도 자립하지 못하고 있다. 그대들은 할 일이 있다. 그대들은 일치한 식사를 해야 한다. 형제들이 사는 것처럼 단순하게 살아라. 건강 개혁을 실천하라.예수께서는 기적을 행하시사 오천명을 먹이셨다. 그리고 귀한 절약의 교훈을 가르치셨다. “버리는 것이 없게 남은 조각을 거두라.” 의무, 중요한 의무가 그대들 위에 있다. “아무에게도 아무 빚도 지지 말라.” 그대들이 허약하고, 일할 수 없다면 그대들의 형제들은 그대들을 도울 의무가 있다. 그대들이 장소를 바꿀 때 형제들로부터 받을 수 있는 도움은 출발에만 제한되어야 한다. 만일 그대가 적당한 야망을 품고, 그대와 그대의 아내가 분수에 맞게 살고자 했다면 그대는 당황하지 않아도 되었다.
그대는 많은 임금뿐만 아니라 적은 임금으로도 일해야 한다. 근면과 절약은 그대의 가정을 더욱 좋은 조건에 둘 수도 있었다. 하나님께서는 그대가 그대의 능력의 더 충성된 청지기가 되기를 원하신다. 그분께서는 그대가 그것을 사용하여 그대의 가족을 결핍 없게, 독립시키기를 바라신다.
배틀크릭, 미시간 1869. 3. 22.

반대를 일으킴
사랑하는 T 자매여, 나는 그대의 신앙 생활 중에 잘못이 있음을 알게 되었다. 그대는 투쟁적인 정신이 너무 많다. 그대가 스스로 생각하고 행동하는 것이 그대의 권리이지만, 그대는 그 일을 너무 과하게 하였다. 그대는 겸손보다는 독립심이 더 많았다. 그대는 화평케 하기보다는 불화케 하는 길을 따랐다. 진리를 위해 굳게 서기 위해서는 단호함을 가져야 했다. 그러나 그대는 하나님께서 아주 높이 평가하시는 온유하고 조용한 정신을 갖는 일에 빈번이 실패하였다. 그대의 가정에서 그대는 반대와 진리를 싫어하는 정신을 보았다. 그러나 그대는 최선의 방법으로 이 시련에 대처하지 못하였다. 그대는 말을 너무 많이 하였으며, 너무 적극적이었다. 그대는 그대의 가정을 위한 노력 중에 사랑과 부드러움을 섞지 못하였다. 특히 그대의 남편에게 더욱 못하였다. 그대는 극단으로 치우쳐 과도하게 나아가고, 치료하는 대신에 상처를 낼 위험에 처해 있다. 그대의 주장을 굽히면서도 진리의 원칙을 희생시키지 않는다면, 그대가 옳다고 생각하여도 굽히는 것이 최선이다. 그대는 책임과 자기 의식이 있다. 이것은 결코 그대의 남편과 하나되지 못하는 것이다. 그러나 그대들을 하나로 만드는 고리가 있다. 그리고 더 많은 것에 있어서 그대가 더욱 굽힌다면 남편을 위해서나 자식들이나 자신을 위해서 더 나을 것이다.
그대는 너무 엄격하다. 그대는 그대와 의견이 다른 사람을 설득하려고 하지 않는다. 그대는 그대의 유리함을 잘 알아서 너무 속을 차리는 편이다. 그대가 따뜻한 사랑으로 젖은 인내를 더 갖고, 그대가 가로채어 불편한 감정을 주기보다는 그리스도를 위하여 남에게 넘겨 준다면 영향력은 더 나아질 것이며 더 많은 이들을 구원하게 될 것이다. 그대는 사랑과 부드러운 동정, 그리고 애정이 필요하다.그대는 진리를 본다. 그리고는 아무개 아무개가 어떻게 그것을 실천하는지를 살핀다. 만일 그들이 그대가 세운 표준에 이르지 못한다면 그대는 그들과 멀어지고자 한다. 그대는 그들과 친교할 수 없다. 그들에 대한 사랑은 식어진다. 그럴 때 그들은 사실 그대에게 가장 가까이 있는 것이다. 그대는 친구를 사귈 수 있는 때에 원수를 만든다. 그대의 기질은 열심이 있고 적극적이다. 그대가 진리를 깨달을 때에 극단적으로 나아간다. 그리하여 그대는 사람들을 끌어들이고 그들의 마음을 끄는 대신에 물리친다. 그대는 그대가 사귀는 사람들의 품성에서 반대할 만한 것들을 바라보고, 그들이 가진 구원에 해당하는 특질을 간과하고는 그들의 보이는 모순과 잘못을 골똘히 생각한다. 나는 이 성경절이 인용되는 것을 들었다. “종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라.” 사랑하는 자매여, 그대가 명상하며 생각하며 얻을 유익이 여기 있다. 그러나 접촉하는 사람들의 좋은 특질을 생각하고 그들의 실수와 잘못을 가능한 한 적게 보라. 그대는 다툼의 기질이 농후하다. 그리고 사물을 혼동과 투쟁속으로 몰고간다. 그대가 다음과 같은 말씀을 듣는 사람들에 속하려면 그대의 삶과 품성을 바꾸어야 한다. “화평케하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.” 그대의 식구나 교인들에 관하여 친절하고 사랑스런
말만 입술에서 나오도록 하라.
그대는 예수의 마음 속에 거하는 사랑을 향해 마음 문을 열 필요가 있다. 우리의 구주께서 그대가 그대와 의견을 같이하는 사람들을 취급하는 식으로 그대를 취급하신다면 그대는 이미 비참한 형편에 빠졌을 것이다. 그대의 형편은 거의 가망 없이 되었을 것이다. 그러나 나는 우리의 연약함을 체휼하시는 자비로운 대제사장이 우리에게 있는 것을 인해 하나님께 감사를 드린다. 그대는 다른 이들로 인해 시련을 받았다. 그리고 하늘이 인정치 않는 방법으로 그들을 대하였다. 그대는 하나님의 부드럽게 하시는 은혜가 그대의 마음 속에서 역사하시도록 내어 맡겨야 한다. 온유를 구하고, 의를 구하라.
그대는 진리에 대하여 열성이 있다. 그대는 진리를 사랑하며 그것에 무엇인가를 투자하고자 한다. 이것은 좋은 일이다. 그러나 그대가 남들에게 주는 교훈에 부합되는 모본이 뒤따르도록 주의하라. 그대는 평화를 구해야만 한다. 그대는 진리의 원칙을 하나도 희생시키지 않고 이 일을 할 수 있다. 그대는 폭풍을 일으키며, 싸우며 다녔다. 이제 그대는 그대의 영향력을 부드럽게 하고, 달콤하게 하고, 진정시키게 하며 더이상 반대를 조장하지 말아야 한다. 그대는 자신감과 자존심이 강하며, 자고해졌다. 이제 그대는 예수를 높이고 평화가 항상 함께 한 그분의 흠없는 생애를 닮아야 한다.사랑하는 나의 자매여 그대가 배우기를 원하지 않고, 권고를 받지 않으려 한다면 그대는 하나님의 백성에게 시련거리가 될 것이다. 그대는 모든 것을 아는 체하는 감정을 지속하지 말아야 할 것이다. 그대가 하나님앞에서 완전하게 되기 전에 아직도 배워야 할 것들이 많다. 가장 달콤하고 최선의 공과가 있다면 그것은 겸손이다. “내게 배우라”, “나는 마음이 겸손하고 온유하니 너희 영혼이 쉼을 얻으리라”고 겸손한 나사렛 사람은 말씀하셨다. 이 온유와 인내와 견딤과 사랑의 공과를 그대는 배우고 실천해야 한다. 그대는 축복이 될 수 있다. 그대는 도움이 필요한 자를 도울 수 있다. 그러나 그대는 남을 평가하는 자를 내려 놓아야 한다.
왜냐하면 그것은 그대가 사용할 바가 아니기 때문이다. 판단에 실수가 없는 분, 우리의 타락한 부패한 성질의 연약함을 이해하시는 그분께서 표준을 갖고 계신다. 그분께서는 성소의 균형을 재신다. 그분의 정확한 측정을 우리 모두가 받아들여야 한다.
그대는 그대의 남편에게 잘못하였다. 그대는 그에게 더욱 부드러워야하며, 더욱 존경해야 한다. 그대는 가혹하다. 그대는 극단으로 나아가며 자신의 영혼과 진리에 해를 끼친다. 그대는 진리를 불쾌한 것으로 만들어, 영혼들이 그것을 두려워하게 한다. 그대의 말을 사랑으로 부드럽게 하고 그대의 행동에 품격을 갖추라. 그리하면 그대는 그대가 접촉하는 사람들 사이에 변화가 일어나는 것을 보게 될 것이다. 거기에는 평화, 연합, 조화가 깃들며, 투쟁과 질투와 불화가 사라질 것이다. 사랑과 부드러움을 구사하라. 특히 그대의 가정에서 그리하라. 그리하면 그대는 축복을 받게 될 것이다.

교회를 향한 호소

1868년 10월 2일 나는 하나님의 공언하는 백성들의 상태를 보았다. 많은 이들이 흑암 가운데 있었다. 그러나 그들의 참된 형편을 알지 못하는 것 같았다. 영적인 것과 영원한 것에 대한 많은 사람들의 감각이 둔하여졌다. 한편 그들의 정신은 세상적 이익에만 눈 떠 있었다. 많은 이들이 마음에 우상을 품고 그들을 하나님께로부터 분리시키며, 흑암의 몸이 되게 하는 악을 자행하고 있었다. 나는 분별력과 영성을 가지고 이런 거친 돌을 발견하고 치우는 소수의 사람만이 빛 가운데 있는 것을 보았다. 이 사업의 심장부에서 일하는 책임 있는 사람들이 졸고 있다. 사단은 그들을 마비시켜서 그의 계획과 간계가 발각되지 않게 하였다. 그러는 동안 그는 사로잡고, 속이고, 파괴하는 일에 열중하고 있다.
사람들에게 위험을 경고하는 파수꾼의 직임을 맡은 자들 가운데 어떤 이들은 경계를 풀고 안락함에 빠졌다. 그들은 불충성한 파수꾼들이다. 그들은 활동하지 않는다. 그러는 동안 그들의 꾀 많은 원수는 요새로 들어와 그들 곁에서 하나님께서 세우라고 명하신 바를 잘 헐어 내린다. 그들은 사단이 경험 없는 자들과 조심하지 않는 자들을 속이고 있는 것을 본다. 그러나 그들은 관심이 없는 듯, 아무 상관도 없는 듯 가만히 보고만 있다. 그들은 특별한 위험을 느끼지 못한다. 그들은 경종을 울려야 할 원인을 보지 못한다. 그들에게는 모든 것이 잘 되는 것 같다. 그들은 충성된 자를 깨울 필요를 알지 못하며, 명백한 증거에 의해 나타난 바를 들으면서도 경고의 나팔 소리를 내어 백성들의 죄와 이스라엘 집의 죄를 드러내야 할 필요를 느끼지 못한다. 이 책망과 경고는 잠들어 있고 안락을 즐기는 파수꾼들의 평안함을 방해한다. 그들은 기쁘지 않다. 그들은 입으로는 안 그럴지라도 마음 속으로는 이렇게 말한다. “이것은 필요없는 것이다. 이것은 너무 심하다. 이 사람들은 불필요하게 소란스러우며 흥분해 있다. 그리고 우리에게 쉼과 평정을 줄 마음이 없는 것 같다. ‘너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩한데’ 그들은 우리가 평안과 위로나 행복을 갖는 것을 바라지 않는다. 이렇게 비합리적이고 비위 맞추기에 까다로운 파수꾼들을 만족시킬 것은 열렬한 수고와 일과 끝없는 경계뿐이다. 그들은 왜 부드러운 것을 예언하지 않는가? 왜 평화, 평화를 부르짖지 않는가? 그러면 모든 것이 부드럽게 잘 되어 갈텐데.”이런 것들이 많은 우리 백성들의 진정한 생각이다. 그리고 사단은그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들의 마음을 주관하는 데 성공하였으므로 기뻐한다. 그는 그들을 속였고, 감각을 무디게 하였고 그들 가운데 지옥의 깃발을 세웠으며, 그들은 철저히 속아서 그것이 바로 사단이라는 것도 모른다. 백성들은 새긴 우상을 세우지 않았다. 그러나 그들의 죄는 하나님 앞에서 덜하지 않다. 그들은 돈을 섬긴다. 그들은 세속적 이익을 사랑한다. 어떤 이들은 그들의 목표를 이루려고 양심을 희생시키는 일도 불사한다.
하나님의 공언하는 백성이 이기적이며 자기만 돌본다. 그들은 이 세상의 사물을 사랑하며 흑암의 일과 친교한다. 그들은 불의 가운데서 낙을 누린다. 그들은 하나님을 사랑하지도 않았고 이웃을 사랑하지도 않았다. 그들은 우상 숭배자다. 그들은 하나님의 눈앞에서 이교도, 더 나은 길을 몰라 새긴 우상을 숭배하는 자들보다 훨씬 더 못하다.
그리스도의 제자들은 세상에서 나와서 따로 있고, 부정한 것을 만지지 말라는 명을 받았다. 그들은 지극히 높으신 자의 자녀가 된다는 약속, 왕의 가족이 된다는 약속을 받았다. 그러나 그들 편에서 조건이 맞지 않으면 약속의 성취를 이루지 않을 것이며, 이룰 수도 없다. 기독교를 공언하는 것은 하나님 앞에서는 아무것도 아니다. 그러나 그분의 요구에 대한 참되고, 겸손하게 자원하는 순종은 그분의 입양된 자녀들, 은혜의 수혜자, 위대한 구원의 참여자임을 나타낸다. 그들은 특별한 자들이 될터인데, 세계와 천사들과 사람 앞에서 구경거리가 될 것이다. 그들의 특수하고 거룩한 품성은 눈에 띄게 될 것이며 세상으로부터, 세상의 애착과 정욕으로부터 구분될 것이다.
나는 우리 중에 이런 류에 드는 사람이 거의 없음을 보았다. 하나님에 대한 그들의 사랑은 말뿐이며, 행함과 진리로 된 것이 아니다. 그들의 길, 그들의 일은 그들이 빛의 자녀가 아니며 어두움의 자녀라는 것을 보여 준다. 그들의 일은 하나님 안에서 이루어지지 않고, 이기심과 불의 가운데서 진행되었다. 그들의 마음은 그분의 새롭게 하시는 은혜를 모른다. 그들은 그들을 그리스도께서 하셨던 것처럼 행하게 하는 변화시키는 능력을 경험하지 못하였다. 하늘 포도나무의 살아 있는 가지인 자들은 그 포도나무의 진액과 영양을 받을 것이다. 그들은 시들거나 과실없는 가지가 되지 않을 것이며, 생명과 힘을 나타낼 것이며, 번성하여 하나님의 영광을 위하여 과일을 맺을 것이다. 그들은 모든 악에서 떠나 하나님을 두려워하는 가운데 성결을 완성키 위해 조심할 것이다.
고대 이스라엘과 마찬가지로 교회는 빛에서 떠나감으로, 의무를 게을리함으로, 품성의 거룩함과 특수함을 이루는 높고 고귀한 특권을 남용함으로 하나님의 이름을 더럽혔다. 교인들은 하나님, 그분만을 위하여 살겠다는 언약을 어겼다. 그들은 이기적이며 세상을 사랑하는 자들과 연합하였다. 교만, 쾌락의 추구, 죄악이 소중히 여겨졌으며, 그리스도는 떠나가셨다. 그분의 영은 교회 안에서 소멸되었다. 사단은 공언하는 그리스도인들과 함께 일한다. 그러나 그들은 영적 분별력이 너무 없어서 그를 알아차리지도 못한다. 그들은 사업에 대한 부담이 없다. 그들이 믿는다고 하는 엄숙한 진리는 그들에게는 사실이 아니다. 그들은 참 믿음을 갖지 못하였다. 모든 사람들은 그들이 참으로 가진 믿음대로 살아간다. 열매로 그들을 알 것이다. 그들의 말이 아니다. 그들이 맺는 열매가 나무의 특성을 나타낸다. 많은 이들이 경건의 모양을 가졌고, 그들의 이름이 교회 녹명책에 있으나 하늘에 있는 그들의 기록은 얼룩져 있다. 기록하는 천사는 그들의 행위를 철저히 기록하였다. 모든 이기적 행위, 모든 잘못된 말, 이행되지 않은 의무, 모든 숨겨진 죄가 모든 간교한 위선과 함께 기록하는 천사에 의해 철저히 기록책에 수록된다.
그리스도의 종이라고 공언하는 많은 사람들이 그분의 소유가 아니다. 그들은 그들을 패망시켜 가면서 자신의 영혼을 속인다. 그들이 그리스도의 종이라고 공언하는 한편 그들은 그분의 뜻에 순종하며 살지 않는다. “너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라.” 많은 이들이, 그리스도의 종이라고 공언하는 한편, 다른 주인을 섬기며 매일 그들이 섬긴다고 공언하는 주인을 반대하여 일하고 있다. “한 사람이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라.”
세상적이며, 이기적인 관심이 하나님을 따르노라 하는 자들의 영혼과 마음과 힘을 장악하고 있다. 어느 모로 보나 그들은 돈의 종이다. 그들은 세상에 대하여 그 애착과 정욕을 함께 못 박는 경험을 하지 못하였다. 그리고 그리스도의 제자라고 하는 많은 사람들 중에 사도와 같이 이렇게 말할 수 있는 사람이 거의 없다. “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라.” “내가 그리스도와 함께 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이다. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.” 만일 하나님의 백성의 삶이 자원하는 순종과 참사랑으로 꼴 지워진다면, 그들의 빛은 세상에 거룩한 광명으로 빛날 것이다.
그리스도께서 그분의 제자들에게 말씀하신 것들은 그분의 이름을 믿는 모든 자들을 위하여 선포된 것이다. “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라.” 산 원칙이 없이 경건을 공언하는 것은 맛 잃은 소금과 같이 전혀 무가치한 것이다. 원칙이 없이 공언하는 그리스도인은 웃음거리이며, 그리스도께 수치이며, 그분의 이름에 불명예다. “너희는 세상의 빛이라. 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.”하나님의 백성들의 선행은 말보다 더 강한 힘을 갖고 있다. 그들의 후덕한 삶과 이타적인 행동은 보는 사람으로 하여금 좋은 열매를 맺는 그같은 의를 바라게 한다. 그 사람은 이기적인 인간을 변화시켜 하나님의 형상으로 만드는 하나님의 능력에 반하게 되며, 하나님은 존귀케 되시며, 그분의 이름은 영화롭게 된다.
그러나 그분의 백성들이 세상의 노예가 됨으로 그분은 수치를 당하고 그분의 사업은 비난을 받는다. 그들은 하나님의 대적인 세상과 친하게 지낸다. 그들이 구원받을 수 있는 유일한 희망은 세상으로부터 떨어져 있는 것이며, 그들의 분리되고 거룩하며, 특별한 품성을 열렬히 고수하는 데 있다. 오, 왜 하나님의 백성들은 그분의 말씀 가운데 들어 있는 조건에 맞추려 하지 않는가? 만일 그들이 이것을 한다면 그들은 경건하고 순종하는 자에게 거저 주시는 하나님의 탁월한 선물을 깨닫는 데 실패하지 않을 것이다.
나는 우리 교회의 많은 신자들이 처한 무서운 어두움을 보고 놀랐다. 참된 경건의 부족은, 그들이 세상의 빛이 되는 대신에 흑암과 죽음의 몸인것처럼 나타났다. 하나님께 대한 사랑을 공언하는 많은 사람들은 행함으로 그분을 부인하였다. 그들은 그분을 사랑하지도 않고, 섬기지도 않고, 순종하지도 않는다. 그들의 이기적 관심이 주를 이루고 있다. 많은 사람들에게 놀라울 정도로 원칙이 부족하다. 그들은 거룩하지 않은 영향력에 좌우되며 그들에게는 뿌리가 없는 것 같이 생각되었다. 나는 이것이 무슨 뜻인지를 생각하였다. 왜 영성이 그토록 부족할까? 왜 신앙의 산 경험을 가진 자가 이리도 적을까? 나는 다음과 같은 선지자의 말씀을 보라는 지시를 받았다. “인자야 이 사람들이 자기 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두었으니 그들이 내게 묻기를 내가 조금인들 용납하랴 그런즉 너는 그들에게 말하여 이르라 나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속 중에 무릇 그 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두고 선지자에게 나아오는 자에게는 나 여호와가 그 우상의 많은 대로 응답하리니 이는 이스라엘 족속이 다 우상으로 인하여 나를 배반하였으므로 내가 그들의 마음에 먹은 대로 그들을 잡으려 함이니라.”하나님의 백성은 타락한 상태에 있는 것으로 내게 나타났다. 그들은 오로지 하나님의 영광만을 구하지 않는다. 그들의 영광이 중요한 자리를 차지한다.
그들은 자신을 영화롭게 하면서도 스스로를 그리스도인이라고 부른다. 마음의 성결과 생활의 순결은 그리스도의 가르침의 큰 주제였다. 산상보훈에서 축복을 받기 위해 무엇을 해야 하는지를, 무엇을 하지말아야 하는지를 상설하신 후에 그분께서 말씀하셨다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.”
온전, 성결, 이보다 부족하지 않은 것들이 그분께서 그들에게 주사 원칙을 수행해 나가는 데 있어서 성공을 가져다 준다. 이 성결이 없이는 인간의 마음은 이기적이며, 죄가 많고, 악할 뿐이다. 성결은 성결한 자로 하여금 선한 일에 있어서 과실을 맺게 하고 풍성하게 할 것이다. 그는 선행을 하는 일에 지치지 않을 것이며, 이 세상에서 잘되기를 꿈꾸지 않을 것이다. 그는 하늘의 왕께서 거룩하게 된 자들을 그분의 보좌에 올리실 때에 승진하게 되기를 바랄 것이다. 그 때에 그분께서는 그들에게 말씀하실 것이다. “내 아버지께 복받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”. 주께서는 그들이 행한 바 자아 부정과 자비의 일과, 동정과 의의 일을 나열하실 것이다. 마음의 성결은 바른 행동을 유발한다. 마음에 영성과 성결이 없으면 불의한 행동을 하게 되며, 시기와 미움, 질투, 악한 생각, 그리고 모든 가증하고 더러운 죄로 나아간다.나는 하나님을 두려워하는 가운데 그분의 백성에게 그들의 위험과 죄를 알리려고 노력하였고, 나의 연약한 힘을 다하여 그들을 일깨우고자 애썼다. 나는 놀라운 일들, 만일 그들이 믿었다면 근심과 공포를 일으켰을 일들을 진술하였으며, 결국 그들이 죄를 회개하는 데 열심을 내게 되었을 것이다. 나는 그들 앞에, 내가 본 바에 의해, 진리를 믿는다고 공헌하는 사람들 중에 결국 겨우 몇 명만 구원을 받게 될 것이라고 진술하였다.-그들이 구원을 받을 수 없기 때문이 아니라, 그들이 하나님께서 지정하신 방법대로 구원을 받으려 하지 않기 때문이다. 우리의 주님께서 표해 놓으신 길은 좁고 그 문은 너무 협착해서 그들이 세상을 부여잡고 있는 동안이나 혹은 그들이 어떤 종류의 이기심과 죄를 간직하고 있는 한 들어갈 수 없게 되어 있다.
이런 것들이 들어갈 자리는 없다. 그러나 좁은 길을 지나서 협착한 문으로 통과하기 위해 그것들과 떨어지려는 사람이 적다.
그리스도의 말씀은 분명하다. “좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라.” 공언하는 모든 그리스도인이 다 실제적인 그리스도인은 아니다. 그들은 옛적과 같이 시온에 있는 죄인들이다. 이사야는 하나님의 날에 관하여 말하면서 그들에 대하여 선포한다. “시온의 죄인들이 두려워하며 경건치 아니한 자들이 떨며 이르기를 우리 중에 누가 삼키는 불과 함께 거하겠으며 우리 중에 누가 영영히 타는 것과 함께 거하리요 하도다 오직 의롭게 행하는 자, 정직히 말하는 자, 토색한 재물을 가증히 여기는 자, 손을 흔들어 뇌물을 받지 아니하는 자, 귀를 막아 피흘리려는 꾀를 듣지 아니하는 자, 눈을 감아 악을 보지 아니하는 자, 그는 높은 곳에 거하리니 견고한 바위가 그 보장이 되며 그 양식은 공급되고 그 물은 끊치지 아니하리라 하셨느니라.”이들은 후에 자신들의 모습을 보며 두려워 떨 위선자들이다. 그들의 사악함이 우리에게 곧 닥쳐올 그날에 그들을 두렵게 할 것이다. 그날에는 “여호와께서 그 처소에서 나오사 땅의 거민의 죄악을 벌하실 것이다”. 오, 그 두려움이 지금 그들에게 임하여 그들이 자신의 상태를 깨닫고 자비와 소망이 있을 동안에 일어나서 그들의 죄를 고백하고, 하나님 앞에서 영혼을 겸비케 하여 그분께서 그들의 죄를 사하시며 그들의 타락을 낫게 하시면 얼마나 좋으랴! 하나님의 백성은 우리 앞에 있는 두렵고 고통스런 장면에 대비되지 않았으며, 이 타락한 시대의 위험과 부패 가운데서 악과 정욕으로부터 깨끗하게 설 준비가 되어 있지 않았다. 그들은 의의 갑옷을 입지 않았으며, 만연하는 악과 싸울 준비도 되지 않았다.
많은 이들이 하나님의 계명을 지키지 않으면서도 그렇게 한다고 공언한다. 그들이 하나님의 법도에 충성되어 순종한다면 불신자들의 마음에 확신을 줄 수 있는 힘을 갖게 될 것이다.
나는 나의 의무를 다하고자 애썼다. 나는 어떤 이들의 특별한 죄를 지적하였다. 하나님의 지혜로 모든 이들의 잘못과 죄가 드러나지 않을 것을 나는 보았다. 모든 이들은 죄악과 잘못을 보고 버리기를 원하면 이것들을 볼 수 있는 충분한 빛을 받을 수 있으며 하나님을 경외함으로 완전한 청결에 대한 빛도 받을 수 있다. 그들은 하나님께서 남들에게 어떤 죄를 지적하시고 책망하셨는지를 볼 수 있을 것이다. 만일 이런것들이 그냥 간직되면 그들이 그것을 제거하려고 진지하게 열심으로 애쓰지 않는다면 그들이 흑암 가운데 방치될 것이다. 하나님은 너무 순결하셔서 죄를 보실 수가 없다. 죄는 어떤 경우에나 그분께 비통한 것이다. 공평하신 하나님께는 예외가 없다. 죄있는 모든 자는 비록 그들의 이름이 구체적으로 언급되지는 않았지만 이 개인적인 증언 가운데 들어 있는 것이다. 그들의 이름이 지적되지 않았다고 해서 어떤 개인들이 지나치든지 죄를 덮어 버린다면 그들은 하나님 안에서 형통치 못할 것이다. 그들은 거룩한 생애에서 전진하지 못할 것이다. 그들은 더욱 어두워져서, 결국 하늘 빛은 온전히 제거될 것이다.경건함을 공언하지만, 그 공언하는 진리에 의해서 거룩하게 되지 않은 사람들은 그들의 길이 하나님께 미움을 사는 것을 알면서도 실질적으로 그 길을 바꾸지 않을 것이다. 왜냐하면 그들이 그들의 죄로 인해서 개인적으로 책망을 받는 시련에 처하지 않았기 때문이다. 남들에 대한 증언을 통해서 그들은 그들의 형편이 적나라하게 드러나는 것을 본다. 그들은 똑같은 죄를 품고 있다. 그들은 죄악의 길을 계속하면서 그들의 양심을 대적하고 있으며, 그들의 마음을 강퍅케 하며, 그 증언이 직접 그들에게 임한 것처럼 목을 곧게 한다.
그냥 지나치며, 그들의 죄를 버리고 겸손한 고백과 회개와 겸비로 그들의 잘못을 교정하기를 거절하면서 그들은 그들의 길을 택하고, 같은 죄에 다시 빠지고, 결국은 사단에 의해 그의 뜻대로 사로잡히게 된다. 그들은 그들의 죄를 남들앞에서 숨길 수 있으며, 하나님의 심판이 눈에 보이게 당장 임하지 않기 때문에 매우 대담할 수 있다. 그들은 세상에서 형통하는 것처럼 보일 수도 있다. 그들은 가련하고 실정을 모르는 사람들을 속이고, 죄를 짓는 가운데 경건의 모본으로 간주될 수도 있다. 그러나 하나님을 속일 수는 없다. “악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 담대하도다 죄인이 백번 악을 행하고도 장수하거니와 내가 정녕히 아노니 하나님을 경외하여 그 앞에서 경외하는 자가 잘 될 것이요 악인은 잘 되지 못하며 장수하지 못하고 그날이 그림자와 같으리니 이는 하나님 앞에 경외하지 아니함이니라.” 비록 이 땅에서 죄인의 생명이 연장되지만 새 땅에서는 그렇지 않다. 그는 다윗이 그의 시편에서 말하는 사람의 수에 들 것이다. “잠시 후에 악인이 없어지리니 네가 그 곳을 자세히 살필지라도 없으리로다 오직 온유한 자는 땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐기리로다.”자비와 진리는 겸손하고 통회하는 자들에게 약속되었으나, 심판은 죄인과 반역자를 위해 준비되었다. “의와 공의가 주의 보좌의 기초라. “사악하고 음란한 백성은 그들이 마땅히 얻은 하나님의 진노와 형벌을 피할 수 없다. 인간은 타락하였다. 그가 죄를 인해 잃었고 그로 인해 계속 죄를 짓게 된 하나님의 형상을 그리스도를 통하여 타락에서부터 회복하고 도로 찾는 것은 길고 짧음에 상관없이 평생의 과업이 될 것이다. 아담을 통하여 잃게 된 상태를 다시 찾는 일에 하나님께서는 영혼과 몸과 영의 철저한 변화를 요구하신다. 하나님께서는 자비로 인간의 참된 상황을 보이시려고 빛을 비추셨다.
만일 그가 빛 가운데 행하지 않으면 그는 어두움을 좋아하는 것이다. 그는 그의 행위가 책망을 받지 않도록 빛으로 오지 않을 것이다.
N. 플러의 형편은 나를 무척 슬프게 하고 괴롭게 하였다. 그가 사단의 손아귀에 빠져 그같은 일을 했다는 것은 정말 끔찍하다. 나는 하나님께서 이 위선과 사악의 형편이 그처럼 드러나서 남들에게 경고가 되도록 하셨다고 믿는다. 성경의 교훈에 익숙해 있고, 내가 그의 앞에서 증거한 바 그가 행하던 죄에 대한 증언을 들었던 사람이 바로 그다. 부패가 만연하며, 일반적으로 낮은 욕정이 남녀를 지배하고 있으며, 많은 군중속에서 가장 악한 범죄들이 계속 자행되고 있으며, 그들은 그들의 부패 가운데서 악취를 내고 있다는 사실을 들어가며 이 세대에 만연하는 죄에 대해 내가 단도 직입적으로 이야기하는 바를 그는 한번 이상 들었다. 명목상의 교회들은 음란과 간음, 범죄와 살인으로 가득 채워져 있다. 이것은 저열한 욕망의 결과이다. 그러나 이런 것들은 감취어 있다. 높은 지위에 있는 목사들에게 죄가 있다. 그러나 그 경건의 두루마기가 그들의 어두운 행위를 가려 주고 있다. 그들은 해가 바뀌어도 그 위선을 가지고 있다. 명목상의 교회들의 죄는 하늘까지 미쳤다. 마음이 정직한 자들은 빛을 보게 될 것이며 그들 가운데서 나오게 될 것이다.하나님께서 내게 주신 빛에 의하면 음란과 간음은, 많은 일요일 준수 재림신도들에 의해서, 하나님께서 눈감아 주시는 것으로 생각되었다. 이 죄악이 지독하게 많이 저질러졌다. 그들은 그들에게 주어진 하나님의 율법의 요구를 인정하지 않는다. 그들은 위대하신 여호와의 계명을 어기고, 열심히 그들의 청중에게 그와 같이 하라고 가르친다. 하나님의 법은 폐지되었으며 그들에게 아무 관계가 없다고 선포한다. 이러한 자유로운 상태에서 죄는 심하게 죄스러워 보이지 않게 된다. “이는 율법으로 말미암아 죄를 깨닫게 되기 때문이다.”
우리는 이 무리 가운데서 속이고 거짓말하며 정욕의 고삐를 풀어 버리는 남자들을 찾을 수도 있을 것이다. 그러나 십계명의 구속력을 인정하는 사람들은, 십계명 중 넷째 계명을 지키는 사람들은 시내산에서 위엄스런 영광 중에 주어진 계명 열 가지의 원칙을 생활 가운데서 나타내야 한다.
제칠일 안식일 예수 재림교인들은 그리스도의 오심을 기다리며 사모하는 자들로서 세속주의자들의 길을 따라서는 안 된다. 그들은 계명을 지키는 자들의 표준이 될 수 없다. 그들은 일요일 준수 재림신도들의 모본을 따라서도 안 된다. 그들은 하나님의 율법의 요구를 인정하지 아니하고 발로 짓밟는다. 이 부류도 그들의 표준이 되어서는 안 된다. 계명을 지키는 재림신도들은 특수하고 고상한 위치를 차지하고 있다. 요한은 거룩한 이상 가운데서 그들을 보고 이같이 묘사하였다. “저희는 하나님의 계명을 지키며 예수 믿음을 가진 자니라.”
하나님께서 고대 이스라엘과 특별한 언약을 맺으셨다. “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라.” 그분께서는 그분의 계명을 지키는 백성에게 이 말세에 이렇게 말씀하신다. “오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라.” “사랑하는 자들아 나그네와 행인같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라.”하나님의 계명을 지킨다고 공언하는 모든 사람들이 다 그들의 몸을 성결하며 명예롭게 간직하는 것은 아니다. 인간에게 주어진 기별 중에서 가장 엄숙한 것이 이 백성에게 위탁되었다.
그리고 그들이 그것에 의해 거룩하게 된다면 강한 영향력을 가질 수 있다. 그들은 하나님의 모든 계명을 지키며 영원한 진리의 고상한 토대 위에 서 있다고 공언한다. 그러므로 그들이 죄를 지으면, 그들이 음란과 간음을 행하면, 그 죄악은 내가 그 이름을 언급한 바 하나님의 법이 구속력이 없다고 하는 사람들의 죄보다 열 배나 더 중하다. 하나님의 법을 지킨다고 공언하는 사람들이 그 계명을 어기므로 하나님을 특별히 욕되게 하고 진리를 모욕하게 된다.
고대 이스라엘 중에서 음란이라는 이 죄의 만연으로 인해 하나님의 진노가 특별히 크게 나타났다. 그분의 심판이 이 더러운 죄 뒤를 바로 따랐다. 수천명이 죽었고 그들의 더럽혀진 시체가 광야에 버려졌다. “그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것 같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하게 함이니 저희중에 어떤 이들과 같이 너희는 우상숭배하는 자가 되지 말라 기록된 바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라 저희 중에 어떤 이들이 간음하다가 하루에 이만 삼천명이 죽었나니 우리는 저희와 같이 간음하지 말자 저희 중에 어떤 사람들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 저희와 같이 시험하지 말자 저희 중에 어떤 이들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 저희와 같이 원망하지 말라 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계를 기록하였느니라 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라.”세상의 모든 다른 백성들보다 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 마음과 대화에 있어서 거룩한 경건의 모본이 되어야 한다. 나는 N. 플러 앞에서 하나님께서 당신의 특별한 보배로 택하신 백성들은 고상하고 세련되고 거룩하며, 육신의 정욕으로 인해 세상에서 썩어질 것을 피하고 신의 성품에 참여하는 자가 되어야 함을 말하였다. 그렇게 고상한 고백을 하는 자들이 죄악과 불의에 방종한다면,
그들의 죄는 매우 클 것이다. 주님은 다른 사람들이 경고를 받고 두려워하도록, 한 사람의 죄를 견책하신다.
제칠일 안식일 예수 재림교인들 중의 잘못을 범하는 자들에게 경고와 책망이 주어지는 까닭은 그들의 생애가 그리스도인이라고 공언하는 명목상의 교인들의 생애보다 더 책망할 것이 많기 때문이 아니며, 또한 그들의 모본과 행동이 하나님의 율법의 요구에 순종하려 하지 않는 재림신도들의 모본과 행동보다 더 나쁘기 때문도 아니고, 오히려 그들이 큰 빛을 가지고 있고 하나님의 율법을 그들의 마음에 새긴 하나님의 특별한 백성이라고 공언하기 때문이다. 그들은 하나님의 정부의 율법을 순종함으로써 하늘에 계신 하나님께 대한 충성을 나타낸다. 그들은 지상에서 하나님의 대표자들이다. 그들을 하나님과 분리시키는 그들 가운데 있는 죄는 하나님의 거룩한 율법의 원수에게 하나님의 사업과 하나님의 백성, 곧 “택하신 족속이요 왕 같은 제사장이요, 거룩한 나라요 그의 소유된 백성”으로 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하신 백성을 비난할 기회를 제공함으로써 특별한 방법으로 하나님의 이름을 욕되게 한다.하나님의 율법에 대한 그들의 멸시를 보여 주기 위하여 가장 신랄하고 증오에 찬 것들을 말하고 글로 쓰고 행동에 옮기는 것을 특별한 미덕으로 간주하며 위대하신 여호와의 율법을 대적하여 싸우는 사람들이, 하나님을 사랑한다는 고상한 고백을 하며 유대인의 대제사장들과 장로들처럼 큰 종교적 열성을 가진 것처럼 보이게 할 수 있다. 그러나 하나님의 날에 하늘의 임금께서는 그들에게 “부족하다”고 말씀하실 것이다. “이는 율법으로는 죄를 깨달음이니라” 그들의 품성에 있는 결정을 그들에게 드러내 주는 거울에 대하여 그들은 분노하는데, 이는 그것이 그들의 죄를 지적해 내기 때문이다. 빛을 거절한 지도적 위치의 재림신도들은 하나님의 거룩한 율법에 대항하여 미친 듯이 분노하기를, 마치 유대인들이 하나님의 아들에게 하듯 하였다.
그들은 다른 사람들을 속이며 스스로 속는 비참한 기만에 빠져 있다. 그들의 행위가 책망을 받을까 두려워 그들은 빛으로 나아오지 않을 것이다. 그러한 자들은 가르침을 받지 않을 것이다. 그러나 주님은 당신의 계명을 지킨다고 공언하는 백성들을 책망하시고 교정하신다. 그분은 그들의 죄를 지적해 내시고 그들의 불법을 공개하시는데, 이는 그분께서 모든 죄와 사악함을 그들로부터 분리시키심으로 그들로 하여금 당신을 두려워하는 중에 거룩함을 온전히 이루고 주님을 위해 죽을 준비를 하며 하늘로 승천할 준비를 갖추기를 원하시기 때문이다. 하나님께서는 그들이 세련되고 성화되며 향상되고, 마침내 당신의 보좌에 앉을 만큼 고상하게 되도록 하시고자 그들을 꾸짖으시고 견책하시며 교정하신다.
풀러 목사는 공언하는 하나님의 백성이 모두 다 거룩하지 않고 어떤 이들은 썩었다고 하는 증언을 공개석상에서 들었다. 하나님께서는 그들을 고상하게 하시려고 하였다. 그러나 그들이 고상한 행동의 표준에 도달하기를 거절하였다. 부패한 동물적 정욕이 그들을 좌우하였으며 도덕적 능력과 지적 능력이 압도되었으며, 종이 되었다. 저열한 욕정을 제어하지 않는 사람들은 속죄를 이해할 수 없으며 영혼에 대한 바른 평가를 할 수 없다. 그들은 구원을 경험하지도 못하고 이해하지도 못한다. 동물적 욕정의 만족이 그들의 삶의 최대의 포부이다. 하나님께는 순결과 성결 외에는 아무것도 받지 않으신다. 품성의 한 오점, 한 주름, 한 결점도 영광과 보물이 넘치는 하늘에 들어가지 못하도록 그들을 영원히 금할 것이다.하나님을 두려워하는 가운데 성결을 이루려고 신실히, 열심히, 사려깊게 애쓰는 자들을 위하여 충분한 준비가 되어 있다. 힘과 은혜와 영광은 돕는 천사들에 의해 구원의 후사들에게 전달되기 위하여 그리스도를 통하여 이미 마련되었다. 그들이 만일 죄를 버리고 악을 멈추고 마음을 온전히 돌이켜 살아 계신 하나님께로 돌아간다면 아무리 낮아도, 아무리 부패하고 사악해도 그들을 위하여 죽으신 예수 안에서 힘과 순결과 의를 찾지 못할 사람은 없다. 그분께서는 죄로 얼룩지고 불결해진 옷을 벗기시고 희고 빛난 의의 옷으로 입히시려고 준비하고 계신다. 그분께서는 그들에게 죽지 말고 살라고 명하신다. 그분 안에서 그들은 잘 될 수 있다. 그들의 가지는 시들거나 열매를 맺지 못함이 없을 것이다.
그들이 그분 안에 거하면 그들은 그분으로부터 진액과 영양을 끌어 올 수 있을 것이며 그분의 영에 힘입어 그분이 가신 것처럼 행할 수 있으며, 그분이 이기신 것처럼 극복할 수 있으며 그분의 오른편에까지 높임을 받게 될 것이다.
풀러 목사는 경고를 받았다. 다른 이들에게 준 경고가 그를 정죄하였다. 남들을 책망한 죄들이 그를 책망하였고 그가 저지르는 죄를 하나님께서 어떻게 여기시는지를 볼 수 있도록 충분한 빛을 주었는데도 그는 그의 악한 길에서 떠나려 하지 않았다. 그는 멈추지 않고 그의 양떼의 몸과 영혼을 부패시키는 무섭고 불경건한 일을 계속하였다. 사단은 이 사람이 굴복시키지 아니한 정욕을 강화시켰고, 그의 사업에 가담시켜 영혼들을 죽음으로 이끌고 가게 하였다.
그는 하나님의 법을 지킨다고 공언하는 반면 그는 가장 완악한 방법으로 그 계명의 명백한 교훈을 범하고 있었다. 그는 자신을 육적 쾌락의 만족에 내어 맡겼다. 그는 자신을 팔아 악을 행하였다. 그런 사람의 삯은 무엇일까? 하나님의 분노와 진노가 그의 죄 때문에 그를 벌할 것이다. 하나님의 진노가 욕정의 죄를 목사 가면 뒤에 숨긴 모든 사람들을 향해 발해질 것이다. 그는 양무리의 목자임을 공언하면서 양떼들을 확실한 멸망으로 인도하고 있었다. 이 무서운 결과들은 육신의 생각의 열매들이며, 이것은 “하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라.”
나에게 이 성경절이 제시되었다. “그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕노릇하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고 또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너의 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라.” 공언하는 그리스도인들은, 이 성구에 기록된 말씀보다 더 많은 빛이 주어지지 않는다 하더라도 그대가 자신을 낮은 정욕에 의해 주관되도록 놓아 둔다면 그대는 핑계를 댈 수가 없을 것이다.
하나님의 말씀은 가장 어두운 마음도 밝히기에 충분하고, 그것을 이해하고자 하는 자들에게 이해될 수 있다. 그러나 이 모든 것에도 불구하고 하나님의 말씀을 연구한다고 하는 사람들 중 어떤 이들은 명백한 교훈과 정반대되는 생활을 한다. 사람들에게 핑계거리가 없도록 하기 위하여 하나님께서는 그들이 따르기를 소홀히 한 말씀에 그들을 다시 이끄셔서 명백하고 날카로운 증언을 주신다. 그러나 자신의 욕망을 섬기는 자들은 이 모든 빛에서 돌아선다. 그들은 죄의 일을 멈추지 않고, 그런 일을 하는 자들을 향한 하나님의 경고와 분노 앞에서 불의를 즐기기를 계속한다.
나는 주께서 내게 보여 주신 바에 의하여 나의 자매들에게 그들이 큰 잘못에 빠져 있다는 것을 말하고자 오랫동안 생각하여 왔다. 그들은 악의 모든 모양을 피하는 데 있어서 조심하지 않는다. 그들은 경건을 공언하는 여인들답지 않게 그들의 행동에 조심하지 않는다. 하나님의 은혜를 받은 사람들답게 가려가며 좋은 말만 하지 않는다. 그들은 형제들과 너무 친근하다. 그들은 그들 곁에 서성이고, 몸을 가까이 하며, 그들과 함께 있기를 좋아하는 것 같다. 그들은 그들의 주의를 끄는 것으로 크게 만족한다.
주께서 내게 주신 빛에 의하면 우리의 자매들은 전혀 다른 길을 따라야 한다. 그들은 더 얌전해야 하며, 덜 대담하며, “염치와 정절”이 있어야 한다. 형제들과 자매들은 상대편에 관하여 우스갯소리를 너무 잘한다. 경건을 부르짖는 여인들이 농담과 익살과 웃음이 헤프다. 이것은 격에 맞지 않는 것이며 하나님의 영을 슬프게 한다. 이런 표현들은 그리스도인의 세련됨이 부족한 증거이다. 그것들은 하나님 안에서 영혼을 강하게 하지 않으며, 큰 흑암을 가져온다. 그것들은 순결하고, 세련된 하늘 천사들을 몰아내고 이런 잘못을 행하는 이들을 낮은 수준으로 떨어뜨린다.
우리의 자매들은 참된 온유를 장려해야 한다. 그들은 주제넘거나 말이 많거나, 대담하거나 하지 말 것이며, 단정하고 겸손하며 말 수가 적을 것이다. 그들은 예의 범절을 사랑해야 한다. 친절하고, 부드러우며, 동정심이 있고, 용서할 줄 알며, 겸손한 것은 어울리는 것이며 하나님이 기뻐하시는 것이다. 만일 그들이 이 입장을 지킨다면 그들은 교회 안에서나 밖에서나 간에 남자들로부터 불필요한 주의를 끄는 부담을 주지 않을 것이다. 모든 사람들은 하나님을 경외하는 이 여인들 주위에 순결의 거룩한 테두리가 있음을 느끼게 될 것이며, 그것은 어떤 부당한 자유로부터도 그들을 막아 줄 것이다.
경건을 부르짖는 어떤 여인들에게 잘못과 악으로 가는 부주의하고 야비한 자유의 태도가 있다. 그러나 삶의 순결을 강하게 하고, 영혼을 하나님과 교통하도록 고양시키는 주제를 명상하는 마음을 가진 여인들은 의와 덕의 길에서 쉽게 벗어나지 않을 것이다. 그런 자들은 사단의 궤계를 대항하여 강하게 될 것이다. 그들은 그의 유혹하는 꾀를 견뎌낼 태세를 갖추게 될 것이다.
허영, 세상의 유행, 안목의 정욕, 육신의 정욕은 불행한 이들의 타락과 연결되어 있다. 자연적인 마음과 육신의 마음을 기쁘게 하는 것들이 소중히 간직되어 있다. 만일 육신의 정욕이 그들의 마음에서부터 뽑혀져 버린다면 그들은 이토록 연약하지 않을 것이다. 만일 우리 자매들이 그들의 사상을 순결케 할 필요를 느낀다면, 부당한 행위를 하게 하는 부주의한 행동을 하지 않는다면, 그들은 그들의 순결을 더럽힐 필요가 조금도 없다. 만일 그들이 그 사건을 하나님께서 내게 보여 주신 것처럼 보게 된다면 그들은 불순한 행동을 혐오하게 되어 사단이 누구를 매개물로 삼아 접근하더라도 사단의 유혹을 통하여 넘어지지 않을 것이다.목사가 거룩하고 신성한 것들을 취급하나 마음이 거룩치 못할 수가 있다. 그는 자신을 사단에게 내어 주어 악한 일을 하고 그의 양무리의 몸과 영혼을 부패케 할 수 있다.
그러나 하나님을 사랑하고 두려워한다고 공언하는 여인들과 청년들의 마음이 그분의 성령으로 강화되면, 만일 그들이 순결한 생각을 하도록 훈련하고, 악은 모양이라도 다 버리도록 교육을 받는다면, 그들은 어떤 종류의 부적당한 행위로부터 안전할 것이며 그들 주위에 만연하는 부패로부터 위험이 없을 것이다. 사도 바울은 자신에 관하여 이렇게 썼다. “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.”
만일 복음 설교자가 자신의 저열한 욕정을 제어하지 않고, 만일 그가 사도의 모본을 따르지 못하여 그의 고백과 신앙을 수치로 만들어 심지어 죄에 빠지게 된다면, 경건을 공언하는 우리 자매들은 그들의 목사가 죄를 지었다고 해서 그 죄나 범죄가 그 죄악성이 없어졌다고 잠시라도 생각지 말 것이다. 책임 있는 위치에 있는 사람들이 죄를 지었다는 사실이 어떤 사람들의 마음에 있는 죄와 그 죄의 극악함을 감소시키지 않는다. 죄는 여태까지 그렇게 인식되어 온 대로 죄된 그대로, 혐오스러운 그대로 나타나야 한다. 그리고 순결하고 고상한 자들의 마음은 죄를 즐기는 자를 혐오하고 멀리 하되, 치명적인 독이 있는 독사를 피하듯 해야 한다.만일 자매들이 고상하며, 순결한 마음을 가졌다면, 목사로부터 나온 것이라도 부패한 것이라면 다시 반복할 여지 없이 강하게 밀어내어 좇아내야 한다. 그들이 그가 목사이기 때문에 그 유혹자의 말을 듣고 하나님의 명백하고 분명한 계명을 어기고 그들이 죄를 지어도 된다고 생각한다면 그들의 마음은 사단에 의해 심하게 흐려진 것이 틀림없다. 우리에게 요한의 말씀이 있지 않는가? “저를 아노라 하고 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말 하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되.” 율법은 무엇이라 말하는가? “간음하지 말라.”
하나님의 거룩한 율법을 지킨다고 공언하며 거룩한 사역에 종사하는 어떤 남자가 그의 위치가 주는 신뢰의 이점을 이용하여 그의 저열한 욕망을 채우려고 한다. 경건을 공언하는 여인이 그 목사의 고백이 하늘처럼 고상하다 할지라도 그로부터 나오는 불순한 제안은 빛의 천사로 가장한 사단으로부터 나온 것임을 알기에는 이 사실만으로도 넉넉하다. 나는 그들의 순결과 정절을 정욕의 제단 위에 쉽게 바치는 사람들의 마음 속에 하나님의 말씀이 거한다는 것을 믿을 수가 없다.
나의 자매들이여 악은 모양이라도 버리라. 이 신속한 세대, 부패로 악취가 나는 세대에서 그대들이 주의하지 않는다면 안전하지 않다. 정절과 단정함은 드물다. 그리스도의 제자된 그대들에게, 고상한 공언을 하는 그대들에게 단정함의 귀하고 값진 보물을 소중히 여기라고 호소하는 바이다. 이것이 그대들의 정절을 지켜 줄 것이다. 만일 그대가 마침내 순결하고 죄없는 천사들과 함께 연합하고 죄의 자취가 전혀 없는 분위기에서 살고자 생각한다면 정절과 단정함을 지키라. 순결, 거룩한 순결 외에는 그 큰 심판의 날을 견딜 것이 없으며, 순결하고 거룩한 하늘에 들어가게 될 것이 없다.가장 사소한 유혹의 암시라도, 그것이 어디서부터 오든지 그대를 죄에 빠지게 하고 그대의 이웃들과 부당한 자유의 태도를 갖도록 한다면 그것을 그대의 고상한 여성의 위치에 모욕을 주는 것으로 생각하고 분개해야 한다. 부적당한 시간과 장소에서 그대의 볼에 입맞춤을 당한다면 그대는 사단의 사자를 혐오하며 쫓아 내어야 한다. 만일 그것이 성직을 담당하는 사람으로부터 왔다면, 그 죄는 열 배나 더 크며, 하나님을 경외하는 여인이나 청년이라면 두려움으로 물리쳐야 한다. 그것은 그가 그대들을 죄짓게 하게 하는 이유에서 뿐만 아니라, 백성들이 하나님의 종이라고 존경하는 사람의 위선과 사악함도 마찬가지로 그 이유가 된다. 그는 거룩한 사물을 취급하고 있으나 그의 목사의 두루마기 밑에 그의 마음의 저열한 욕정을 감추고 있다. 이러한 친밀함을 두려워하라.
그것에 대한 최소한의 접근이라도 호색과 음탕한 마음의 증거이다. 만일 이방면으로 최소의 유혹이 있고, 언급된 어떤 자유의 방종이 용납되었다면, 그대의 마음이 순결하고 아담하지 못하며 죄와 범죄가 그대에게 매력이 있다는 사실을 도무지 숨길 수 없다. 그대들은 고상하고 정절 있는 여인의 표준을 낮추고, 그대들의 마음 속에 낮고, 야수적이며 저열한 욕정과 음욕이 살아 있고, 십자가에 못 박히지 않았다는 사실에 대한 명백한 증거를 제시하는 것이다.
더 나은 것을 공언하는 사람들의 위험과 그들 사이에 있는 죄를 볼 때에-죄로 더럽혀질 수 없다고 생각되는 부류의 사람들 사이의 죄-나는 이렇게 의문을 갖게 되었다. 주여, 당신이 오실 때 누가 설 수 있겠습니까? 손이 깨끗하고 마음이 순결한 자만이 그분이 오실 때에 설 수 있을 것이다.
나는 주의 영에 의하여 경건을 공언하는 나의 자매들에게 행동의 단정과 그에 어울리는 얌전함과, 염치와 정절을 지키라고 권하고 싶은 심정이 간절하다. 이 부패한 세대가 따르는 자유는 그리스도의 제자들의 표준이 되어서는 안 된다. 불멸을 위해 준비하는 그리스도인 사이에서 이렇게 유행하는 부도덕한 교제가 나타나서는 안 된다. 만일 음탕, 부정, 간음, 범죄, 살인이 진리를 모르고 하나님의 말씀의 원칙에 의해 주관되기를 거절하는 사람들의 체계라면 그리스도의 제자들이라고 공언하는 하나님과 천사들과 가까이 연합한 부류가 그들에게 더 낫고 고상한 길을 제시하는 일은 얼마나 중요할까! 그들의 아담함과 정절로서 야수적 욕망에 사로잡혀 있는 사람들 앞에 눈에 띄는 대조를 이루며 서는 것은 얼마나 중요한가!나는 자문하였다. 언제나 젊은 여성들이 단정하게 행동하게 될까? 부모들이 자녀들을 바로 가르치는 데 더 큰 주의를 기울이게 되기까지는 결정적인 변화가 없을 것을 나는 안다. 그들이 얌전하고 단정히 행하도록 가르치라. 그들이 유용한 사람들이 되며 남에게 도움이 되도록 교육하고
남에게 도움을 받는 사람이 되기보다는 도와주는 사람이 되도록 가르치라.
사단은 젊은이들의 마음을 대체적으로 장악하고 있다. 그대들의 딸들은 자기 부정과 자제를 배우지 못하였다. 그들은 귀염만 받고 자라서 교만심만 잔뜩 커졌다. 그들은 그들이 고집스럽고 자기 뜻만 주장하게 될 때까지 방치되었다. 그리고 그대들은 그들을 파멸로부터 구원하기 위하여 어떤 길을 택해야 할는지 알지 못하고 있다. 사단은 그들의 대담함과 그들의 얌전치 못함과 여자다운 단정함의 부족을 인하여 그들을 불신자들의 비웃음거리로 만들었다. 그들은 열세 살이 되자마자 그들 나이 또래의 여자 아이들과 어울려 그들의 집에 함께 가서 잠을 잤다. 그리고 부모들은 그들의 자녀들에 대한 방종과 잘못된 변화를 일으킬 결정적인 방법을 강구하지 못하며 이 음란한 시대에 너무 방탕한 아이들을 제어하지 못한다.
많은 젊은 여성들에게 있어서 남자들은 대화의 주제이며, 남자들은 소녀들에 대해서 말한다. “마음에 가득한 것을 입으로 말하느니라. “그들은 그들의 마음 속에 가장 많이 생각하는 바를 말한다. 기록하는 천사들이 이 공언하는 그리스도인 소년 소녀들의 말을 기록한다. 그들이 그 기록을 하나님의 날에 보게 될 때 얼마나 부끄럽고 당황하겠는가! 많은 아이들은 경건한 위선자들이다. 신앙 고백을 하지 않는 젊은이들이 이런 위선적인 친구들 때문에 넘어지고, 그들의 구원에 관심을 가진 사람들의 어떤 노력에 대하여도 마음을 굳게 닫고 만다.이 사업의 중심에 최선의 사람들이 있어야 한다. 그들은 모든 위급한 때에 요새를 지키도록 맡길 수 있는 사람들, 이타적이며, 관용과 선행이 풍부하며, 그들의 생명이 하나님 안에 감추어져 있고, 보다 나은 생애를 음식과 의복보다 더 중히 생각하는 사람들이어야 한다.
“목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐?” 하나님께서는 충성된 파수꾼들을 사업의 핵심부에 요구하신다. 그들은 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 사랑할 것이며, 죽어가는 영혼들을 위하여 짐을 질 것이며, 그들이 그들의 주님의 기쁨에 들어가서 그들의 도움으로 구원받은 영혼들이 하나님처럼 오래 살며 그 영광의 왕국에서 영원히 행복하게 사는 것을 볼 때에 상을 받으려고 기대하면서 일하는 사람들이다. 오! 만일 우리가 부모들을 일깨워 의무에 충실하게 할 수 있다면 얼마나 좋으랴! 그들이 그들 위에 놓여진 책임을 느낄 수 있다면! 그렇게 된다면 그들은 원수의 기선을 제압할 것이며 예수를 위하여 귀한 승리를 거둘 수 있을 것이다. 부모들은 이 점을 알지 못하고 있다. 그들은 면밀히 자신의 삶을 살피고 그들의 사상과 동기를 점검하고 그들이 그들의 행동에 주의를 기울이고 있는지를 알아보아야 할 것이다. 그들은 그들의 대화와 행동이 그들의 자녀들이 모방해도 좋은 것인지를 살펴보아야 한다. 순결과 덕은 그들의 자녀들 앞에서 말과 행동으로 비춰야 한다.나는 남편이며 아버지인 사람이 점잖치 못하며 그리스도의 제자에 합당한 고상하고 귀한 남성의 위치를 차지하지 못하는 가정들을 보게 되었다. 그는 하나님과 천사들 앞에서 함께 사는 동안 사랑하고 아끼고 존경하겠다고 약속한 대상인 그의 아내에 대해 친절하고 부드럽고 예절있는 행동을 베풀지 못하였다. 집안 일을 하도록 고용된 소녀는 자유로웠고 옷 입는 것이 대담하고 머리 스타일도 멋지게 하여 눈길을 끌었기에 그는 좋아했다. 어리석게도 그녀를 좋아했다. 그의 아내에게 대한 사랑과 관심은 이전처럼 나타나지 않았다. 사단이 역사하고 있다. 일하는 소녀를 대우하고, 친절히 그리고 사려 깊게 대하라. 그러나 그 이상 가지 말라. 그대의 행동을 잘 주관하여 더 깊은 친밀함으로 나아가지 말라. 만일 그대가 친절한 말과 다정한 행동을 주어야 겠다면 그대의 아내에게 베푸는 것은 항상 안전하다. 그것은 그녀에게 큰 축복이 될 것이다.
그녀의 마음에 행복을 선사할 것이며, 그대에게 다시 반사되어 돌아올 것이다.
나는 그 아내가 다른 남자에게 눈을 돌리고 관심을 주는 것을 보았다. 그 집안에 있는 남자가 될 수도 있다. 그녀는 이 사람들에게 속을 터놓고 이야기하며 그들과 함께 있기를 좋아하며, 그들에게 그녀의 문제를 이야기하고 때로는 심지어 사사로운 가정의 문제도 털어놓는다.
이것은 모두 잘못된 것이다. 사단이 그 밑에 있다. 그대가 경고를 받고 그 자리에서 멈추지 않는다면 그는 그대를 파멸로 이끌고 갈 것이다. 그대는 이 일에 있어서 아무리 조심하고 몸을 사려도 괜찮다. 만일 그대가 부드럽고 사랑스러운 말을 또 친절한 관심을 베풀 것이 있다면 하나님과 천사들 앞에서 그대가 함께 사는 동안 사랑하고 존경하고 아끼겠다고 약속한 대상인 그대의 남편에게 나타내어라. 오! 얼마나 많은 가정들이 각 가정의 사생활을 지키고, 가정의 순결과 신성함을 지키도록 고안된 담을 헐어 버림으로 쓰디쓴 결론을 맞게 되었던가! 제삼자는 그 아내의 신임을 얻게 되고, 그녀의 사적인 가정 문제가 이 특별한 친구 앞에 그대로 펼쳐진다. 이것이 사단이 남편과 아내를 벌어지게 하는 수작이다. 오! 이것이 멈춰진다면 고통의 세상은 구원받게 될텐데! 상호간에 잘못을 혼자만의 마음에 간직하라. 그대의 문제를 하나님께만 아뢰라. 그분께서는 올바른 권면과 분명한 위로를 주실 것이며, 이것은 순수하고 그 안에 비통함이 전혀 없을 것이다.나는 자신의 결혼이 불행한 것이라고 생각하는 많은 여성들을 알고 있다. 그들은 그들의 상상력이 병들 때까지 애정 소설을 읽었으며, 그들은 상상의 세계 속에 살아왔다. 그들은 민감한 마음과 우수하고 세련된 몸을 가진 여인들이라고 생각하고, 그들의 남편들은 세련되지 못하여 이러한 우수한 특질을 갖지 못하였으며 그들이 생각하는 덕과 세련된 몸을 이해할 수 없다고 상상한다. 그 결과로 이 여인들은 그들이 고통을
당하는 자며 순교자라고 생각한다. 그들은 이 주제에 대해서 거의 미칠정도로 이것을 말하고 생각하여 왔다. 그들은 그들의 가치가 다른 사람들의 가치보다도 더 크다고 생각한다. 그리고 평범한 인간들과 교제하는 것은 그들의 정교한 감성에 맞지 않는다. 이 여인들은 스스로를 바보로 만들고 있다. 그리고 그들의 남편들은 그들이 참으로 우수한 정신을 갖고 있다고 생각하는 위험에 빠져 있다.
주께서 내게 보여 주신 바에 의하면 이 부류의 여인들은 소설을 읽고 백일몽을 꾸며 공상에 잠기며, 그리고 상상의 세계에 살므로 그들의 상상력을 왜곡시켰다. 그들은 그들의 생각을 실제적이고 펑범한 삶의 의무를 위해 사용하지 않는다. 그들은 그들이 길에 놓여 있는 삶의 부담을 지지 않으며, 그들의 남편들을 위하여 단란하고 행복한 가정을 만들려고 애쓰지 않는다. 그들은 그들의 모든 짐을 남편들에게 지우고 자기의 짐도 지지 않는다. 그들은 남들이 그들의 필요를 알고 그들을 위해 그 일을 해주기를 바란다. 그러는 한편 그들은 자유롭게 흉을 보며, 그들이 좋은 대로 질문한다. 이 연인들은 상사병 같은 감상주의에 빠져서, 항상 그들이 인정을 받지 못하고 있으며 남편들이 그들에게 배풀어야 할 관심을 받지 못하고 있다고 생각한다. 그들은 스스로를 순교자라고 생각한다.진상은 이렇다. 만일 그들이 유용한 것을 나타내 보이면 그들의 가치는 인정될 것이다. 그러나 그들이 남들의 관심과 동정을 사기 위해서 계속 그 길을 간다면, 남들에게 되돌려 주어야 하는 의무를 느끼지 못하고 말없이 냉정하고, 접근 못하게 하며, 남의 짐을 지지 않고 그들의 고난을 동정하지 않고 지낸다면, 그들의 삶 속에는 유용한 것이 거의 없을 것이다. 이 여인들은 그들이 결혼한 남자들과 결혼한 그 사실이 큰 겸손이며, 그리하여 그들의 섬세한 몸이 결코 제대로 인정을 받을 수 없다고 생각하고 행동하도록 자신들을 교육시켜 왔다. 그들은 사물을 잘못 보았다. 그들은 남편들에게 무가치한 존재들이다. 연애 소설에 나오는 비현실적인 삶을 꿈꾸는 대신에 그들과 함께 삶의 짐을 짊으로 도움이 될 수 있는 때에라도 그들은 걱정과 인내의 짐만 과중하게 남편에게 지운다.
주께서 시중만 받고, 숨쉬고, 먹고 옷 입기만 하는 무용지물들에게 속박된 남자들을 불쌍히 여기시기를 바란다.
민감하고 세련된 몸을 가지고 있다고 생각하는 이 여인들은 몹쓸 아내들이며 몹쓸 어머니들이다. 그들이 유용하고 실제적인 남편들에게 사랑을 베풀지 않고 다른 남자들에게 많은 관심을 보이며 상사병같은 감상주의로 남들의 동정을 사려고 하며, 그들에게 그들의 어려움과 고민과, 고상한 일을 하고자 하는 열망 등을 이야기하며, 그들의 결혼 생활은 실망적이며, 그들이 하고자 하는 일에 방해가 된다고 말하는 경우가 잦다.
오, 행복할 수도 있는 가정들 안에 이런 비참함이 있다니! 이 여인들은 자기 자신에게와 그들의 남편들에게 저주거리다. 자신들이 천사라고 상상하면서 스스로를 바보로 만들고, 짐밖에는 아무것도 되지 않는다. 하나님께서 그들에게 맡기신 일상 생활의 의무를 길에 팽개치고서 들떠있으며 불평한다. 항상 쉽고, 고상하며 더 마음에 드는 일을 찾는다. 그들이 천사라고 스스로 생각하지만 결국은 인간임을 발견하게 된다. 그들은 남편들이 더 많은 시간을 그들을 위해 시중들지 않기 때문에 그들에 대하여 조급하고, 까다롭고, 불만족하고 마음을 태운다. 남편들이 할 일을 하고 있는 때에도 그들은 소홀히 여김을 받는다고 불평한다. 이런 부류에게 사단은 쉽게 접근한다. 그들은 그들 자신 이외에는 아무도 사랑하지 않는다. 그러나 사단은 그들에게 만일 어떤 사람이 그들의 남편이면 그들은 정말로 행복할 것이라고 말한다. 그들은 자신들의 남편들을 욕먹이고 하나님의 법을 범하는 데 쉽게 이끌려 감으로 사단의 궤계의 손쉬운 희생자가 된다.이런 종류의 여인들에게 말하고 싶다. 그대들은 행복을 만들 수도, 파괴할 수도 있다.
그대들이 그대들의 입장을 행복하게 할 수도, 견디기 어려운 것으로 만들 수도 있다. 그대들이 택하는 길은 그대들의 행복이나 불행을 만들어 낼 것이다. 이런 사람들은 그들의 남편들이 그들의 무용성과, 조급함과, 헐뜯음과, 자신의 불쌍한 형편을 상상하면서 가엽게 우는 모습에 지쳐 있다고 생각지 않는가? 그들의 까다롭고 성 잘내는 성질은 그들의 남편들의 애정에서 멀어지게 하고, 가정 외의 장소에서 동정과 평안과 위안을 찾도록 그들을 이끌고 나간다. 그들의 주거지에 독소적인 분위기가 있다. 가정은 쉼과 평화와 행복의 장소가 결코 아니다. 남편은 사단의 유혹의 밥이 되었고, 그의 애정은 금지된 곳을 향했으며, 그는 죄를 짓도록 유혹을 받아 결국 구원을 잃었다.
아내 되고 어머니 된 여인들의 사업과 사명은 위대한 것이다. 그들은 주위 모든 사람들에게 축복이 될 수 있다. 만일 그들이 사람 앞에 빛을 비추어 그들이 하늘 아버지께 영광을 돌리게 된다면 그들은 선을 위한 강한 영향력이 될 것이다. 여인들이 그들의 길과 뜻을 하나님께 바치고 그분으로 하여금 그들의 마음과 애정과 존재를 주관하게 한다면 여인들은 변화시키는 영향력을 갖게 될 것이다. 그들은 그들과 사귀는 사람들을 세련되게 하고 고상하게 하는 능력을 가질 수 있다. 그러나 이 사람들은 그들이 가진 능력을 모르고 있다. 그들은 성화된 생애, 새로워진 마음으로부터 자연스럽게 나오는 무의식적인 영향력을 구사하고 있다. 그것은 하나님께서 심으신 좋은 나무에서 자연히 맺히는 열매이다. 자아는 잊혀졌고, 그리스도의 삶과 하나가 되었다. 선한 일에 부요한 것은 그들의 호흡만큼이나 자연스러운 것이다. 그들은 남들을 위해 선한 일을 하면서 살지만 이렇게 말한다. 우리는 무익한 종일 따름이다.하나님께서는 여인에게 사명을 주셨다. 만일 그녀가 겸손하게 그러나 최선을 다하여 그녀의 가정을 천국으로 만들고 충성되게 사랑스럽게 그녀의 남편과 자녀들에게 책임을 다하며, 그녀의 유용하고, 순결하고,
정절 있는 삶으로 그녀의 주위를 밝히고자 거룩한 빛을 비추고자 계속 노력한다면, 그녀는 그녀의 주인께서 맡기신 일을 하고 있는 것이며 그분의 입술로부터 이런 말씀을 듣게 될 것이다. 잘하였도다. 착하고 충성된 종아, 네 주인의 즐거움에 참여할지어다. 손이 일을 당하는 대로 즐겨 일하며, 즐거운 마음으로 남편을 도와 그 짐을 덜어 주며, 자녀들을 하나님을 위해 교육하는 여인들은 가장 고상한 의미에서 선교사들이다. 그들은 죽을 인생을 더 귀한 생명을 위해 준비시키는 위대한 사업의 한 분야에서 일하고 있는 것이며, 그들은 그들의 상급을 받을 것이다. 자녀들은 하늘을 위해서 훈련되어야 하며 주의 왕국의 궁정에서 빛나도록 준비되어야 한다. 부모들, 특히 어머니들이 하나님께서 그들에게 맡겨준 중요하고 책임 있는 일에 대해 바른 인식을 가진다면 그들은 그들과 아무 상관이 없는 이웃의 일에 너무 신경을 쓰고 개입하지 않을 것이다. 그들은 집집을 돌아다니며 허황된 이야기와, 이웃의 잘못과 실수와 모순을 들먹이며 시간을 보내지 않을 것이다. 그들은 자신들의 자녀를 기르는 부담을 너무 중히 느낀 나머지 그들의 이웃을 비난할 시간 여유가 없을 것이다. 말쟁이들과 소문 잘내는 자들은 동네와 교회에서 무서운 저주거리이다. 교회 문제의 삼분의 이가 이런 데서 나온다.하나님께서는 모두가 현재의 의무를 충성되어 이행하기를 요구하신다. 이것은 많은 공언하는 그리스도인들이 소홀히 하는 것이다. 특별히 이 현재의 의무를 온전히 등한히 하는 자들은 내가 언급한 바 자신들이 다른 사람들보다도 낫다고 생각하는 사람들이다. 그들이 이런 생각을 하게 되었다는 그 사실 자체가 그들이 열등한 사람이며, 편협하고, 자만에 빠져 있고, 이기적이라는 증거이다. 그들은 예수께서 부르셨다고 말씀하시는 바 낮고 천하고 가난한 사람들 위에 우월감을 느낀다. 그들은 영원히 자리를 지키려고 애쓰며, 갈채를 받으며 남들이 할 수 없는 위대한 일을 하여 공적을 인정받으려고 애쓴다.
그러나 그들의 세련된 정신조직의 정교한 부분들은 비천하고 불행한 사람들과 함께 접하는 것을 가로막는다. 그들은 전혀 이치에 닿지 않는 소리만 한다. 그들이 마음에 썩 들지 않는 이 의무들을 회피하는 이유는 그들의 대단한 이기심 속에서나 찾아볼 수 있다. 소중한 자아가 그들의 모든 행위와 동기의 중심이다.
나는 하늘의 임금을 보게 되었다. 천사들이 경배하였고, 영광과 광채와 명예가 넘쳤던 그분이 이 땅에 오셔서 사람의 모습으로 나타나셨을 때에 그분은 그분의 세련된 본성을 불행한 사람들로부터 멀리 떨어져 있게 하는 구실로 삼지 않으셨다. 그분은 그분의 일 가운데서 고통당하는 자, 가난한 자, 근심된 자, 핍절한 자들 중에 계셨다. 그리스도는 세련됨과 순결의 화신이었다. 그분의 삶과 품성은 고상하였다. 그러나 그분은 일하시는 중에 높은 지위에 있는 자들이나 세상의 최고의 권력자들 사이에 계시지 않고 멸시당하고 핍절한 사람들 가운데 계셨다. 거룩한 교사는 내가 온 것은 “잃은 자를 찾아 구원하려 함이라”고 말씀하셨다. 하늘의 왕은 가장 도움이 필요한 자들을 도우셨다. 그리스도의 모본이, 자신들의 가련한 모습에 너무 매력을 느껴서 가장 도움이 필요한 사람들을 돕는 일이 그들의 세련된 취향과 고상한 사명에 못미치는 일이라고 생각하는 자들의 구실을 무색하게 하기를 바란다. 그런 자들은 그들의 주님보다 더 높은 지위를 차지하였다. 그리고 마지막에 그들은 그들의 세련되고 세심한 본성이 함께 어울릴 수도 없고 위하여 일해 줄 수도 없었던 그 최저의 수준의 사람들보다도 그들 자신들이 더 낮은 수준에 있음을 보고 경악할 것이다. 주님과 연합하여 가장 도움이 필요되는 사람들을 돕는 데 동역자가 되는 것은 항상 마음 내키는 일이 아닐 것이다. 그러나 이 일이 바로 그리스도께서 자신을 낮추시고 하신 일이다. 종이 주인보다 더 큰가! 그분께서는 모본을 보이셨다. 그리고 우리더러 따르라고 명하신다. 우리 마음에 내키지 않을 수도 있다. 그러나 그런 일을 해야 하는 것이 의무이다.우리의 사업에 앞장설 충성되고 엄선된 사람들이 필요하다. 짐을 짊어지지 않은 사람들, 그런 경험을 하려 하지 않는 사람들은 어떤 이유에서라도 그 곳에 있지 말아야 한다. 자신이 책임을 지며 영혼을 지킬 사람들이 필요하다.
이 중요한 위치에 이스라엘의 아버지들과 어머니들이 필요하다. 이기적이며, 자기만을 돌아보며, 인색하며, 탐욕적인 영혼은 그들의 비참한 기질이 잘 눈에 띄지 않는 곳을 찾아가게 하라. 그들이 멀리 떠나갈수록 하나님의 사업은 더욱 잘 될 것이다. 나는 하나님의 백성들에게 그들이 어디에 있든지 호소한다. 책임을 자각하라. 우리가 말세의 위험 가운데 살고 있음을 명심하라.
나는 N 폴러의 경우가 그대들, 아버지들과 어머니들을, 일깨워서 그대들의 집과, 자신들과 자녀들 가운데서 철저한 일이 필요함을 알아 그대들 중 아무도 이 불쌍하고 가련한 사람이 했듯이 사단의 속임을 받아 죄를 가볍게 보지 말게 되기를 바란다. 그와 함께 범죄를 저질렀던 사람들이 정절과 순결에 대한 드높은 인식을 갖고 있었더라면, 죄와 악에 대한 계속적인 혐오를 간직하고 있었더라면 그렇게 속아서 파멸에 빠지지 않았을 것이었다. 그들은 가장 엄숙한 기별 아래 살며 그것을 전파하며, 하나님의 법을 품성의 시금석과 살아 계신 하나님의 인으로 제시하면서도 거룩한 계명들을 범하고 있다. 이런 일을 하는 자들의 양심은 마비되고 매우 강퍅케 된다. 그들은 하나님의 영의 영향력을 저항하여 급기야는 거룩한 진리를 그들의 부패한 영혼의 결점을 감추기 위한 두루마기로 사용하기에 이른다. 이 사람은 사단에게 심하게 속았다. 그는 하나님의 사업에 헌신하며 거룩한 것에 봉사한다고 공언하는 동안 사악한 정욕을 섬기고 있었다. 그는 그에게 성한 곳이 한 군데도 없는데도 자신을 건강하다고 생각하였다.나는 비상한 지능과 능력을 가진 남녀들을 장악하고 있는 동물적 정욕의 막강한 영향력을 보면서 깊이 생각하게 되었다. 그들이 저열한 정욕의 노예가 되지 않았더라면 그들은 선한 일에 종사하고 강한 영향력을 행사할 수 있었을 것이다. 인간에 대한 나의 신뢰는 무섭게 흔들렸다.
나는 품행이 좋은 듯 보이는 사람, 이성과 부당한 자유를 즐기지 않는 사람들도 일상 생활에서 비밀스런 악을 행하는 죄가 있음을 보게 되었다. 그들은 가장 엄숙한 집회가 계속되는 동안에도 이 무서운 죄를 삼가지 않았다. 그들은 가장 엄숙하고 감명적인 심판의 설교들을 들었다. 그들을 하나님의 심판정에 이끌고 가서 두렵고 떨리게 하는 설교였다. 그러나 한 시간도 채 못되어 그들은 그들이 좋아하고 황홀케 하는 죄에 빠져서 자신의 몸을 망쳤다. 그들은 이 무서운 죄의 종으로서, 그들은 그들의 욕정을 제어할 힘이 없는 것 같았다. 우리는 어떤 이들과 함께 열렬히 일하였다. 우리는 간청하였고, 우리는 그들을 위해 울고 기도하였다. 그러나 우리의 그러한 열렬한 노력과 근심 가운데서도 악한 습관의 힘은 그들을 주장하여, 이 죄는 자행되었다.심한 병에 시달림을 통하여서나 강한 죄의 지적으로 말미암아 죄지은 어떤 이들의 양심이 일깨워지고 그들은 견책을 받아 이런 것들을 깊은 수치와 함께 자백하게 되었다. 다른 이들도 마찬가지로 죄가 있다. 그들은 이 죄를 거의 평생 동안 행해 왔다. 그리고 그들의 망가진 조직과 약한 기억력 가운데서 그 해악한 습관의 열매를 거두고 있다. 그러나 그들은 너무 교만해서 자복하지 못한다. 그들은 숨기고 있으며 이 큰 죄 때문에 양심의 가책을 느끼지 않는다. 나는 그러한 그리스도인 경험을 인정치 않는다. 그들은 하나님의 영의 영향에 무감각한 것 같다. 그들에게는 거룩한 것과 속된 것이 하나다. 자기의 몸을 더럽힐 정도로 타락시키는 이 만연된 행습은 비통한 눈물과 마음의 깊은 회개를 자아내지 못하였다. 그들은 그들의 죄가 그들 자신에게만 나쁘다고 생각한다. 이것이 그들의 실수이다. 그들의 몸이나 정신이 병들면 다른 이들도 느끼게 되고, 그들도 함께 고통을 당한다.
상상력은 잘못되었고 기억력은 감퇴되며, 실수가 생기게 되므로 그들과 함께 살며 접하는 모든 사람들에게 심각한 영향을 끼치는 부족함이 어디에나 있게 된다. 남들이 이 일을 알게 되므로 굴욕과 후회가 따르게 된다.
나는 이 영혼과 육체를 파괴하는 악을 설명하고자 몇 가지 경우들을 언급하였다. 마음 전체가 낮은 정욕에 정복되었다. 도덕적이며 지적인 능력은 낮은 능력에 의하여 압도되었다. 몸은 무기력해졌으며 두뇌는 약화되었다. 신체에 영양을 주고자 저장된 물질은 허비되었다. 신체의 고갈은 매우 크다. 뇌의 섬세한 신경은, 부자연스런 행동에 의해 흥분되다 보니 무디어지고 어느 정도 마비되었다. 도덕적 지적 능력은 약화되며, 그 반면에 동물적 욕정은 강화되고, 그것을 행하므로 더욱 발달하게 된다. 건강에 좋지 않은 음식에 대한 식욕이 방종을 부른다. 사람들이 자위하는 버릇에 빠지게 되면, 영원한 사물을 인식하고 영적인 일을 기뻐하는 도덕적 감성을 일깨울 수 없게 된다. 불순한 생각이 상상력을 사로잡아 조롱하며 마음을 매혹시킨다. 그 다음에 불순한 행동을 하도록 하는 거의 조롱할 수 없는 욕망이 뒤따른다. 만일 마음이 고상하게 하는 주제를 명상하도록 훈련을 받고 상상력이 순결하고 거룩한 것들을 생각도록 훈련된다면, 그것은 이 무섭고 타락시키고, 영혼과 몸을 파괴하는 방종을 대항하여 강해질 것이다. 마음은 훈련을 통하여 높고, 순결하고, 거룩하며, 하늘에 속한 것들을 생각하는 데 익숙해지며, 그렇게 되면 이 저열하고, 타락하고, 사악한 방종에 이끌릴 수가 없다.
진리의 환한 빛 한 가운데 살면서 매일 죄와 악의 길을 따르며 자행하는 사람들에 관하여 우리가 무슨 말을 할 수 있을까? 금지되고, 흥분시키는 쾌락이 그들에게 매력이 있으며, 그들의 전 존재를 장악하고 있다. 그들은 불의와 죄악을 좋아하며, 하나님의 도성 밖에서 모든 가증한 것들과 함께 망해야만 한다.
나는 부모들을 깨워 의무를 감당케 하고자 하였다. 그러나 그들은 계속 잠을 잔다. 그대들의 자녀들은 숨은 악을 행하며 그들은 그대들을 속인다. 그대들은 그들을 맹목적으로 신임하면서 그들은 너무 착하고 순진해서 숨어서 악을 행할 수 없다고 생각한다. 부모들은 그들의 자녀들을 좋아하며 귀여워하면서, 교만 가운데서 그들을 놓아 기른다. 그러나 그들을 단호하고 굳세게 제어하지 않는다. 그들은 그들의 억세고 고집스런 정신을 너무 두려워한 나머지 그들과 접촉하기를 꺼린다. 엘리의 죄의 특성인 이 태만의 죄는 그들의 죄가 될 것이다. 불멸을 위해 준비하는 모든 이들에게 베드로의 권면은 최상의 가치가 있다. 그는 동일하게 귀한 믿음을 가진 자들에게 이렇게 선언한다.“예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다. 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라. 이런 것이 너희에게 있어 흡족한 즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라. 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라
이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라.”
우리는 빛과 지식이 충만한 세상에 살고 있다. 그러나 동일하게 보배로운 믿음을 가졌다고 주장하는 많은 사람들이 기꺼이 무지한 자가 되고자 한다. 빛이 그들 주위를 온통 둘러싸고 있으나, 그들은 그것을 자신의 소유로 삼지 아니한다. 부모들은 스스로를 깨우치며, 지식을 얻으며 그것을 그들의 결혼 생활에 실제적으로 사용할 필요를 느끼지 않는다. 만일, 그들이 사도의 훈계를 따라 나아가며 덕목을 쌓아 간다면 그들은 우리 주 예수 그리스도를 아는 지식에 있어 풍부해질 것이다. 그러나 많은 사람들이 성화의 과정을 이해하지 못한다. 그들은 이 덕목을 쌓는 일의 첫 공과밖에 배우지 못했음에도 불구하고 성화에 도달했다고 생각하는 것 같다. 성화는 점진적인 과정으로, 한 시간이나 하루에 얻어지는 것이 아니며, 우리 편에서의 어떤 특별한 노력이 없이 유지되는 것도 아니다.
많은 부모들은 결혼 생활에 있어서 그들이 마땅히 얻어야 할 지식을 얻지 아니한다. 그들은 사단이 그들을 이용하며 그들의 마음과 생애를 지배하지 못하도록 방비가 되어 있지 못하다. 그들은 하나님께서 그들에게, 결혼 생활에서 어떠한 부절제라도 제어할 것을 요구하신다는 사실을 알지 못한다. 그들의 정욕을 지배하는 것이 신앙의 의무라고 생각하는 사람들은 거의 없는 편이다. 그들은, 결혼을 통하여 그들이 선택한 대상과 연합하였으므로 결혼이 보다 저열한 정욕의 방종을 거룩하게 한다고 생각한다. 경건을 고백하는 남녀들조차 그들의 음란한 정욕을 통제하지 않고 그들의 생명력을 약화시키며 전신을 쇠약하게 하는 생명력의 낭비에 대하여 하나님께서 그들에게 책임을 물으실 것이라는 사실에 대해 전혀 생각지 않는다.결혼 서약이 가장 어두운 죄악을 가리운다. 경건을 고백하는 남녀들이 부패한 정욕의 방종을 통하여 그들 자신의 몸을 비열하게 하며, 그들 자신을 짐승 이하로 낮춘다. 그들은 성화와
영광 가운데 보존되도록 하나님께서 그들에게 주신 능력을 낭비한다. 건강과 생명은 비천한 정욕의 제단 위에 희생된다. 보다 높고 고상한 능력이 짐승과 같은 속성에 굴복한다. 이렇게 범죄하는 자들은 그들의 행위의 결과를 알지 못한다. 모든 자들이, 그들이 그들 자신의 죄된 방종으로 인하여 자신들에게 이르러 오게 한 고통의 양을 볼 수 있다면, 그들은 깜짝 놀랄 것이며, 적어도 어떤 이들은 그렇게 두려운 대가를 가져오게 한 죄의 길을 회피할 것이다. 많은 계층의 사람들이 너무나 비참한 삶을 연명하므로, 사는 것보다 차라리 죽는 것이 그들에게는 더 낫다. 또한, 많은 사람들이 일찍 죽는데 그들의 생명은 불명예스럽게도 동물적인 정욕의 과도한 방종 때문에 희생된다. 그러나 그들은 자신들이 결혼하였으므로 죄를 범하는 것이 아니라고 생각한다.남녀들이여, 그대들은 언젠가는 육욕이 무엇이며 그것을 방종한 결과가 어떻다는 사실을 알게 될 때가 있을 것이다. 결혼 관계 밖에서나 있음직한 저열한 정욕이 바로 결혼 생활 안에서도 발견된다. 사도 바울은 남편들에게, 아내 사랑하기를 “그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라”고 훈계한다. “이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하나니” 남편으로 하여금 아내를 그의 정욕을 채우는 도구로 만들게 하는 사람은 순결한 사람이 아니다. 그것은 방종을 위하여 아우성치는 동물적 정욕이다. 사도에 의하여 특별히 지적된 방법으로 사랑을 나타내는 자가 얼마나 적은가! “남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라 이는 … [더럽히지 아니하고] 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 … 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라.” 이것이 결혼 관계에서 하나님께서 거룩하다고 인정하시는 사람의 특성이다. 사랑은 순결하고 거룩한 원칙이다. 그러나 방탕스러운 정욕은 제어를 받지 않으며 이성에 의해 지배되거나 이성을 따르지 않는다. 그것은 결과를 보지 않으며, 원인부터 결과까지를 이성적으로 생각하지 않는다. 많은 아내들이 심한 쇠약과 지병으로 고통을 당하는데, 이는 그들의 삶의 법칙이 무시되었고 자연 법칙이 짓밟혀졌기 때문이다.
저열한 정욕을 만족시키기 위한 부자연스런 행위에 의해 뇌신경의 힘이 소모되므로, 많은 남녀들은 뇌신경의 힘을 낭비하였다. 그리고 이 두려운 괴물, 야비하고 저급한 정욕은 사랑이라는 미명을 취한다.
내 앞을 지나간, 그리스도임을 공언하는 많은 사람들에게 도덕적 제어력이 결핍된 것 같았다. 그들은 신령하기보다는 동물적이다. 사실 그들은 거의 온통 동물적이다. 이러한 형태의 남편들은 그들이 보양하고 아끼겠다고 약속한 아내를 비하시킨다. 그는 저급하고 방탕한 속성을 만족시키기 위하여 이용되는 도구가 된다. 그리고 매우 많은 아내들이 방탕한 정욕의 노예가 되는 일에 굴복하므로 자신의 몸을 거룩하고 영광스럽게 보유하지 못한다. 아내는 결혼 전에 지녔던 고상함과 자중감을 유지하지 못한다. 신성한 제도는 그의 여성적인 면과 거룩한 위엄을 보존하고 증가시켰어야 함에도 불구하고, 그의 정절 있고 위엄 있으며 신성한 여성다움이 저급한 정욕의 제단 위에서 사르어졌으며 남편을 즐겁게 해주기 위하여 희생되었다. 그녀는 곧 남편에 대한 존경심을 잃어버리는데 그는 짐승도 복종하는 법칙을 무시한다. 결혼 생활은, 사랑이 죽어가므로 괴로운 멍에가 되며, 흔히 불신, 질투, 미움이 사랑의 자리를 대신한다.
아내가 남편의 종이 되며 그의 타락한 정욕을 만족시키는 일을 참고 굴복할 때에는 어떤 남편도 아내를 진정으로 사랑할 수 없다. 수동적인 굴복으로 인하여, 그는 한때 남편의 목전에서 가졌던 가치를 상실한다. 남편은 그녀가 모든 고상한 것에서부터 저급한 차원으로 끌려 내려오는 것을 보고 곧 그녀가 다른 남자에 의해서도 자기에 의한 것처럼 비하되는 일에 순순히 굴복하지나 않을까를 의심한다. 그는 아내의 지조와 순결을 의심하고 그녀에게 싫증을 느끼게 되며, 그의 비루한 정욕을 일으키고 강렬하게 하여 줄 새로운 대상을 찾는다. 하나님의 계명은 무시된다. 이런 남편들은 짐승보다도 못하다. 그들은 사람의 탈을 쓴 악마이다. 그들은 고상하게 하고 향상시키는 참되고 거룩한 사랑의 원칙을 알지 못한다.
아내 역시 남편을 질투하게 되고, 만일 기회가 주어진다면 남편이 자신에게 처럼 다른 여자에게도 서슴지 않고 구애할 것이라고 의심한다. 그는 남편이 양심이나 하나님께 대한 경외심에 의해 지배되지 않음을 보게 된다. 이 모든 거룩한 방벽들은 음탕한 정욕에 의하여 무너져 버린다. 남편 속의 모든 신성한 것들이 저급하고 짐승같은 정욕의 종이 되었다.
세상은 이러한 종류의 남녀들로 가득 차 있다. 아담하고 운치가 있으며 값비싼 저택들 안에는 지옥이 존재하고 있다. 이러한 부모들의 자녀가 어떻게 될 것인가를 상상할 수 있다면 상상해 보라. 그 자녀들은 더욱 낮은 차원으로 떨어지지 않겠는가! 부모들은 그들의 자녀들에게 품성의 특징을 물려 준다. 그러므로 이러한 부모들에게서 태어난 자녀들은 부모들로부터 저급하고 비열한 속성의 마음을 물려받는다. 그리고 사단은 타락으로 기울어지게 하는 것은 어떤 것이나 배양시킨다. 이제 결정해야 할 문제는 아내가 그 남편이 순전히 저속한 정욕에 지배를 받고 있음을 알면서, 또한 하나님께서 그에게 거룩하고 명예롭게 간직하고 당신께 대한 산 제물로 보존하라고 명하신 자신의 몸에 해가 될 것을 이성과 판단으로 깨달으면서도 그 남편의 요구에 묵묵히 굴복해야만 하는가 하는 문제이다.아내로 하여금 건강과 생명을 희생하면서까지 남편의 동물적 속성을 만족시키도록 하는 것은 거룩하고 순결한 사랑이 아니다. 만일, 그가 참된 사랑과 지혜를 소유하고 있다면, 그는 흥미 있는 영적 주제를 깊이 생각함으로 남편의 마음을 음탕한 정욕의 만족으로부터 고상하고 신령한 주제로 돌릴 것이다. 남편의 불쾌함을 살 위험이 있을지라도, 겸손한 사랑의 마음으로 그가 자신의 몸을 성적인 부절제에 내어 맡김으로 비하시킬 수 없다는 사실을 주장할 필요가 있다. 그녀는 부드럽고 친절한 태도로 남편에게, 하나님께서 자신의 전생에 대하여 첫째 되고 가장 고상한 요구 사항을 가지고 계시며 하나님의 큰 날에 하나님께 책임을 져야 할 것이기 때문에 이 요구를 무시할 수 없다는 사실을 상기시켜야 한다. “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐
너희는 너희 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라.” “너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라.”
만일, 아내가 자신의 애정을 고상하게 하고, 거룩하고 영광스럽게, 자신의 세련되고 여성다운 위엄을 유지한다면, 아내는 그의 현명한 영향력을 통하여 남편을 거룩하게 하는 일에 크게 기여할 수 있으며 그의 고상한 임무를 성취하게 된다. 그렇게 행함으로 그는 남편과 자신을 둘다 구원할 수 있으며, 두 가지 일을 성취하게 되는 것이다. 이 일은 다루기가 매우 미묘하고 어려우므로 많은 지혜와 인내가 필요하며, 도덕적인 용기와 확고한 태도가 요구된다. 기도를 통하여 힘과 은혜를 얻을 수 있다. 진정한 사랑이 마음의 지배적 원칙이 되어야 한다. 하나님께 대한 사랑과 남편에 대한 사랑만이 행동의 올바른 근거가 될 수 있다.
만일 아내가, 남편이 그의 몸을 완전히 지배하는 것과, 모든 면에서 남편의 마음에 맞게 그의 마음을 꼴 짓는 것과, 그로 하여금 남편이 취하는 방향과 동일한 방향을 취하도록 하는 것이 남편의 특권이라고 생각한다면, 그녀는 자신의 개성을 잃게 되며 주체성을 상실하게 되고 남편의 주체성에 흡수당하게 된다. 그녀는 남편의 의지에 따라 움직이며 지배되는 기계에 불과하게 되며, 남편의 즐거움을 위한 동물에 불과하게 된다. 남편이 아내 대신 생각하고 결정하고 행동한다. 아내는 이러한 수동적 위치에 처함으로 하나님을 불명예스럽게 한다. 아내는 하나님 앞에 책임을 지고 있으며, 그것을 보존하는 것이 그녀의 의무이다.아내가 자신의 몸과 마음을 남편의 지배에 맡기고 모든 일에 있어서 그의 뜻에 수동적이 되며 양심을 희생하고 위엄과 주체성까지 희생한다면, 그녀는 남편을 향상시키기 위하여 소유하여야 할 영향력, 즉 선을 위한 강력한 영향력을 행사할 기회를 잃게 된다. 그녀는 남편의 고집스러운 성질을 순화시킬 수 있으며, 그녀의 거룩한 감화는 정욕을 통한, 이 세상에 편만한 부패를 피하여 함께 신의 성품에 참여하는 자가 되도록, 남편을 세련되게 하고 순결하게 하며, 남편으로 하여금 그의 정욕을 진지하게 제어하는 투쟁을 하고, 보다 영적인 마음을 갖게 할 수 있다.
감화의 힘은, 은혜로 거듭나지 못한 마음이 자연적으로 추구하는 저급하고 관능적인 방탕을 초월하여 높고 고상한 주제로 사람의 마음을 인도하는 데 큰 힘이 될 수 있다. 동물적 정욕이 남편의 사랑의 주된 근거이며 그의 행동을 지배할 때, 아내가 남편을 즐겁게 하기 위하여 남편의 수준으로 내려가지 않으면 안 된다고 생각한다면, 그는 하나님을 불쾌하시게 만든다. 왜냐하면, 그가 남편에게 거룩한 감화력을 행사할 수 없게 되기 때문이다. 만일, 그녀가 한마디의 충고도 없이 남편의 동물적 정욕에 굴복해야 한다고 생각한다면, 그녀는 남편에 대한, 또한 하나님께 대한 그의 의무를 이해하지 못하고 있는 것이다. 성적 부절제는 헌신적인 활동에 대한 사랑을 효과적으로 소멸시키고, 몸을 보양함에 필요한 물질을 뇌로부터 빼앗으며, 가장 효과적으로 생명력을 고갈시킨다. 어떤 아내도 자기를 파멸시키는 이런 일에 남편과 협력해서는 안 된다. 그녀가 올바른 지식을 가졌거나 남편에 대한 진정한 사랑을 가졌다면 그렇게 하지 않을 것이다.
동물적 정욕이 방종되면 될수록 그것은 더욱 강해질 것이요, 방종을 향한 열기는 더욱 격렬하여질 것이다. 하나님을 경외하는 남녀들로 그들의 의무에 눈뜨도록 하라. 그리스도인임을 공언하는 많은 사람들이 이 방면에서의 부절제로 인해 신경과 두뇌의 마비로 고통을 당하고 있다. 선한 사람으로 간주되며, 기도하고 애통하며 높은 자리에 있는 많은 사람들의 골수는 썩어 있으며, 그들의 부패된 몸은 결코 하늘 도성의 문을 통과할 수 없을 것이다.오, 나는 모든 사람들로 하여금 그들의 창조주께 완전한 봉사를 하도록 그들의 심적·육체적 기관을 최선의 상태에 두어야 할, 하나님께 대한 의무가 그들에게 있음을 이해하도록 할 수 있기를 바란다! 그리스도인 아내로 하여금 남편의 동물적 정욕을 흥분시키는 말이나 행동을 삼가도록 하라. 많은 사람들이 이 방면에 허비할 힘을 가지고 있지 못하다. 청년시절부터 그들은 두뇌를 약화시켜 왔으며, 동물적 정욕의 만족을 통하여 신체의 활력을 소멸시켰다.
극기와 절제가 그들의 결혼 생활의 표어가 되어야 한다. 그러면 그들에게서 태어나는 자녀들은 약한 도덕적 지적 기관과 강한 동물적 기관을 갖고 태어날 가능성이 줄어든다. 어린이들에게 있는 악은 거의 보편적이다. 원인이 없는가? 누가 그들에게 그런 특질을 주었는가? 주님께서 모든 사람들의 눈을 여셔서 그들이 위험한 장소에 서 있음을 보게 된다면 좋겠다.
경건을 공언하는 남녀들의 부패상이 내게 제시된 것에 의한다면 어떤 사람도 신뢰하기가 두렵다. 나는 거의 모든 사람들에게 이 무서운 마비가 있는 것을 보았다. 깨어 있어야 할 사람들을 일깨우기가 거의 불가능하다. 사단이 장악하고 있는 바에 대해 바로 인식하기는 거의 불가능하다. 그들은 도처에 범람하고 있는 부패를 모른다. 사단이 그들의 마음을 가리웠고 그들을 육욕적 안전 속으로 유혹해 들였다. 영혼들을 둘러싸고 있는 큰 위험들을 이해하도록 남들을 일깨우는 우리의 노력의 실패는 가끔 내가 생각하는 바 인간의 마음의 부패상이 너무 과장되지나 않았는가 의심하게 할 정도이다. 그러나 타락한 마음을 가지고 있으면서도 신성한 일에 감히 종사하며, 죄로 더럽혀진 손으로 하나님의 기구를 모독하는 사람의 비참한 결점을 보여 주는 사실이 펼쳐질 때에 내가 너무 지나치게 표현하지 않았다는 것을 확신하게 된다.나는 하나님의 백성이 위태한 때에 있음을 일깨우고자 하는 마음으로 글로나 강연으로 매우 강한 증언을 하였다. 사단의 역사를 알아야 하는 사람들, 깨어서 경계해야 할 사람들이 나타낸 무관심은 내 가슴을 몹시 아프게 하였다. 나는 사단이 진리를 공언하는 사람들이라도 무서운 음란의 죄에 빠뜨리고자 함을 보았다. 남녀들의 마음은 한 순간에 순결과 성결로부터 타락과 부패와 범죄로 빠지지 않는다. 사람을 거룩하게 하거나 하나님의 형상대로 지음 받은 자들을 야수적으로 마귀적으로 만들거나 하는 데는 시간이 걸린다.
바라봄으로 우리는 변화된다. 조물주의 형상대로 지음을 받았다 하더라도 인간은 그의 마음을 길들이면 한때 싫어하던 죄를 좋아하게 될 것이다. 그가 깨어 기도하기를 그치면, 마음의 성을 지키기를 멈추게 되고, 죄와 범죄에 빠지게 된다. 마음은 비천하여진다. 그것이 도덕적·지적 능력을 노예화시키고, 더 비천한 욕망에 굴복시키게 되면 그것을 부패에서 끌어올리기는 불가능하다. 육신적 마음과의 끊임없는 싸움은 유지되어야 한다. 우리는 하나님의 은혜의 세련시키는 영향력에 의해 도움을 받아야 되며, 그것은 마음을 위로 향하게 하고 순결하고 거룩한 것을 명상하도록 길들인다.
많은 공언하는 안식일 준수자들이 몸을 간수하지 않는다. 마음이 정말 타락한 어떤 자들이 안식일을 받아들였다. 그런데 그들이 진리를 받아들였을 때에 그들은 온전히 돌아서며, 그들의 모든 생활을 바꾸어야 할 필요성을 느끼지 못하였다. 그들은 수년 동안 거듭나지 못한 마음의 성향을 따라 살아왔으며 그들의 육신적 본성의 부패한 욕정에 의해 좌우되어 왔다. 그것은 그들 속에 있는 하나님의 형상을 지워 버렸으며 그들이 만지는 모든 것을 부정하게 하였다. 그러므로 하나님의 왕국에 들어가는 준비 단계인 베드로가 말한 그리스도인 성화의 계단을 올라가기에는 그들의 남은 생애가 너무 짧다. 그러나 그들이 그분의 아버지께 대한 우리 구주의 기도 즉 “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다” 이 말씀의 응답으로 진리를 통하여 성화되지 않으면 진리를 공언하는 것으로 구원을 받을 수 없다는 사실을 아는 사람이 얼마되지 않는다.그리스도의 제자이며 하나님의 계명을 지키노라 공언하는 사람들은 그들의 일상 생활에서 좁은 문으로 들어가고자 애쓰는 정신을 가져야 한다. 고뇌하는 자들만이 좁은 문으로 그리고 영원한 생명으로 인도하고 영원한 기쁨과 행복의 충만함으로 이끄는 협착한 길을 통과하려고 재촉할 것이다.
그냥 들어가려는 자들은 결코 들어가지 못할 것이다. 많은 사람들의 전체적인 신앙 생활이 들어가기를 구하는 노력에만 그치면 그들의 유일한 상급은 좁은 문으로 들어가는 것이 전혀 불가능함을 깨닫는 것이 될 것이다.
나는 많은 가정들이 사단에게 속아서 그들 중에 자행되고 있는 사단의 역사와 그의 간계와 속임수를 전혀 모르고 산다는 것을 보고 경악을 금할수가 없었다. 부모들은 악한 자의 마비시키는 힘에 의해 마비된 것 같았으며, 그래도 그들이 옳다고 생각하는 것 같았다. 나는 사단이 결혼으로 연합하는 자들을 타락시켜서 그들의 자녀들에게 그 미운 형상을 심으려고 노력하는 것을 보게 되었다. 그들이 결혼 관계에 들어가기 때문에 많은 사람들은 그들이 동물적 욕정에 사로잡혀도 된다고 생각한다. 그들은 사단에게 속는다. 사단은 그들을 속이고 이 신성한 제도를 왜곡시키려고 그들을 인도한다. 그는 그들의 마음이 취하는 낮은 수준을 좋아한다. 왜냐하면 이 방향으로 그가 얻을 것이 많기 때문이다. 그는 만일 그가 저열한 정욕을 자극시킬 수 있고, 그것이 상승하게 한다면 그들의 그리스도인 경험에서 그가 지장을 받는 것이 없음을 안다. 왜냐하면 도덕적 지적 능력이 복종될 것이며 그 반면 동물적 성향은 우세하고 상승세를 탈 것이기 때문이다. 그리고 이 저열한 욕망은 사용함으로 인하여 강화될 것이며 그 반면 고상한 자질은 갈수록 약화될 것이기 때문이다.그는 부모들을 꼴 짓는 것보다는 후손들을 더 쉽게 꼴 지을 수가 있다. 왜냐하면 그는 부모들의 마음을 조종하여 그가 그 자신의 특질을 그들의 자녀들에게 물려 줄 수 있기 때문이다. 그리하여 많은 아기들이 동물적 정욕의 상승세를 타고 나온다. 그 반면 도덕적 능력은 겨우 조금 발달된 상태이다. 이 아이들은 가장 세심한 양육을 하여 도덕적 지적 능력을 강화시키고 발달시켜 이것들이 주도하도록 해야 할 필요가 있다.
그러나 사단의 역사는 감지되지 않는다. 그의 계교는 이해되지 않는다. 아이들이 하나님을 위하여 훈련되지 않는다. 그들의 도덕적·신앙적 교육은 소홀하다. 동물적 욕정이 계속 강화된다. 그 반면에 도덕적 능력은 약화된다.
어떤 아이들은 유아 시기부터 자기를 더럽히는 일을 한다. 그리고 그들이 나이가 먹어감에 따라 그들의 키와 함께 그들의 힘과 함께 정욕은 자라간다. 그들의 마음은 안정되지 못한다. 소녀들은 소년들과 교제하기를 소년들은 소녀들과 교제하기를 원한다. 그들의 행동은 얌전치 않고 단정치 않다. 그들은 대담하며, 덤비며, 부정한 자유를 취한다. 수음의 습관이 그들의 마음을 타락시키고 그들의 영혼을 더럽힌다. 사악한 생각과 소설과 애정 소설과 나쁜 책을 읽으므로 그들의 상상력은 자극된다. 그런 것이 그들의 타락한 마음에 잘 맞게 된다. 그들은 일하기를 좋아하지 않으며, 노동을 하면 피곤하다고 불평하며, 그들의 허리가 아프고, 머리도 쑤신다. 거기 충분한 원인이 없을까? 그들이 노동으로 인해 피곤할까? 아니다! 그러나 부모들은 자녀들의 불평을 들어주고, 그들을 노동과 책임으로부터 면해 준다. 이것은 그들이 자녀들에게 할 수 있는 최악의 일이다. 이리하여 그들은 사람이 그들의 약화된 마음에 접근하지 못하게 방해하는 거의 유일한 장애물을 치워 버리는 것이다. 유용한 노동은 이 사단의 이 결정적인 장악을 어느 정도 막는 보장이 될 것이다.우리는 사단이 어떻게 일하며 얼마나 그 일에 성공하는지를 어느 정도 알고 있다. 내게 보여진 바에 의하면 그는 부모들의 마음을 마비시킨다. 그들은 그들의 자녀들이 잘못 되거나 죄를 지을 수 있다는 점을 생각하는데 아주 느리다. 이 아이들 중 어떤 이들은 그리스도인임을 공언한다. 그리고 부모는 계속 자면서 위험을 느끼지 못한다. 반면 그들의 자녀들의 몸과 마음은 파선하게 된다. 어떤 부모들은 교회에 있을 때에도 그들의 자녀들을 보살피지 않는다. 소녀들이 집회에 와서 자리에 앉는다. 때로는 그들의 부모들과 같이 앉는다. 그러나
더 빈번히 그들은 회중 뒤에 앉는다. 그들은 교회 밖으로 나가는 구실을 만드는 습관을 가졌다. 소년들은 이것을 알고 소녀들이 나가기를 전후해서 나가며 집회가 끝날때에 그들은 함께 집으로 간다. 부모들은 이점에 있어서 현명치 않다. 다시 밖에 나갈 구실을 대고 소년 소녀들이 넓은 장소에나 혹은 후미진 곳에 모여 함께 놀며 신나게 시간을 보낸다. 아무도 그들에게 주의를 주는 사람이 없다. 그들은 나이 먹은 남녀들의 흉내를 낸다.
이 시대는 방탕한 시대이다. 어린 소년 소녀들이 유아원에서 정절의 공과를 배워야 할 나이에 벌써 서로에게 관심을 기울인다. 이렇게 섞어놓는 것의 결과가 무엇인가? 그것이 그렇게 모여 있는 어린이들의 정숙함을 증대시키는가? 결코 아니다! 이것은 시초의 정욕을 증가시킨다. 그러한 모임 후에 어린이들은 마귀에 의해 미쳐서 악한 습관에 빠지게 된다.
부모들은 잠자고 있으며 사단이 지옥의 깃발을 그들의 집에 꽂아 놓은것을 모르고 있다. 이 부패한 세대의 어린이들은 장차 무엇이 될꼬? 이러한 의문을 던지게 된다. 다시 반복한다. 부모들이 자고 있다. 아이들은 상사병같은 감상주의에 도취되어 있다. 진리는 잘못을 바로잡을 힘을 잃었다. 악의 물결을 멈출 수 있는 길은 무엇인가? 부모들이 원한다면 많은 일을 할 수 있다. 열 세 살이 된 소녀가 동갑나기나 그보다 나이 많은 소년과 밀접한 관계를 갖게 되었다면 이것을 뉘우치고 그런일이 다시 없도록 교육을 받아야 한다. 만일 어떤 소년들이나 남성이 자주 어떤 소녀를 찾는다면 무엇인가가 잘못되었다. 그 소녀는 그대에게 그녀의 위치를 가르쳐 주고 그녀를 제어하고 그녀의 나이에 마땅한 것이 무엇인지를 가르쳐 주는 어머니가 필요하다.건강의 차원에서 이성은 함께 섞여 있어야 한다는 만연해 있는 이 부패시키는 가르침은 유해한 결과를 낳았다.
만일 부모들과 보호자들이 사단이 가진 치밀함의 십분지 일만 사용한다 하더라도 이 남녀를 섞어놓는 일을 해롭지 않게 할 수 있다. 사단은 어린이들의 마음을 흘리게 하는 일에 가장 성공적이다. 그리고 소년 소녀들을 섞어놓는 것은 그 악을 스무 배나 증가시킬 뿐이다. 소년 소녀들이 유용한 일에 종사하도록 하라. 만일 그들이 피곤하다면 그들의 몸을 부패시키는 성향이 줄어들 것이다. 어른들의 마음이 온전히 바뀌지 않는 한 어린이들의 형편이 더 나아질 희망은 없다. 소년 소녀들의 모습에 악이 나타나 있다. 그러나 이 악의 진행을 멈추기 위해 무슨 일을 하였는가? 소년들과 젊은 남자들은 소녀들과 젊은 여자들의 단정치 못한 유혹에 의해 부당한 일을 하도록 허락되고 장려되었다. 하나님께서 아버지들과 어머니들을 일깨우사 이 무서운 상태를 바꾸기 위해 애쓰게 하시기를 기도한다.
나는 하나님께서 안식일 준수자들에게 주신 증언들을 살펴보면서 그들에게 많은 경고를 주시고 그들의 위협을 지적해 주시고 하나님께서 그들이 차지하기를 원하시는 고상한 위치를 그들에게 제시하시는 가운데 나타난 그분의 백성들에 대한 보살핌과 자비에 다시 놀라게 되었다. 만일 그들이 자신들을 그분의 사랑 안에 머물게 하고 세상과 분리하고자 한다면 그분께서는 그분의 특별한 축복을 그들에게 내리시며 그들 주위를 비출 빛을 주실 것이다. 그들의 선한 감화가 모든 사업의 각 분야에서 모든 복음의 일터에서 나타나게 될 것이다. 그러나 만일 그들이 하나님의 뜻에 부합하지 못하고, 그들이 과거에 취했던 것처럼 이 사업의 고상한 성격을 알지 못한 채 지낸다면 그들의 영향력과 모본은 무서운 저주가 되고 말 것이다. 그것들은 해만, 오직 폐해만 끼칠 것이다. 귀한 영혼들의 피는 그들의 옷에 묻어 있게 될 것이다.경고의 증언들은 반복되었다. 나는 질문한다. 누가 이것에 주의를 기울였는가? 누가 그들의 죄와 우상숭배를 뉘우치는 데 열심을 내었으며, 누가 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 높은 부르심의 상을 향하여 목표를 향해 열렬히 나아갔는가?
누가 자기 부정과 자아 희생으로 이끄는 하나님의 내적 역사를 나타내 보였는가? 누가 경고를 받고 세상과 작별하고, 그 애착과 정욕을 버리고 우리 구주 예수 그리스도의 은혜와 지식 가운데서 매일의 성장을 나타내었는가? 활동적인 자들 가운데서 교회의 부담을 지는 사람은 누구인가? 하나님께서 특별히 사용하시어 그들을 통하여 표준을 높이고 교회를 그 표준에 달하게 하여 주께서 정말 축복을 주시는지를 시험하는 자가 누구인가?
나는 하나님께서 성령을 어떤 이들에게 부으셔서 교회를 일깨우고 그 질서를 잡는 의의 도구로 삼는 것을 기대하여 걱정스럽게 기다려 왔다. 해를 거듭할수록 하나님께서 그분의 제자들의 생애의 특징이 어떠하다고 내게 보여 주신바 그 단순함에서 더욱 멀어지는 것을 보고 나는 거의 좌절하였다. 하나님의 사업에 대한 관심과 헌신이 갈수록 줄어들고 있다. 나는 질문한다. 도대체 증언을 믿는다고 공언하는 사람들이 그들에게 주어진 빛대로 살고자 애썼는가? 도대체 그들이 주어진 경고에 주의를 기울였는가? 도대체 그들이 받은 교훈을 경청하였는가?나는 하나님께서 다른 이들의 구원을 위해서 그들 속에 능력으로 역사하시기 전에 많은 사람들의 마음과 생애에 큰 변화가 먼저 이룩되어야 할 것을 보았다. 그들은 하나님의 형상을 따라 의와 참 경건 안에서 새로워져야만 한다. 그러면 세상에 대한 사랑, 자기 애착, 자기를 높이려고 계산된 모든 야망은 하나님의 은혜로 변화될 것이며, 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 구원하는 특별한 일에 사용될 것이다. 겸손이 교만을 대신하며, 자고한 마음이 온유한 심령으로 바뀔 것이다. 마음의 모든 능력은 모든 인류를 위한 사심 없는 사랑에 의해 주관될 것이다. 나는 그들이 자신의 개혁의 일을 시작할 때 사단이 일어날 것을 보았다.
그는 이 사람들이 하나님께 헌신하면 그분의 약속의 강함을 입증하고, 원수가 방해하거나 대적할 수 없는 힘이 그들과 함께 역사하는 것을 깨닫게 되리라는 것을 알고 있다. 그들은 영혼 속에 있는 하나님의 생명을 깨달을 것이다.
특히 한 가정이 식사 개혁을 통하여 얻을 수 있는 모든 유익이 필요되었다. 그러나 그들은 완전히 타락한 상태였다. 고기와 버터는 매우 자주 사용되었으며, 양념은 온전히 치워지지 않았다. 이 가정은 영양가 있고 잘 조절된 식단으로 큰 유익을 얻을 수도 있었다. 그 가정의 가장은 단순하고 영양 있는 음식이 필요했다. 그의 습관은 앉아 있는 것이다. 그의 피는 신체를 활발하게 순환하지 않는다. 그는 남들과 같이 건강에 이로운 운동의 유익을 얻지 못하였기 때문에 그의 음식은 질과 양에 있어서 올바르게 섭취되어야만 하였다. 이 가정에서는 식사에 관하여 올바른 경영을 하지 않고 있다. 즉 규칙이 없다. 매끼를 위하여 특정한 시간이 있어야 할 것이며, 음식은 단순한 방법으로, 동물성 기름을 쓰지 말고 준비할 것이나 그것이 자양분이 있고 건강에 좋으며 구미가 당기게하기 위하여 노력을 기울여야 할 것이다. 이 가정은 다른 가정의 경우와 마찬가지로 손님을 위하여 특별한 과시를 하고 있다. 많은 음식 접시들이 준비되었고 그것도 흔히는 지나치게 기름지게 요리되어 식탁 앞에 앉은 사람들이 끝없이 먹고 싶은 유혹을 받을 정도였다. 그 다음 손님이 없을 때에는 식탁 위에 차려 놓은 요리의 가지 수가 줄어드는 반작용이 있었다. 식물이 모자랐고 영양분이 부족했다. 그것은 “바로 우리들에게만 관계되는” 문제가 아니라고 생각된다. 식사가 빈번히 계획적인 생각없이 즉석에서 요리되었다. 그리고 규칙적인 식사 시간이 고려되지 않았다. 그러한 경영으로 말미암아 가정의 모든 식구들이 손해를 입었다. 우리 자매들 중에 어느 누구든지 손님을 위하여 그러한 멋진 음식 준비를 하고 자기 가족들에게는 신체 조직에 영양을 공급하지 못할 빈약한 식물로 부당하게 대우하는 것은 죄이다.언급된 형제는 신체의 부족함을 느꼈다. 그는 영양 공급을 받지 못하였다. 그는 고기가 그에게 필요한 힘을 주리라고 생각하였다.
그가 적당히 보살핌을 받아서 제때에 영양 있는 식사를 할 수 있었더라면 그의 신체의 모든 요구는 풍성히 공급되었을 것이다. 버터와 고기는 자극한다. 이것들이 위장을 상하고, 입맛을 변질시켜 왔다. 예민한 뇌신경이 무감각하게 되었다. 그리고 동물적 욕망이 도덕적 지적 능력을 희생시키면서 강화되었다. 마땅히 지배해야 할 이 고등 기능이 점점 약화되고 있다. 그러므로 영원한 사물들이 식별되지 않는다. 마비가 영적인 면과 신앙적인 면을 무감각하게 하였다. 사단은 창조주께서 선하고 위대한 일을 이루기 위하여 계획하신 지적인 남녀들을 식욕을 통하여 쉽게 침투해 들어올 수 있는 것을 보고 승리했다.
위에 언급된 경우는 한 가지 사건만은 아니다. 그것이 한 가지 사건 만이었다면 언급하지도 않았을 것이다. 사단이 마음을 장악하면 주께서 은혜롭게 주신 빛과 교훈이 얼마나 빨리 사라지고 힘이 없어지는지! 얼마나 많은 사람들이 빛을 제쳐 놓고 그것을 짓밟는 가운데 그들의 잘못된 길을 계속하고자 핑계를 꾸미며 있지도 않은 필요를 만들어 대는가! 나는 확신 있게 말한다. 건강 개혁의 가장 큰 장애는 백성들이 그것을 실천하지 않는 것이다. 자기들은 건강 개혁을 실천할 수 없고 체력을 유지할 수 없다고 침통하게 말한다.우리는 그러한 모든 실례에서 그들이 건강 개혁을 실천하지 못하는 충분한 이유를 발견한다. 그들은 그것을 실생활에 옮기지 않으며 그것을 한번도 엄격하게 따라본 적이 없다. 그러므로 그들은 건강 개혁으로 말미암아 유익을 받지 못한다. 어떤 이들은 고기를 제하여 버리고 동물성 기름과 양념을 넣지 않고 그 대신에 가장 천연적인 상태로 준비한 좋은 과실과 야채를 대치할 필요를 느끼지 않기 때문에 실수에 빠진다. 만일 그들이 창조주께서 그들 주위에 주신 것들을 기술적으로 요리하며, 그리고 부모들과 자녀들이 깨끗한 양심으로 연합하여 그 일에 종사한다면 그들은 단순한 음식으로 즐길 수 있을 것이며
그 다음에는 건강 개혁에 대하여 분별 있게 말할 수 있을 것이다. 건강 개혁으로 돌아오지 않는 사람들과 그것을 한번도 따라본 적이 없는 사람들은 건강 개혁의 유익을 판단할 만한 사람들이 되지 못한다. 기름진 칠면조나 다른 고기로 입맛을 만족시키기 위하여 때때로 자기들의 식욕을 변질되게 하는 사람들은 건강개혁 제도의 유익을 판단할 사람이 되지 못한다. 그들은 원칙에 의하여 지배받지 않고 입맛에 의하여 지배받는다.
나는 모든 경우에 식탁을 잘 차린다. 나는 신자나 불신자를 막론하고 손님을 위하여 조금도 다르게 차리지 않는다. 나는 우연히 찾아오는 한명이나 여섯명까지의 손님을 나의 식탁에서 대접하는 데 있어서 준비가 없어 당황하는 일이 없도록 애쓴다. 언제나 배고픔을 만족케 하며 신체에 영향을 공급할 만큼의 단순하면서도 건강한 음식을 보유하고 있다. 만일 아무라도 이 이상을 원한다면 그들은 다른 곳에서 그것을 얻을 자유가 있다. 버터나 어떤 종류의 고기라도 나의 상에 올려 놓지 않는다. 내 식탁에는 케이크가 없다. 나는 보통 과실과 좋은 빵과 채소들을 풍성하게 내어 놓는다. 우리 식탁에는 항상 손님들이 많으며, 그 음식을 먹는 모든 사람이 건강하고 건강이 증진된다. 모든 사람들은 식탁에 앉을 때에 식도락가의 식욕을 버리고 우리 창조주께서 공급하시는 풍성한 하사품을 맛있게 먹는다.이 중요한 주제에 관하여 이 사업의 핵심부에 있는 사람들이 놀라우리만치 무관심을 나타내었다. 건강 개혁의 원칙에 관한 안정성의 결여는 그들의 품성과 신앙의 능력의 참된 지표이다. 그들은 그리스도인 경험에 있어서 그 철저함이 부족하다. 양심은 고려되지 않는다. 새로워진 마음 속에서 역사하는 모든 바른 행동의 근거나 원인은 외적이거나 이기적인 동기 없이 순종을 확고히 한다. 진리의 정신과 선한 양심은 그리스도께 배우며 그분과 같은 사람들의 동기와 행동을 부추기고 조절한다. 그 속에 신앙적 원칙의 힘이 없는 사람은 남의 잘못된 모본에 의하여 쉽게 동요되고 잘못된 방향으로 나아간다. 하나님께로부터 그들의 의무를 전혀 배우지 못하고,
그들에 대한 그분의 목적을 알지 못하는 자들은 흑암의 세력과의 맹렬한 싸움에서 신뢰할 수 없다. 그들은 외적이며 현재의 모양에 의해 좌우된다. 세속적인 사람은 세속적 원칙에 의해 주관된다. 그들은 아무 다른 것도 판단할 수 없다. 그러나 그리스도인들은 이 원칙들에 의해 지배되어서는 안 된다. 그들은 하나님의 말씀 가운데 나타나고 일깨워진 양심에 의해 명해진 모든 요구를 순종하려는 사랑 이외에 다른 어떤 생각으로라도 의무를 수행하는 자신들을 강화시키고자 노력해서는 안 된다.
새로워진 마음 속에는 하나님의 뜻을 순종하고자 하는 확고한 원칙이 있게 될 것이다. 왜냐하면 바르고, 선하며, 거룩한 것을 사랑하는 마음이 있기 때문이다. 머뭇거림이나, 기분을 따진다든가, 편리를 생각한다든가, 남들이 하는 것을 보고 움직이는 일 등이 없을 것이다. 모든 사람들은 스스로 살아가야 한다. 은혜로 거듭난 사람들의 생각은 계속해서 위로부터 빛과 은혜와 진리를 받으며 그것을 남들에게 전파하는 열린 매개자가 될 것이다. 그들의 일은 결실이 있다. 그들의 열매는 성결하고 영생에 이르는 것이다.그러나 그들이 공언하는 진리의 성화시키는 능력에 대한 경험적인 지식을 가진 자들이 거의 없다. 그들의 순종과 헌신은 그들의 빛과 특권과 부합되지 않았다. 흑암의 자녀가 아니라 빛의 자녀로서 행해야 함에 대한 의무감이 그들에게는 전혀 없다. 그들에게 주어진 이 빛이 소돔과 고모라에게 주어졌다면, 그들은 이미 베옷을 입고 재에 앉아 회개하며 하나님의 진노의 나타남을 피하였을 것이다. 심판 날에 분명한 빛을 받고 일을 많이 있었지만 그로 인해 유익을 얻지 못한 이들보다 소돔과 고모라가 더 견디기 쉬울 것이다. 하나님께서 자비로서 주시고자 하셨던 그 큰 구원을 그들은 태만히 하였다.
그들은 마귀에 의해 너무 눈이 멀어서 그들이 부요하며, 하나님의 은혜 가운데 있다고 말한다. 그러나 신실하신 증인께서는 그들이 가련하고 불쌍하고 가난하고 눈멀고 벌거벗었다고 선포하신다.

진리를 받을 때 오는 십자가

사랑하는 U 자매여! 나는 그대의 특수한 기질과, 조심성과, 두려움, 그리고 소망과 확신의 부족함에 대해 어느 정도 알고 있다. 나는 그대가 정신적으로 당하는 고통을 동정한다. 그대는 그대가 알기를 원하는 만큼 우리의 입장과 믿음에 관한 모든 것을 분명히 알지 못하므로 고민한다. 우리는 그대가 양심적인 것을 안다. 우리는 그대가 현대 진리의 모든 요소를 다 들을 수 있고 모든 증거를 달아볼 수 있는 특권이 주어진다면 그대가 서고, 강화되고, 안정되어 반대와 비난에도 그대를 확실한 토대에서 떠나게 할 수 없으리라는 것을 믿어 의심치 않는다. 그대가 남들처럼 집회에 참석하고, 우리가 거룩하게 보는 진리를 제시할 때에 따르는 증거들을 몸소 체험할 기회가 없었으므로, 우리는 그대를 위해 더욱 애가 탄다. 우리의 마음은 그대를 향해 몰두되고 있다. 그대를 향한 우리의 사랑은 신실하고 열렬하다. 우리는 이 말세의 위험 가운데서 그대가 파선하지 않을까 두려워하고 있다. 내가 이렇게 쓴다고 해서 나를 원망하지 말라. 그대는 나만큼이나 사단의 간계와 궤계를 잘 알지 못한다. 그의 기만은 많다. 그의 덫은 조심하지 않고 방심하는 자들을 옭아매기 위하여 교묘하고 세밀하게 준비되어 있다. 우리는 그대가 그의 간계로부터 도망하기를 원한다. 우리는 그대가 온전히 주님의 편에 서서 구름타고 오시는 우리 구주의 강림을 기다리며 사랑하며 열렬히 사모하게 되기를 바란다.그대가 안식일을 지키려고 노력한 때부터 많은 것들이 그대의 용기를 꺾고자 하였다.
그러나 우리는 이런 것들이 그대의 마음을 말세의 이 중요한 진리에서 돌아서게 하지 않을 것을 기대하고 있다. 비록 진리의 옹호자들이 모두 다 그들의 의무를 따라 행하지 않더라도, 그것은 그들이 공언하는 진리로 거룩케 되지 않았기 때문이며, 진리는 여전히 변함이 없다. 그 광채는 희미해지지 않았다. 비록 이들이 진리와 아직 진리를 완전히 잡지 못한 사람들 사이에 서서 그들의 그림자가 당분간 밝은 빛을 가리우는 것 같아도, 실상은 그렇지 않다. 하늘에서 온 진리는 흐려지지 않는다. 그 순결과 고상한 성질은 변함이 없다. 그것은 살아 있다. 왜냐하면 그것은 불멸의 것이기 때문이다.
나의 사랑하는 자매여, 진리에 매어 달리라. 스스로 신앙 경험을 쌓으라. 그대는 개성이 있다. 그대는 남들과 독립해서 그대가 그대의 길에 비치는 빛을 사용하는 방법을 스스로 만들어낼 책임이 있다. 타인들의 헌신의 부족이 그대의 핑계가 될 수 없다. 그들이 진리로 성화되지 않았기 때문에 그들의 잘못된 행위로 진리를 왜곡시키는 사실은 그대의 책임을 덜어 주지 않는다. 진리의 표준을 높이고 높이 들어야 하는 엄숙한 책임이 그대에게 있다. 비록 기수가 넘어지고 쓰러진다 해도 깃발이 흙 먼지 속에 뒹굴지 않게 하라. 그것을 집어 높이 들라. 심지어 그대의 명성이나, 그대의 세상적 명예나, 그대의 생명의 위협을 무릅쓰고라도 그리하라. 존경하는 나의 자매여, 나는 그대가 위를 쳐다보기를 탄원한다. 그대의 하늘 아버지의 손에 굳게 매어 달리라. 우리의 옹호자 예수께서는 우리를 위해 살아서 중보하고 계신다. 거룩하지 못한 생애로 믿음을 부인하는 어떠한 사람이라도 진리를 거짓말로 바꾸지 않는다. “그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다하며”, “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라.” 때때로 나는 그대의 발이 미끄러질까, 영광의 왕국에 있는 영생의 길로 인도하는 보잘것 없고, 좁고 협착한 길을 가기를 거절하지 않을까 염려 한다.나는 그대에게 우리 구주의 자아 부인과 겸손과 희생의 생애를 제시한다.
하늘 임금, 영광의 왕께서 그분의 부귀와 광채와 명예와 영광을 버리시고 죄인을 구하시려고 비천함과 가난과 수치의 삶을 사시고자 내려오셨다. “저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니” 우리 중에서 이런 모본을 보여 주셨는데도 우리는 시련과 비난과 수치와 고통에 어찌 그리도 민감한가? 그분의 고통에 동참하기를 즐기지 않는 사람 치고 누가 그분의 즐거움에 들어가겠는가? 왜 종은 주인이 자신을 위해 이기심 없이 짊어진 모욕과 수치와 비난을 짊어지기 싫어하는 것일까! 왜 그 종은 자신의 영원한 행복을 위한, 그것을 통해 그가 결국 무한히 크고 영원한 상급을 받게 될 그 모욕과 희생의 삶을 회피하는 것일까! 내 마음의 생각은 이렇다. 나로 그리스도의 고통에 동참케 하소서, 그리하여 결국 그분의 영광에 동참케 하소서.
하나님의 진리는 세상에서 인기를 끌어본 적이 없다. 자연적인 본성은 진리를 거스린다. 우리가 갈바리의 사람을 따르기 위하여 세상의 애착과 교만한 마음과 우상숭배로 기우는 모든 것을 버려야만 하는 것으로 인해 하나님께 감사를 드린다. 진리를 순종하는 사람들은 세상에 의해 사랑과 존경을 결코 받지 못할 것이다. 인간 사이에서 겸손하게 행하셨던 거룩한 교사께서는 이렇게 말씀하신다. 누구든지 나를 따르려 하거든 자기 십자가를 지고 나를 좇을지니라. 그렇다. 우리의 모본을 따르자. 그분이 인간의 칭찬과 명예를 얻으려 하였던가? 아니다. 그렇다면 우리가 세상 사람들로부터 칭찬과 존경을 구해야 할까?하나님을 사랑하지 않는 사람은 하나님의 자녀를 사랑하지 않는다. 하늘의 교훈을 들어보자. “모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다.” “인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다 그날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 저희 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라.” “그러나 화 있을진저 너희 부요한 자여 너희는 너희의 위로를
이미 받았도다.” 요한복음에 또 그리스도의 말씀이 있다. “내가 이것을 너희에게 명함은 너희로 서로 사랑하게 하려 함이로다 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라 내가 너희더러 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 핍박하였은 즉 너희도 핍박할 터이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지키리라.” “내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다 내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다.”
요한일서에는 이런 말씀이 있다. “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라.” 바울의 로마서에서 그는 하나님의 자비를 좇아 그들이 그들의 몸을 거룩하고 하나님께 가납될 산 제사로 드리라고 간청하고 있다. 그것이 그들의 온당한 예배이다. “이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.” 야고보는 선포한다. “세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라.”나는 그대가 바울의 갈라디아서를 조심스레 읽어 보기를 바란다. “이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께서 좋게 하랴 내가 지금까지 사람의 기쁨을 구하는 것이었더면 그리스도의 종이 아니니라.” 나는 그대가 믿음의 파선을 할 위험에 있으므로 걱정스럽다. 그대는 진리를 순종하기 위해서 치루어할 희생이 있는 것을 안다. 우리는 그대가 어느 정도 희생하고 있는지 안다.
그러나 만일 그대가 이 일에 있어서 더욱 철저하였다면 그대의 발이 지금 걸리거나, 그대의 믿음이 흔들리지 않을 것이다. 나는 지금 재물을 희생하는 것을 언급하는 것이 아니다. 이보다 더 중요한 것, 재물을 희생하는 것보다 그대에게 더 큰 갈등을 안겨 줄, 특히 그대 자아와 관계되는 것을 언급하고 있다. 그대는 교만을 버리지 않았고, 불신자들의 세계에서 인정받고자 하는 마음을 버리지 못하였다. 그대는 남자들이 그대에 관해서 좋은 말을 하는 것을 즐기고 있다.
그대는 진리를 단순하게 받아들이고 실행하지 못하였다. 그대는 안식일을 준수하는 재림교인들이 옹호하는 인기 없는 진리를 받아들이는 것이 자기를 낮추는 것이라는 생각을 해 왔는데 나는 이것이 걱정이다. 그대는 세상의 정신을 보유하면서도 진리를 받아들이고자 상당히 애써왔다. 이것은 성립될 수 없다. 그리스도께서는 온전한 마음, 온전한 애정 외에는 받지 않으신다. 세상과 벗됨은 하나님과 원수이다. 그대가 비난을 회피하고 살기를 바랄 때 그대는 고통당하시는 주님보다 나은 자리를 구하는 것이다. 그리고 이렇게 하는 동안 그대는 하늘 아버지로부터 분리되며 그분의 사랑을 무가치한 것과 바꾸고 있는 것이다.나는 그대와 그대의 남편으로 인해 고민 중이다. 내가 그대에게 편지를 쓰고자 펜을 들었을 때 그대들의 형편이 분명하게 제시되었다. 나는 그대의 위험과 곤란과 의심의 상태를 잘 안다. 그대가 하나님의 율법을 순종하려고 한 후부터 모든 것이 그대에게 불리하였다. 그러나 그대들 모두에게 교만보다도 더 큰 장애는 없었다. 그대들은 과시를 줘야 한다. 이것은 선하고 겸손한 신앙과는 관계가 없는 것이다. 나는 그대들이 불타는 시련을 통과하여 시험되고 입증되어야 함을 보았다. 이 투쟁 가운데서 사단은 그대들의 영원한 이익을 보지 못하게 애쓰며, 이 불확실하고 짧은 생애, 이생의 이익을 제시하려고 하였다. 그대는 이생에 매력을 느끼고 있으므로 그대가 과시의 욕구와 세상의 애착을 버리지 않으면 하나님의 사랑을 보유할 수 없다.
예수께서 나타나셨는데, 세상의 매력을 지적하시면서, 그대의 눈길을 세상으로부터 돌리고자 하시며 말씀하셨다. “그대는 나를 택할 것인가 세상을 택할 것인가? 그대는 나를 택하고서 세상을 사랑할 수 없다. 그대는 이생의 자랑을 위하여, 세상의 보물을 위하여, 그대를 위해 죽으신 그분들을 버릴 것인가? 나와 세상 사이에서 선택하라. 세상은 나와 상관이 없다.”나는 그대의 발이 걸려 넘어지고, 믿음이 흔들리는 것을 보았다. 의심과 불신이 그대의 주위를 감싸고 있었으며 예수의 빛이 떠나고 있었다. 허영은 우리의 타락한 속성의 가장 강한 지배력 중에 하나이며, 사단은 항상 그것에 성공적으로 호소한다. 그대에게 아첨하며, 사회에서 발휘할 수 있는 그대의 능력과 영향력을 이야기하며, 그들이 그대보다 못하다고 생각하는 계층의 사람들과 섞이며 그 보잘것없는 신앙의 백성과 닻을 같이 하는 것이 참 안 된 일이라고 하면서 사단의 일을 도우려는 사람들이 적지 않았다. 그대는 진리를 위해서 큰 희생을 치르고 있다고 생각하는듯하였다. 영향력을 가진 많은 사람들이 세상적 야망을 버리고 세상 애착을 멀리하고, 갈바리의 고통당하는 분이 지나간 좁고 겸손한 길을 따르려고 선택하지 않는 것이 사실이다. 그들은 그들의 재능과 영향력이 너무 귀해서 하나님의 사업에 바쳐질 수 없고, 너무 값진 것이어서 그들에게 이 재능을 증진시킨 후에 이자와 원금을 그 주신 분께 돌려 드리며 영광을 돌릴 수 없다고 생각한다. 그들은 이생의 이익을 바라면서 영원한 것을 희생시키려고 한다. 사람들의 아첨에 못이겨 그들은 하늘과 땅을 만드신 그분의 인정하심을 생각지 않는다. 그리고 하늘에서부터 오는 명예를 받을 권리를 버린다. 그들의 최선의 길이 무엇인지를 아는 자들이 어찌 그리 없는가! 그대는 이것을 이해하지 못한다. 예수께서는 비교될 수 없는 고통의 생애와 처참한 죽음을 통하여 인간이 그의 발자취를 따라갈 수 있고,
결국은 그분의 보좌에까지 이르러 불멸과 영생의 상급을 받도록 하는 길을 열어 놓으셨다. 순종의 생애를 통하여 인간은 불멸의 유산, 사라지지 않는 정결한 보물을 얻게 될 것이다.
고린도전서에서 바울은 이렇게 말한다. “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라 기록된바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라.” “형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜 있는 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라.” 그대는 그리스도의 모본을 갖고 있다. 과시나 번쩍이는 것 없는, 꾸밈없는 그분의 삶을 앞에 두고 있다. 종이 주인보다 더 나은가?사랑하는 자매여, 그대는 좋은 정신을 가지고 있고 선을 행할 수 있다. 그대는 남편의 닻이 될 수 있고 다른 많은 사람들에게도 닻의 구실을 할 수 있다. 그러나 그대가 두 견해 사이에서 머뭇거리며, 하나님의 겸손한 사업에 맞추지 못한다면 그대의 남편의 영향력과 관련하여 그대의 영향력은 잘못된 방향으로 사용될 것이다. 하나님의 말씀은 무엇이라고 말하는가? 인간의 의견을 떠나 율법과 증거의 말씀으로 돌이키라. 세상적인 고려를 다 그만두라. 영원을 위해 결정을 하라. 이 중요한 시간에 증거를 조사해 보라. 우리의 구주를 따르는 데 있어서 시련과 핍박을 피할 생각을 말아야 한다. 왜냐하면 이것이 그분을 따르는 모든 사람들이 받을 삯이기 때문이다. 그분은 우리가 핍박을 당할 것이라고 분명히 선언하셨다. 우리의 세상적 관심은 영원한 것에 종속되어야 한다. 그리스도의 말씀을 들어보라. “베드로가 여짜와 가로되 보소서 우리가 모든것을 버리고 주를 좇았나이다
예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 및 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어미나 아비나 자식이나 전토를 버린 자는 금세에 있어 집과 형제와 자매와 모친과 자식과 전토를 백배나 받되 핍박을 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라.” 여기 영원한 이익이 내포되어 있다.
만일 그대가 진리를 버린다면 재산을 얻는 데 장애가 되는 모든 것이 사라질 것이라고 생각지 말아라. 사단이 이것을 말하고 있다. 이것은 그의 궤계이다. 그대가 모든 것을 그분께 바침으로 하나님의 축복이 임하게 되면 그대는 번창할 것이다. 그대가 하나님을 떠나면 그분은 그대를 떠나실 것이다. 그의 손은 그대가 모으는 것보다 더 빨리 흩으실 수 있다. “사람이 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐.”나의 사랑하는 자매여 그대는 진리로 온전히 개종해야 한다. 그것은 자아를 죽일 것이다. 그대는 하나님을 신뢰할 수 없는가? 마태복음 10장 25-40절을 읽어라. 기도하는 마음으로 마태복음 6장 24-34절을 또한 읽어라. 이 말씀이 그대의 마음을 감동시키도록 하라. “목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐.” 여기보다 나은 삶이 언급되어 있다. 몸으로써 내적 단장을 뜻하고 있는데, 그것은 그리스도의 온유와 의를 가진 죄로 죽을 영혼을 그분 앞에서 에녹처럼 가치 있게 하며, 불멸의 마무리 작업을 받을 자격을 준다. 우리 구주께서는 심지도 않고 거두지도 않고 곡간에 모아들이지도 않지만 하늘 아버지께서 먹이시는 공중 나는 새들을 언급하셨다. 그분은 이렇게 말씀하신다. “너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐 … 또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐? 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 그러나 솔로몬의 모든 영광으로도
입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라.” 이 백합화들은 단순하고 순진함에 있어서 하늘의 단장이 결여되어 있는 솔로몬의 모든 장식보다도 하나님께 더 잘 맞는다. “오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 적은 자들아.” 그대의 하늘 아버지를 신뢰하지 않을 수 있는가? 그분의 은혜로운 약속에 의지하지 않을 수 있는가? “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.” 귀한 약속이다! 그것에 의지하지 않을 수 있는가? 약속하신 이가 미쁘신 것을 알면서 깊은 신뢰를 드리지 않을 수 있을까? 나는 그대가 그 떨리는 믿음으로 다시 하나님의 약속을 굳게 잡기를 간청한다. 흔들리지 않는 믿음으로 그대의 모든 짐을 그것 위에 두라. 왜냐하면 그 약속은 실패하지도, 할 수도 없기 때문이다.
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